来安县志

与徐又陶韩梦周
岁暮抵淮，风雪中买舟游淮阴钓台，过漂母祠，吊枚皋故里，登刘伶台饮酒而归，各有诗纪之。越日，索高丽古鼎，得之破寺中，摩挲竟日，志以长歌。又购得阎百诗《尚书古文疏证》，旁稽博引，发伪书之症结。紫阳草庐，楚望熙甫，疑而未畅之绪倾箧而出矣。因大喜过望，几废寝食。稍欲究其指归，俟有得，当以相告也。近日客阜宁，暇日无事，辄多文词。然以自娱，不足相感发，故不复录寄。和诗寄去，别绪如新，否耶？足下不患不勤学、不好古，患不见是于人耳。不见是于人，则孤立无偶，非守道笃而自知明，未易不惑于流俗也。然知其为流俗则固不惑矣。方望溪云：“奈何不畏古之圣人、贤人，而畏今之愚人哉？”愿足下留意也。仆拟夏时始北旋，足下能来一游乎？计四五日可得达，主人亦吾辈人也。科试后急策蹇至，可得两月聚首，所获为不浅矣。仆近日诗文略放笔为之，觉动荡有气势。以示人，多眙而不语，遂以自疑。回思阎考功之亡，非止德业无所承，即文字之细亦无与质矣。然则师友之所系何如哉？愿足下其留意汪君大绅。足下之所严事，豪杰之士也。近在桑梓，能往而学焉，其于仆如舍培嵝而登泰华也。虽不与足下见，犹见也，且过之矣。惟愿早自决，勿坐废以失时，幸甚幸甚。所欲言者，累纸不能尽。要其至切，无过于此。知足下不鄙吾言，故刺刺道之。不宣。

方壶山人《楚游诗草》序国朝学院秦潮无锡人
余始官中书，得交来安张华平先生。每同儤直，出诗篇相示。汪洋演迤，磅礴闳肆，有唐风人之遗焉。继先生以侍读致仕，醉吟泉石垂二十年。而余先后视学此邦，使车往返，先生翛然自远，无由得接謦咳。今岁三月，试毕都梁，道出来安，先生年七十余矣。相逢握手，追叙京华旧游，宛如昨日。袖中出《楚游诗草》，属为叙言。昔燕公官岳州时，诗益凄婉，人谓得江山之助，先生其嗣响与？忆予髫年侍先君子宦楚南，登临衡山湘水间，吊屈宋之遗址，读《离骚》、楚辞，心甚好之。而时以年少，正习举子业，未学为声律也。岁丙午，奉命典试滇南，来往洞庭南北。寻溯前游，忽忽如梦，辄拈管寄怀，愧笔力不逮古人。今读方壶山人诗，如闻山水清音，琅琅入耳。而集中赠答诸作，如芝轩蓬心。诸君子又皆予素心晨夕唱酬莫逆者。展玩新编，缅怀旧雨，益交结于中，不能置也。爰泚笔而为之序。

赠严生策勋序国朝御史谢振定
严生为余典试江南所得士，性醇悫而苦志于学，屡上春官不得意，辛酉下第后愿留都门，励业图再举。既而念母綦切，常中夜不能寐，旦来告予曰：“钟铭归矣。钟铭之从事于学也，皆吾母冯孺人教也。钟铭八岁而孤，吾母年方二十有九，尽鬻嫁时衣饰，为钟铭择师而授之读。钟铭性最鲁，每塾归，吾母秉灯待，责复诵昼所受书，不成诵则立加鞭挞无少恕，已且涕泪交横曰：‘汝父以苦学遘疾，未遂志而殁。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及钟铭学为文时，归呈课艺，母视师所抹勒过甚，挞如前。是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧，迄今思之，则依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往时官吏为请旌，母不许，钟铭未获寸进以奉母欢，又远离膝下，其何以自慊？兹归计决矣。”余闻之，肃然曰：“贤哉母也！所谓慈母而兼严父之事者也。而生之性情真挚，抑又足尚焉。古人得禄以养亲，则捧檄而色喜。生之留，为其母也。然古人不以三公易一日之养，则生之归，亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶。是心也，扩而充之，其用沛然。计更阅数年，例得为令。为令者有父母斯民之责。推此心而善用之，勿姑息以养慝，勿闻誉而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心劝学之意，其庶可无负。生其益务汲古深思，以裕临民致用之资。即以尽菽水承欢之分，区区一第，乌足以溷其胸耶？生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别。归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也。

