汴京遗迹志

　　序
　　送权秀才之汴州序　　　　唐韩愈
　　伯乐之厩多良马卞和之匮多美玉卓荦恠之士宜乎游于大人君子之门也【恠或作竒】相国陇西公既平汴州【西下或有董字】天子命御史大夫呉县男为军司马门下之士权生实从之来权生之貌固若常人耳其文辞引物连类穷情尽变宫商相宣金石谐和寂寥于短章舂容乎大篇如是者阅之累日而无穷焉愈常观于皇都每年贡士至千余人或与之游或得其文若权生者百无一二焉如是而将进于明有司重之以呉县之知其果有成哉于是咸赋诗以赠之
　　送汴州监军俱文珍序并诗【陇西公董晋为宣武军节度使治汴州俱文珍为监军愈为观察推官文珍将如京作序诗送之时贞元十三年也】
　　今之天下之鎭陈留为大【陈留属汴州宣武节度使所治汴宋毫颍四州焉】屯兵十万连地四州左淮右河抱负齐楚浊流浩浩舟车所同故自天寳已来当藩垣屏翰之任有弓矢鈇之权皆国之元臣天子所左右其监统中贵必材雄徳茂荣耀宠光能俯逹人情仰喻天意者然后为之故我监军俱公辍侍从之荣受腹心之寄奋其武毅张我皇威遇变出竒先事独运偃息谈笑危疑以平天子无东顾之忧方伯有同和之美十三年春将如京师相国陇西公饮饯于青门之外谓功德皆可歌之也命其属咸作诗以铺绎之诗曰
　　奉使羗池静临戎汴水安冲天鹏翅阔报国劔铓寒晓日驱征骑春风咏采兰谁言臣子道忠孝両全难送杨凝郎中使还汴宋诗后序　柳宗元
　　谈者谓大梁多悍将劲卒亟就猾乱而未尝底宁控制之术难乎中道盖以将骄卒则近忧且至非所以和众而乂民也将诛卒削则外虞实生非所以捍城而固圉也是宜慰荐煦谕纳为腹心然后威怀之道备圣上于是抚以表臣【书立政篇艺人叔臣百司表臣表干之臣谓董晋为宣武军节度】賛以艺人【谓以杨凝检校吏部郎中汴宋毫颍观察判官】参刚柔而两用化逆顺而同道既去大憝遂室有众故杨公以谋议之隟对王庭不逾时而承诏复命示信于外诸侯时当朝之羽仪凡同官之寮属皆饯焉容受童孺使在末位【子厚时年二十七】礼部郎中许公【许孟容字公】以宏才奥学巳任文字顾唱在席咸断章而赋焉谓工部郎中崔公【崔羣字敦礼】文为时雄允宜首序谓小子预离觞之余沥俾撰后序编以继之大凡军旅之制賛佐之重崔公序之备矣膺命受简欲黙不敢故书谈者之辞拜手以献用充余篇云
　　蓬池禊饮序　　　　　　　萧頴士
　　禊逸礼也郑风有之盖取诸勾萌发逹阳景敷煦握芳兰临清川乘和蠲防用徼介祉厥义存矣晋氏中朝始参燕胥之乐江右宋齐又间以文咏风流遂逺郁为盛集焉若夫华林曲水万乘之降也兰亭激湍专城之践也而方伯之懽未始前闻以俟乎今辰粤天寳乙未暮春三月河南连帅领陈留守李公以政成务简方国多暇率府郡佐吏二三賔客畅饮于蓬池备祓除之礼也梁有池尚矣前迄溵颍右汇郛邑弥沦涟荡日澄天舟楫是临泛波景从其左则遥原萦属崇冈杰竦嘉卉异芳杂树连青即为台亭登眺斯在尔乃郡曹颁镪以给费县吏领徒而脩顿先夕以定议诘朝而集事是日方牧乃拥车徒曵旌旃卯出乎北牖辰济乎南川匪疾匪闲翼翼阗阗以税驾于东焉然后降春流飏防舟羽觞芳羞缓舞清讴援青苹骇紫鳞环中汀望南津饫于已酣于未歌乐只赋既醉坐防而靡怠日入而未阕陶陶乎有以表胜境佳辰之具美名公好事之厚意下客不敏闻于前载曰夫德洽礼成则咏歌系之梁故魏也请皆赋诗志焉
　　相国寺维摩院听琴序　　　　宋曾巩
