水经注疏

《吕览》又称燕之昭余，高诱以为邬泽。郦氏盖又以邬泽不当在燕也。守敬按：全氏谓郦氏于滱水、邬水，两引沤夷为溷，非也。此是郦氏以旧说纷纭，不能定一是，故各着之。凡《注》中如此者，皆是此意，浅人谓其失照，非也。许慎《说文》曰：漹水出西河中阳县之西，赵据《说文》改之西为北沙，全、戴改同。守敬按：沈西雍《说文古本考》亦以北沙为非，则之西二字不误，正可据以订今本《说文》北沙之误，乃反改之，何也？不云中阳县西，云之西者，恐误连下南字读也。南入河，即此水也。董佑诚曰：郦氏以曹魏徙治之中阳县为二汉县，河水下既误据以驳《经》，此引《说文》，亦为误证。二汉，中阳在宁乡西，漹水无越汾而东，会婴侯以入邬泽之理。戴氏之辨甚明。《说文》所称，当即离石诸水，固言入河，不言入汾也。全氏说邬为漹字之变。今按《左氏昭二十八年传》，有邬臧。《释文》云，邬，旧乌户反，又音偃。按地名在周者乌户反，隐十一年，王取邬刘是也。在郑者音偃，成十六年，战于鄢陵，是也。在楚者音于建反，又音偃，昭十三年，王沿夏将入鄢，是也。在晋者音于庶反，《字林》，乙祛反，郭璞《三仓解诂》音瘀，于庶反，阚骃音厌饫之饫。重言之。太原有邬县，唯周地名从乌，余皆从焉。《字林》亦作，音同。旧音误。[一四]据陆氏说，则吕忱、郭璞诸家，皆以太原之邬焉，不乌。郦氏既以邬泽为漹水，则凡篇中邬字亦当作鄢，今仍作邬，或后人所改。《说文》，邬，太原县名，邑，乌声。鄢，南郡县，邑，焉声。二字之别较然，固不当舍《说文》而从《字林》。《说文》既不以太原之邬为鄢，则邬泽必非漹水矣。守敬按：《释文》所说邬、漹通用，故书雅记皆然。郦氏以漹为邬，不知几经考索而后定之。董氏谓《说文》，邬，太原县名，不以太原之邬为漹。不知漹已见水部，故于邑部以县名说
之，不妨其互通也。此漹水当在今中都水、贺水之闲，是古中阳在今太谷之南，平遥之西，故郦氏以驳《河水》篇《经》文，谓其东翼汾水，以其出于汾水之东故也。若孝义之中阳，是曹魏所移置，盖由东移之西，非由西而移东也。互详《河水》篇。会贞按：郦氏所见《说文》必是作●，不然，郦氏即以漹为●，亦当有说。《广韵》，●，水●。《集韵》，●，水名。篆讹疑焉，音随形变，是●漹二字，沿误已久。观陆氏《释文》可见。桂氏馥谓，郦引《说文》原作●，后人据读本《说文》改为漹，诚探原之论。全、董斤斤于●、漹之辨皆呓语也。又《说文》漹水入河，此《注》所叙入汾，而郦不辨者，入汾以入河，所谓互受通称也。郦氏引古书，此例甚多。漹水又会婴侯之水，《山海经》《北次三经》称，谒戾之山，婴侯之水，出于其阴。会贞按：《元和志》，麓台山在平遥县东南五十二里。《寰宇记》，谒戾山一名麓台山，在今平遥县东南四十七里，中都水出焉。[一五]此《注》言婴侯水流径中都县，谓之中都水。《寰宇记》则云，中都水出麓台山。盖至郦氏后，山变名而水源亦改称矣。北流注于祀水。朱祀讹作汜，赵同，戴改。按：《大典》本、明抄本并作祀，《北次三经》文。水出祀山，朱水作右，赵同，戴改。其水殊源共舍，朱共舍讹作其合，赵改其作共，戴改共舍。会贞按：注屡见合舍之文，共舍，犹合舍也。注于婴侯之水，董佑诚曰：今平遥县东南十五里有源祠水，北注中都水，疑即祀水也。会贞按：《注》称祀水右出祀山，则在中都水之北，今源祠水注中都水，则在中都水之南，非古之祀水也。宜以平遥县东之贺水当之。乱流径中都县南，董佑诚曰：此故县也，见下。俗又谓之中都水。