朱树堂诗钞序国朝大学士汪廷珍山阳人
岁壬戌，仆督学安徽，校士至滁。时树堂朱君为来安博士官，齿且暮矣，以属官礼上谒。观其貌，温而古；与之语，质而雅。相聚数晨夕，论古今文字，甚相得也。既乃出其所为诗见示，受而读之，高雅冲秀，时复雄浑奇肆。叹其深于此事，为近世之所希。君属为序，则再三辞。盖树堂之诗自足以传，且当世故多知树堂者，无事仆也。已事别去，君屡以书来讯。甲子之夏，复于役滁阳，君乃复录示近作若干首，而求序之意愈肫。夫仆之序，岂真足以重树堂哉？然重其请，不敢辞，姑陈其所见而君证其得失焉。盖诗之来久矣。古之作者曷尝有意以为诗哉？有不得已于中者而发之言焉耳。自建安七子而后，始有刻意以为诗者。自唐以后，而始有自命为诗人者。以诗名家，诗之衰也。然而当时之士，读书为学尚有本末，不失古人之意。作诗者大抵通古今、有根柢之人，而又加以数十年之讲习砥砺，优柔厌饫，以故诗皆可传。其质之不近或学之未至者，虽当世硕学，往往终身不为诗。从未有高心空腹，率尔操觚而辄敢自附于风雅之林也。近世则不然，举世之士皆耻不能诗。凡以八股列甲乙科者，类皆有诗集问世，多或数十卷，少亦数十首，以至翘关之武夫、黄口之任子、纨夸之赀郎，下及商贾缁流，女郎下走，群思以诗自豪。士之衣食奔走曳裾朱门者，或以古人之诗进，则犹公仪子之弹清角也，于是黠者出焉。背弃古法，不顾格律。或为纤滑俚俗之词以悦之，或为奇怪不经之谈以震之，或为襞积雕缋之词以炫之，而市井不学之徒喜其易解、易为且易工也，乃哄然群诧，以为才子，而慕之，而学之，而相与标榜之。以故为诗者上之可因缘致通显，次亦不失餔啜。徒党渐多，门户遂立。于是诗遂为悦当世、啖名利之一物，而天下之人，遂无不可以为诗。呜呼！是其为诗也，盖可知矣。夫诗之宗派致多，意制不一。或性质之各殊，或彼此之相救，要各发明一义。虽文人相轻，互为讥诋，而通方之士则必兼收，要无失乎雅音而已矣。树堂之诗不名一体，安章宅句具合古则，而又皆有性情贯乎其间，生气远出，非徒刻画形似。其波澜意度，未知于古人何如，要其视近世之为诗者固已远矣。山谷有言：“士有百病，唯俗不可医。”雅俗之辨，介乎几微，非可以面目求。观树堂之诗者，以此读之，当有以得树堂之深，此则仆之心折于树堂而窃愿与当世共证之者。若夫树堂之诗，则固自足以传，且当世故多知树堂者，无事仆也。