　　古者学士之于六艺射能弧矢之事矣又当善其揖让之节御能车马之事矣又当善其驱驰之节书非能肆笔而巳又当辨其体而明其意数非能布防而已又当知其用而各尽其法而五礼之威仪至于三千六乐之节文可谓防且多矣噫烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣然习其射御以礼习其干戈于乐则少于学长于朝其于武备固脩矣其于家有塾于党有庠于乡有序于国有学于教有师于视听言动有其容于衣冠饮食有其度几杖有铭盘杅有戒在舆有和銮之声行有佩玉之音燕处有雅颂之乐而非其故琴瑟未尝去于前也尽其出入进退俯仰左右接于耳目动于四体逹于其心者所以养之至如此其详且宻也虽然此尚为有待于外者尔若夫三材万物之理性命之际力学以求之深思以索之使知其要识其防而齐戒以守之以尽其材成其德至合于天地而后已者又当得之于心夫岂非难哉噫古之学者其役之于内外持其心养其性者至于如此此君子所以爱日而自强不息以求至乎极也然其习之有素闲之有具如此则求其放心伐其邪气而成文武之材就道德之实者可谓易矣孔子曰兴于诗立于礼成于乐盖乐者所以感人之心而使化故曰成于乐昔舜命防典乐教胄子曰直而温寛而栗刚而无虐简而无傲则乐者非独去邪又所以救其性之偏而纳之中也故和銮佩玉雅颂琴瑟之音非其故不去于前岂虗也哉今学士大夫之于持其心养其性凡有待于外者皆不能具得之于内者又亦皆畧其事可谓简且易矣然所以求其放心伐其邪气而成文武之材就道德之实若岂不难哉此予所以惧不至于君子而入于小人也夫有待于外者余既力不足而于琴窃有志焉乆矣然患其莫余授也治平三年夏得洪君于京师始合同舍之士听其琴于相国寺之维摩院洪君之于琴非特能其音又能其意者也予将就学焉故道予之所慕于古者庻乎其有以自发也同舍之士丁寳臣元珍郑穆闳中孙觉莘老林希子中而予曽巩子固也洪君名规字方叔以文学吏事称于世云
　　吹台春逰序　　　　　　　　明刘醇
　　汴昔辇毂之地名园胜境甲于四方每遇良辰佳节徃徃为士大夫逰观之所自中原用武兵燹之余所存无几而又河水湮没若金明池蔡太师湖之类亦泯然无迹可覩惟城东南仅三里有荒台故基巍然独存挺出风烟之外高广数丈可登可眺即古之吹台也防西有寺民庐相接竹木萧然风景可爱又东行六七里临水有村渔舟牧笛野意超絶比之防西景物顿殊时方卜已春光骀荡草朩争荣鸟哢鱼防欣然自得友人王庭璲邀余暨子山艾公体方黄公辈同徃造焉具酒肴设几席列坐于芳树之间深杯迭进清歌间作众賔欢饮余亦酣畅恍然如在桃源深处不觉世虑之俱忘也盖景与时防事与谋谐主既风流賔亦醖借昔人所谓四美具二难并者实兼而有之矣况又嵗屡丰稔人多闲暇不负畴昔所约得与同逰以踵前贤故事何其幸邪既而日暮将归据吟鞍欹醉帽或语或笑前后相续故老指而叹曰昔时太平气象复见于今日矣于是庭璲乃绘以为图列次众賔姓名俾余叙其事用传于将来余谓光隂迅速如驹过隙人生几何乃终日汨没于尘埃之中而不知止所谓及时行乐秉烛夜逰者必待何时而可乎诗云今我不乐日月其除斯言也观者或有取焉
　　吹防驻节诗序　　　　　　　　刘昌
　　开封为古蓬池忌泽之薮梁惠王发以赐民因名开封文献通攷云今郡城西古城惠王所筑也城南有吹防世乃言梁孝王防何邪顾谨中辈至指开封为梁园又何邪夫孝王国于梁自是梁郡在今归德州睢阳宋城之间李白所作梁园吟正指此开封在汉为陈留郡非孝王封内则吹防乌得为孝王防邪予纂中州胜览始据梅圣俞诗而订正之圣俞之诗曰在昔梁惠王筑防聚歌吹笙箫无复闻黄土化珠翠较然有足徴者矣唐杜甫从李白登吹防慷慨悲歌为一时所慕故后世骚人诗客以不得至开封登吹台歌啸为欠事况当明盛之时挟能赋之才有如吾进士陆君建节过从登台吊古以发千载之遐思于中州之地而扬眉吐气骋其所欲言者乎此宜见重于开封之大夫士而吹台驻节诗所由作也周礼言凡通达于天下者必以节无节则不达故当时有玉节角节虎节龙节各用于其所宜汉世用竹今用符以印章合而行事亦即古之所谓玺节也然节不在物而在人人其有毅然不挠之节斯然后达于事而无滞故大易有云安节亨陆君之使于开封也温乎其恭也秩乎其度也凛乎其所持也其心盖欲与杜甫李白争优劣则岂特登高能赋而已其逺且大固有能辨之者而为一时所慕又必由今以及后于是祥符学谕陈君裒今大夫士所作诗将以送陆君以存故事而授予观予推本而叙之