侯甲水注之，水发源祁县胡甲山，朱源作原，祁作平。《笺》曰：孙云，按《汉地理志》，太原郡有原平县。赵云：按非也。原当作源，平当作祁，侯甲水发源太原之祁县耳。戴改同。孙星衍曰：《元和志》，胡甲水东南自潞州武乡界，流入祁县。胡侯一音之转。胡甲山在今武乡县西北一百里。有长坂，守敬按：《寰宇记》引此，坂作岭。谓之胡甲领，赵云：黄本作岭。古领、岭通用。即刘歆《遂初赋》会贞按：见《古文苑》二。所谓越侯甲而长驱者也。《寰宇记》引此越作登。蔡邕曰：侯甲，亦邑名也，在祁县。侯甲水又西北，历宜岁郊，董佑诚曰：当在今武乡西北境。径太谷，谓之太谷水。守敬按：《地形志》，祁县有太谷水。《元和志》，胡甲水一名大谷水。《寰宇记》，太谷县太谷山。《山海经》云少山。《晋地理记》云，少山即大谷水所出，经祁县界。董佑诚曰，当在今太谷县南。出谷西北流，径祁县故城南。守敬按：两汉、魏、晋、后魏县并属太原。《地形志》，祁有祁城。《元和志》，汉祁县在东南五里。《明一统志》，后魏徙今治。自县连延，西接邬泽，是为祁薮也。即《尔雅》《释地》所谓昭余祁矣。朱谓作为、祁作祈。赵改云：为当作谓，《尔雅》，祈，本作祁，古祁、祈通用。戴改同。守敬按：《方舆纪要》，昭余祁薮水久涸。贾辛邑也。《汉志》，祁，晋大夫贾辛邑。《左传昭二十八年》，贾辛为祈大夫。汪远孙云，故晋大夫祁午邑，以邑为姓，其为后贾辛邑。辛貌丑，妻不为言，与之如皋，射雉，双中之，则笑也。
朱《笺》曰：据《左传》，貌丑者自是贾大夫，非贾辛也。会贞按：《元和志》、《寰宇记》已驳《注》文之误。《左传》贾大夫射雉获之，此作双中，盖郦氏以意改之。王莽之示县也。又西径京陵县故城北，董佑诚曰：二《汉志》、《晋志》，县属太原郡。《地形志》，太原郡平遥有京陵城，是魏省京陵，改置平遥也。在今平遥县东。王莽更名曰致城矣。于春秋为九原之地也。董佑诚曰：《注》以京陵为春秋九原之地，《日知录》辨其非，而以太平西南二十五里九原山当之。守敬按：《三国志旁证》云，京陵，春秋时九京。刘昭《注》引《礼记》为证。颜师古《汉书注》、《元和志》、《寰宇记》并从之。而《寰宇记》于正平县[即绛州治。]下云，九京一名九原，晋大夫赵盾葬所。《礼记》谓赵文子观处。是又一九原。《方舆纪要》因亦两处并存，盖疑不能定也。惟《日知录》谓太平之九原山近是。又按：《隋志》，和顺有九京山。《寰宇记》，九京山在和顺县西十里，即赵孟与叔向游处，此更迂远，不合情事矣。故《国语》《晋语》曰：赵文子与叔向游于九原，会贞按：《国语》作九京，韦《注》，京当为原，晋墓地。观郦氏下云，其故京尚存，知其本亦作京也。而《礼记檀弓》、《韩诗外传》并作原。曰：死者若可作也，吾谁与归？叔向曰：其阳子乎？文子曰：夫阳子行廉直会贞按：此从《国语》作廉直，而《檀弓》作并植，戴作并植，与残宋本同。于晋国，不免其身，智不足称。叔向曰：其舅犯乎？文子曰：夫舅犯见利不顾其君，仁不足称。朱无此二十三字，赵同，戴增。吾其随会乎？纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。朱师下有矣字，无此十六字。