重修养济院记国朝邑令钟希贤海丰人
《诗》曰：“哿矣富人，哀此茕独。 ”诚以天生斯民，不能使孤独鳏寡有室家聚处之欢，无一家不获之虑。故先王收介特、振困穷，所以平斯人之憾而补造化之缺也。我朝湛恩汪濊，闿泽覃敷，政先无告，给口粮以资其食，立院宇以安其身，所以待之者至优且渥也。邑西养济院，旧系草房。乾隆十八年，前令李公春明易茅以瓦，且为增设房屋数椽。迄今六十余载，墙垣倾颓，椽桷朽烂，每遇风雨，难免漂摇。余亟欲修之，因他务未遑。癸亥秋，突遭火变，烧毁殆尽。嗟嗟，念此穷民仅有棲身之地，何竟成煨烬耶！爰捐廉俸，即日修造。邑中士民商贾欣然乐输，共襄厥事。旬日间，坠者举，废者修，且以余金置板床，俾其卧处免燥湿之虞。又于恤孤院旁建造厢房数间，人众可以分处，由是疲癃残疾之民依然获有处所。是举也，规模虽仍其旧，而增前人所未备者，实众擎之力也。夫有善弗彰，何以示劝？余嘉捐修者同心好善，上可仰体圣天子惠恤穷黎之至意，下可鼓励后人接踵而行普济之德，使穷无所归者永叨厦庇，斯亦不朽之功也夫。是以勒之贞珉。

同善堂记钟希贤
盖闻九垓大矣，恒多待拯之颠危。两大森然，犹有未弥之缺陷。是以帝德不言博众，王仁首被茕枯。谢东山思宏济苍生，蘧伯玉耻独为君子。先民有作，善与人同。况我国家累洽重熙，沦肌浃髓，宇宙无一夫不获祥和，使万汇皆春。皇上大度矜全，澄怀胞与于掩埋枯骨、增置义冢诸善政。每岁既垂，为令甲殊慈，又特沛恩纶。辱在司民，能无兴起？此来邑同善堂所由昉也。堂之设，仿诸省会之体仁局、广济局，其事则施棺置冢，惜字埋枯，以其余赀仿浮屠氏赈孤。一事之数者，或先行以为快，或次第以兼施。本县捐廉倡始于前，首事劝善乐输于后。现宰官身而说法，一篑居先，汇功德水以成河，万流咸灌。举毫得刹，聚米成峰。置膏腴以开不竭之源，设堂局以要岁终之会。坐使黄泉置酒，绘鬼趣以成图；缘字生灵，并池灰而入劫。不其懿与？所虑者，骤刀而割，无久利之锋；连弩虽工，有未穿之缟。敬镌元石，永葆初心。岂为善而好名，欲信今而传后。从此北邙风冷，何来吊月之魂；东璧楼开，自有冲霄之气。虽千间广厦，杜少陵赊愿难酬。然万丈长裘，白太傅愚忱自在。陈根未老，萌芽由一念之慈；香篆俱微，幽隐获三生之梦。愿言来哲，同视斯碑。

魁星阁记国朝侍讲学士秦承业上元人
嘉庆八年，岁次癸亥。来安明府钟公宰是邑六年矣。治理优洽，舆情协和，集邑之贤有闻者而语之曰：“我朝圣圣相承，右文重道。自内服郡县至外藩荒远之地皆立学，儒官备俱，饩廪周给，从古以来未有斯盛，所以广教化而蔚人文也。来邑土厚风淳，而士气抑塞不获伸者，岂砥行积学之士乏耶？抑学宫左右所以滋而培之者未得其法耶？夫修旧举废者，守土责也。予于魁阁窃有意焉。”佥曰：“唯唯，谨听命。”遂谋所以经始之者。先是，壬戌冬，予赵戚为其先人卜宅兆，曾延予至来。藉览学宫胜概。明府以予于相宅之道为识途马也，具书遣使敦促过江，相与步趋宫墙内外。先为直櫺星门，次为迁魁阁基于旧基之东北九十余步，俾当大成殿之巽隅。按《孝经》援《神契》：“奎主文昌。”又《史记/天官》注：“魁，北斗第一星也。”《后汉书、郡国志》注：“《春秋纬》曰：瑶光第一至第四为魁。”《史记正义》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫。”又《易/系辞》：“传曰：齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。”故学宫楼阁名曰奎，或曰魁，必位巽隅乃为得地，乃所以迓吉祥也。抑予揆明府之意，又有不止于是者。圣贤之道，以正大光明为归。直櫺星门，趋正大也。建魁星阁，象光明也。邑人士礼门出入，高山仰止。他时缉熙于学，不愧为圣贤之徒，以仰副圣天子黉序作人至意，岂不懿欤！事既竣，明府属予记之。明府者名希贤，字励斋，广东海丰举人。