　　钦谟此序谓梁园当在睢阳宋城之间直以吹台为梁惠王筑而取证于梅圣俞之诗按汉书梁孝王筑东苑三百余里疑自开封至睢阳皆其封内也杜甫诗昔我逰宋中惟梁孝王都气酣登吹台云云而本传云甫尝从李白及高适过汴州登吹台此又何也
　　中州览胜序　　　　　　　　　唐寅
　　吾党袁臣器少年气逸温然玉暎盖十室之髦懿也治丙辰五月忽翻然理篙檝北乱子厯彭城渐于淮海抵大梁之九月来归乃绘所经厯山川陵陆并冲隘名胜之处日夕展弄目防其中予忝与乡曲得借访道里宛宛尽出指下盖其知之素而能説之详也予闻丈夫之生剡蒿体揉柘干以丽别室固欲其远陟遐举不龌龊牖下也而愿慤者怀田里没齿不窥闉阇曰世与我违甘与菑木委灰同弃虽有分寸而人莫之知也后世因莫之建白也是余固欲自展以异而类然青袍掩胫驰骛士伍中而身未易自用也虽然窃亦不能乆落落于此臣器新从魏地来今不知广陵有中散之遗声欤彭城项氏之都也今麋鹿有几头欤黄河故宣房之基在否欤大梁中有持盂为信陵君祭与无也臣器其为我重陈之余他日当防验其言

　　汴京遗迹志巻十五
　　钦定四库全书
　　汴京遗迹志巻十六　　　　明　李濓　撰艺文三
　　碑
　　上清储祥宫碑　　　　　　　宋苏轼
　　元祐六年六月丙午制诏臣轼上清储祥宫成当书其事于石臣轼拜手稽首言曰臣以书命待罪北门记事之成职也然臣愚不知宫之所以废与兴凡材用之所从出敢昧死请乃命有司具其事以诏臣轼始太宗皇帝以圣文神武佐太祖定天下既即位尽以太祖所赐金帛作上清宫朝阳门之内旌兴王之功且为五代兵革之余遗民赤子请命上帝以至道元年正月宫成民不知劳天下颂之至庆厯三年十二月有司不戒于火一夕而烬自是为荆棘瓦砾之塲凡三十七年元丰二年二月神宗皇帝始命道士王太初居宫之故地以法箓符水为民禳禬民趋归之稍以其力修复祠宇诏用日者言以宫之所在为国家子孙也乃赐名上清储祥宫且赐度牒与佛庙神祠之遗利为钱一千七百四十七万又以官田十四顷给之刻玉如汉张道陵所用印及所被冠佩劔履以赐太初所以宠之者甚备宫未成者十八而太初卒太皇太后闻之喟然叹曰民不可劳也兵不可役也大司徒钱不可发也而先帝之意不可以不成乃敇禁中供奉之物务从约损斥卖珠玉以巨万计凡所谓以天下养者悉归之储祥积防所赐为钱一万七千六百二十八万而宫乃成内出白金六千三百余两以为香火华之用召道士刘应真嗣行太初之法命入内供奉官陈衍典领其事起四年之春讫六年之秋为三门两庑中大殿三旁小殿九钟经楼二石坛一建斋殿于东以待临幸筑道馆于西以居其徒凡七百余间雄丽靓深为天下伟观而民不知有司不与焉呜呼其可谓至徳也己矣臣谨按道家者流本出于黄帝老子其道以清净无为为宗以虚明应物为用以慈俭不争为行合于周易何思何虑论语仁者静夀之説如是而己自秦汉以来始用方士言乃有飞僊变化之术黄庭大洞之法太上天真木公金母之号延夀赤明龙汉开皇之纪天皇太乙紫微北极之祀下至于丹药竒技符箓小数皆归于道家学者不能必其有无然臣尝窃论之黄帝老子之道本也方士之言末也修其本而末自应故仁义不施则韶濩之乐不能以降天神忠信不立则射乡之礼不能以致刑措汉兴葢公治黄老而曹参师其言以为治道贵清静而民自定以此为政天下歌之曰萧何为法讲若画一曹参代之守而勿失载其清静民以寕壹其后文景之治大率依本黄老清心省事薄敛缓狱不言兵而天下富臣观上与太皇太后所以治天下者可谓至矣检身以律物故不怒而威捐利以予民故不藏而富屈已以消兵故不战而胜虚心以观世故不察而明虽黄帝老子其何以加此本既立矣则又恶衣菲食卑宫室陋器用斥其赢余以成此宫上以终先帝未究之志下以为子孙无疆之福宫成之日民大和防鼓舞讴歌声闻于天天地喜答神只来格祝史无求福禄自至时万时亿永作神主故曰脩其本而末自应岂不然哉臣既书其事皇帝若曰大哉太祖之功太宗之徳神宗之志而圣母成之汝作铭诗而朕书其首曰上清储祥宫碑臣轼拜手稽首献铭曰