赵同，戴增、删。其故京尚存。朱故字讹在其字上，赵删故字，戴乙转。会贞按：残宋本、《大典》本作其故。汉兴，增陵于其下，故曰京陵焉。赵云：《方舆纪要》，平陶城，后魏改曰平遥，避太武嫌名。引《水经注》西胡内侵，徙居京陵。今本无之。侯甲水又西北，径中都县故城南，守敬按：两汉、魏、晋县并属太原，后魏徙废。董佑诚曰，《地形志》太原郡中都有榆次城，邬有中都。是魏以中都入邬县，别于榆次置中都县也，在今平遥县西北。城临际水湄，朱讹作临城，赵乙云：临城二字当倒互。全、戴乙同。《春秋昭公二年》，晋侯执陈无宇于中都者也，守敬按：见《左传》。汉文帝为代王，都此。守敬按：《史记孝文帝纪》。武帝元封四年，上幸中都宫，殿上见光，赦中都死罪以下。守敬按：《汉书武帝纪》。侯甲水又西合于婴侯之水。朱无侯字，于作为。全、赵、戴增改。董佑诚曰：昭余祁既涸，侯甲水亦独入汾，不复会婴侯水。今水出武乡西北，径祁、平遥南，东入于汾。会贞按：当作径祁、平遥北，西入于汾。径邬县故城南，会贞按：两汉、魏、晋县并属太原，后废。后魏复置，仍属太原。董佑诚曰，《地形志》，邬有邬城，介休下亦有邬城，盖二县之交，亦后魏徙治之证。在今介休县东北。守敬按：《地形志》少重书故城者，此或邬有两徙欤？晋大夫司马弥牟之邑也。按此《汉志》邬县下文，《左传昭二十八年》，司马弥牟为大夫。谓之邬水也。俗亦曰虑水，会贞按：《地形志》，邬县有虑水，入区夷泽。虑、邬声相近，故因变焉。
又西北入邬陂，而归于汾流矣。董佑诚曰：今中都水至介休东北邬城泊入汾。
又南，过平陶县东，县详《汶水注》。文水从西来流注之。《文水》篇见后。
汾水又南，与石桐水合，即绵水也。水出界休县之绵山，会贞按：《一统志》，绵山在介休县南四十里，洪山在县东南二十五里，石桐水出其下。则绵山北麓，今又有洪山之名矣。北流径石桐寺西，即介子推之祠也。会贞按：《通典》，介休县有介之推祠。《介休县志》，在县西门外。昔子推逃晋文公之赏，而隐于绵上之山也。会贞按：《左传》杜《注》，界休县南有地，名绵上。晋文公求之不得，乃封绵为介子推田，曰：以志吾过，且旌善人。因名斯山为介山。会贞按：本《左传僖二十四年》，又参以《史记晋世家》说。故袁山松《郡国志》会贞按：《晋书袁山松传》，着《后汉书》百卷。《隋》、《唐志》均著录。曰：介休县有介山，有绵上聚、会贞按：司马彪《郡国志》同。戴删下句有字，非也。[一六]子推庙。王肃《丧服要记》朱《笺》曰：《隋志》，王肃《丧服要记》一卷。曰：昔鲁哀公祖载其父。孔子问曰：宁设桂树乎？守敬按：马骕《绎史》八十六引作挂树，当是也。哀公曰：不也。桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，守敬按：子推《龙蛇歌》，见《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》、《新序》、《琴