重修儒学记国朝浙抚帅承瀛黄梅人
我朝车书大同，混一区夏。山陬海澨，靡不建学，以端化民成俗之本。今皇上绍膺大统，崇儒重道，举恩科，广学额，嘉惠士林，有加靡已，文治之盛，未有盛于今日者也。来安为江淮小邑，旧有学宫渐倾圮。邑侯杨君以名孝廉出知县事。下车行释奠礼毕，环顾拣宇。喟而叹曰：“比风化之地也，颓废若此，其何以肃观瞻、培贤俊哉？”乃捐俸首倡，邑人士咸欢欣踊跃，输赀恐后。于是鸠工庀材，心计手画，寒暑靡间，襄事者亦与有力焉。先大成殿，次两庑，次泮池，又次櫺星门、启圣祠、明伦堂，以及庖厨、湢浴诸所，莫不经营涂墍，视昔宏整。又以余材修广文署斋，清泮宫水道。经始于某年某月，落成于某年某月。於戏，侯其贤哉！今年春，予出抚浙江，来邑原任刑部副郎戴君南江来署佐理，谈次备述侯修学颠末，并请予一言勒诸石，以纪侯之功。予惟庠序之役所以明人伦也。人伦明而心术正，心术正而学业醇，学业醇而功名懋。士生其间，郁郁蒸蒸。他日登玉堂而上麟阁者，将接踵起焉。此固侯之所深望，予之所预卜，而多士之所宜共勉者也。南江又言侯之治是邑也，守己以廉，爱民以惠，兴役以时，折狱以果。他如葺城垣以捍蔽，筑仓庾以储偫，建桥梁以利涉，修庙宇以秩祀，美政不胜书。虽然，君子务其大者。侯以兴学为先，固已深得乎为政之本矣，又多乎哉？侯姓杨名炘，字景山，云南太和人，戊申科举人。历任县事，皆有声。

重修儒学记国朝邑令杨炘太和人
嘉庆丁丑岁，炘奉命宰来邑。于嘉平望日行释奠礼毕，仰见殿瓦飘零，椽木朽蠹，周视庑祠皆就圯，慨然有兴修之志。适生员林式金、陈纯嘏，监生龚治国捐钱数百千，炘亦捐廉百金，并延城乡诸绅耆，劝谕乐输，遴董事者立章程，庀材鸠工，诹吉兴事。坏者易之，缺者补之，陋者文之，卑者崇之。若殿、若庑、若门、若池、若桥、若崇圣宫、若明伦堂、若尊经阁、若魁阁、若正副学署，咸以次修举，下至阶除道路，罔弗治。凡撤其旧而更新者，盖十之八九焉。又以棂星门外地势涣迤，大成坊及两耳坊远不相属，亦形家所忌。因相度布置，移建大成坊及东西耳坊。西耳坊地本民居，购而置之，规模于是乎大备矣。复以余力改建小南门城楼为文星阁，所以培文风，亦以劝多士也。是役也，始于戊寅三月，讫于壬午七月。炘挈其纲，众分其任。功成而不费，事治而不棼。其督工者，原任英山教谕、丁酉举人戴沛霖，其子廪生宗汉，原发福建试用县丞武锡申，其子从九兰，侯选兵马司吏目章本，侯选吏目武一桂，岁贡生侯炳蔚，其子生员宝棕，岁贡生曹文炳、余滨、严崐璧、赵作凤，廪生张宝贤、陈暄、武凌云，生员武剑泉、赵作霖、周树棠、严大昕，其子主簿攀桂，生员严有宽、陈纯嘏，武生冯敬仪、吴春芳、冯奠芳、王万青、武友华、甄寅，监生余之煜、严大观，其子廪生尚廉，监生余溱、朱树华、余家栻，吏员王淦，其子廪生桐，吏员魏允康。其经营出入者，则库书汪受祺也。是皆不可以不书。