　　天之苍苍正色非邪其视下也亦若斯也我作上清储祥之宫无以来之其肯我从元祐之政媚于上下何修何营曰是四者民怀其仁吏服其亷畏其正神予其谦帝既子民维子之视云何事帝而瘠其子允哲文母以公灭私作宫千柱人初不知于皇祖宗在帝左右风马云车从帝来狩阅视新宫察民之言佑我文母及其孝孙孝孙来飨左右耆耉无竞维人以燕我后多士为祥文母所培我膺受之笃其成材千石之钟万石之簴相以铭诗震于四海
　　汴梁庙学碑　　　　　　　元姚燧
　　自鲁哀公十六年当周敬王四十一年壬戌孔子卒厯六国秦汉至孝武即位之年辛丑为三百四十年其闻知者才司马迁一人而止耳既编其年与夫言行出处之槩为世家又为弟子传识其居里问对与夫经事何君又考知其少孔子几何嵗皆孔门弟子与孟氏所未着其有功圣门真非浅浅哉然犹有一二可疑者其説世家弟子葢三千焉身通六艺者七十二人而弟子则曰孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也夫既曰身通六艺矣虽未尽合圣人为教之本然而犹有所指名也其曰受业身通竟不发为所通何业又曰皆异能之士圣人为教于以脩叙彛伦而容异能者于其间乎孔子自言七十有七人则七十二人者谁后是五人邪其为传先顔囘曽参而后无繇蒧固己戾于明人伦其甚误至以阚止子我为宰予又曰孔子之所严事者于周则老子于卫蘧伯玉于楚老莱子于郑子产于齐晏平仲于鲁孟公绰孔子于公绰止称其不欲与优为赵魏老子产有君子之道四其他不足者亦多也老莱子书今存其为道术尚黄帝老子为圣人所与者不经见子入太庙每事问况老子周守藏室之史问礼则有之使及见其书曰失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼夫仁义礼根于人心之固有而眎为世降之不同未必不见黜于孔子况为其道乎哉惟蘧伯玉寡过未能为不悖于圣学故与之特深至汉文翁图石室列之七十二人中亦可灼其非师而实弟子云晏平仲者如迁之言足以暴其人贼圣贤之罪何也夫人既严事乎己茍于学术之僻归宿之差何害于明告当欲封孔子尼谿之田乃説其君景公曰儒者滑稽不可轨法倨傲自顺不可为下崇丧遂哀破产厚不可为俗游説乞贷不可为国盛容饰繁登降累世不能殚其学当年不能究其礼非所以移齐俗而先细民也报人严事之道者固如是乎哉先儒尝疑晏子尚俭墨子欲贵其道取必于晏子之言不然何为亦见墨子之书而迁辨之不明也又自叙曰儒者不能通其学当年不能究其理愽而寡要劳而少功由是知二语者非必一出晏子乃迁薄儒素定于胷中者也杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也其享配诸位善乎柳完元序道州庙碑曰从于陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也于后失厥所谓妄意科等坐祀十人以为哲岂夫子志哉况祀无繇蒧鲤于庭其失至于崇子而抑父又非迁之为传矣夫为是学宫将以明人伦于天下而倒施错置于数筵之地如此奚以为训又在在之庙皆泥像其中北史敢以造泥人铜人者门诛则泥人固非中立为主以祀圣人法也后世莫觉其非亦化其道而为之郡异县殊不一其状长短丰瘠老少美恶惟其工之巧拙是随就使尽善亦岂其生盛徳之容甚非神而明之无声无臭之道也曰是溺习之己然若何而变曰人臣有见上布是区区则可若夫议礼也制度也考文也天子司之亦幸一旦遑于稽古之事学礼之臣必有能防其一二得所当议者矣至元庚寅汴梁新庙成学録刘元佐为状以其府诸公之意求记其由故燧首之以此