操》，其辞大同小异，大抵皆后人拟作。今录《吕氏春秋》一首，有龙于飞，周徧天下，五蛇从之，为之承辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。[一七]文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。守敬按：《庄子盗跖》篇，介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。国人葬之，恐其神魂●于地，朱●讹作贾，《笺》曰：贾字脱误，当作●●。《檀弓》，蒙袂辑屦，●●然来。《注》云，●●，目不明貌。全云：非也，盖是●字之误。赵、戴改霣。故作桂树焉。吾父生于宫殿，死于枕席，何用桂树为？余按夫子尚非玙璠送葬，会贞按：见《左传定五年》，玙璠作璠玙。安能问桂树为礼乎？王肃此证，近于诬矣。石桐水又西流，注于汾水。
又西南径界休县故城西，董佑诚曰：二《汉志》，界休属太原郡。《晋志》，属西河国，曰介休。《地形志》，晋乱，罢，太和八年复，有介休城，是后魏徙治也。故城在今介休县东南。王莽更名之曰界美矣。城东有征士郭林宗、朱子浚惠氏《后汉书补注》引《林宗别传》，作子俊。二碑。《地形志》，西河郡介休，有郭林宗墓。《元和志》，林宗坟在县东三里。《一统志》，郭泰墓在介休县东五里，宋冲墓在县西南靳村。宋冲以有道司徒征。戴云：按此句有脱误，未详。会贞按：《晋书庾峻传》，祖乘，汉司徒辟，有道征，皆不就，然则有道为司徒属官，当倒互。[一八]林宗，县人也。朱无人字，《笺》曰：脱一
人字。戴、赵改。会贞按：《高士传》，林宗与同县宗仲至京师，从屈伯彦学。宗仲乃宋冲之误。辟司徒举太尉，以疾辞。会贞按：《林宗》本传，司徒黄琼辟，太常赵典举有道，并不应，与此异。《注》当指林宗，而惠氏以为指宋冲，非也。其碑文朱有之字，《笺》曰：之字疑衍。戴、赵删。守敬按：《大典》本无之字。云：将蹈洪崖之遐迹，绍巢、由之逸轨，翔区外以舒翼，超朱作起，《笺》曰：一作超。全、赵、戴改超。守敬按：《隶释》作超。天路戴依《隶释》改衢。以高峙。禀命不融，享年四十有三，戴改三作二。建宁四年戴改四作二。正月丁亥卒。赵云：按《汉隶字源》载此碑，作乙亥。《文选》同。《后汉书灵帝纪》，建宁四年正月甲子，是有乙亥，无丁亥，《注》文误。守敬按：《隶释》载此碑作年四十有三，建宁四年正月丁亥卒，宋时太碑尚存，洪氏亲见其碑，与郦氏合，故无说。而戴氏据《后汉书》本传，及《文选》改四十三为四十二，改四年为二年。考《通鉴目录》，建宁二年正月甲辰朔，无丁亥，惟四年正月甲子朔，则二十四日为丁亥。而赵氏乃云，有乙亥，无丁亥，尤误。袁宏《后汉纪》于建宁二年九月以后，三君、八俊之死，郭泰私为之恸曰，人之云亡，邦国殄瘁，汉室灭矣。《通鉴》系于二年十月，是则建宁二年，林宗尚存。郦氏目验石刻，云卒于建宁四年正月，年四十三，为得其实。不得以范《书》、《文选》改之。章怀《注》引谢承《书》，泰以建宁二年正月卒，亦误。今有碑本在山东济宁，作建宁二年正月乙亥，按二年正月甲辰朔，亦无乙亥，此伪本不足据。凡我四方同好之人，永怀哀痛，乃树碑表墓，昭铭景行云。陈留蔡伯喈、范阳卢子干、扶风马日磾等，蔡邕字