来安县志

修署记元钦州路教授汪景恬
来安为淮右壮邑，南北交接，兼以北燕川陆之途悉经于此，昔罹兵烬，莽为盗区。小民未苏生养休息，户仅百。时议谓不足置县，遂改为镇。继郡守和景因民之请复为下县，后又遭寇扰，荒残益甚。乾道癸巳，部使者高禹议省吏员，宽经费，仍为镇。不二三年，郡守章冲复请为县，宋淳熙乙巳之秋也。绵亘至今，皇元混一区宇，振文明之风，布公平之治。邑宰相继而听讼于数椽之下，栋桡可虞。今马合谋砂将仕来治斯邑，刚明果断，威行百里，绰有能声。一日鸣琴之暇，谓同僚曰：“更楼以警昏晓，仪门以耸观听，公厅以治县事。前官因陋就简，不足为经久计。凡我政人安可玩愒逭责，岁糜廪禄，而不知撤旧更新以光斯邑？ ”县尹郭让，端方而练达。主簿杨禄，公溥而清廉。以监县之言为是。典史郭国瑞，以儒饰吏，案牒详明，亦善于赞成者。由是规恢远之图，各捐俸为一邑倡，民皆欢赴斯役。木市于商，瓦作于陶，工以傭役，财以助取。监县亲为董督，夙夜程作，不替风雨。逾月宏规一新，前后雅肃，内外宽夷。飞栋以崇其庇，耸棂以通其蔽，气象轩豁。盛矣哉今日之琴堂也！僝功甫就，耆老请文以垂远。予曰：“天下无难事，得其人则易。昔鲁僖公修泮宫，汉文翁兴学校，皆设施于一时，流芳于千载。今各官和衷建造，其于前贤之修泮宫、兴学校夫何异？后之来字民者，登森严之堂，盍亦相与兴行美化，俾邑民日恬以愉，日鼓以舞，岂非为太平之民欤？予拭目俟之。”州县志《艺文》凡纪述修建公廨、学校、寺观等事，其行文之体不过谓创建有年，倾废可惜，某官捐廉，某人劝募，经始某年月，竣工某年月，何处更改，何处增修，何人捐资最多，何人襄事最勤。蹈袭陈因，千篇一律。自非大手笔，鲜有能脱窠臼者。兹所录新旧诸记，自数篇名作外，余虽大致相同，然亦不能尽废。览者详之。

重建儒学记元人失名
我国家崇儒右文之美，亘古所无。自世祖皇帝混一区宇，以文治天下，凡路府州县莫不有学。列圣相承，诞布德音，崇重学校。虽远而海岛，僻而山陬，人知礼义揖让之风、孝弟忠信之行。非在上者为治有本，教养有法，畴克臻此？来安为滁属邑，驿道南北，界于江淮。自宋建炎、绍兴以来，洊罹兵燹。舟车之所不至，黜陟之所不闻。其民卑啬而强梗，素称难治。旧有学，在县治东南，卑陋尤甚。至正六年春，广陵蒋公安道宰是邑。下车之初，释奠成礼，瞻仰庙貌，即欲鼎新建造。越明年，政修时和，首捐己俸为士民倡，即鸠工庀材，去其旧制，辟而新之。崇饰严固，务为悠久之计。移诏亭，崇殿阶，增庑廊以宏其规；恢皇门，甃神道，立楼门以广其敬；垩墙垣，新扁额，植朱戟以焕其文；浚泮池，凿横桥，辟衢路以通其道。至于明伦有堂，藏廪有司，膳灶有庖，游息有舍。扁东西之斋曰“时习”、曰“日新”。文昌、地灵之祠莫不咸备。是役也，公临政暇，躬督工役，晨夕不倦，凡钱谷之费出纳无私。经始于丁亥之冬，落成于戊子之夏。召凡民之俊秀子弟皆入学。严讲肄之法，笃勉励之心，有礼有度，士民翕然弦诵洋洋。是以动作虽钜，民靡不悦而称之。《易》云：“悦以使民，民忘其劳。”其是之谓欤！故东淮远尔咸诵公之德，以其非徒观美，尤能致教养之实，惠及后学实深焉。时朱方吴旭典教是邑，征余文以纪诸石。余谓为治之道在乎使民知务本。知务本则民日迁善而不自知。慨夫今之宣化者，不过明练于簿书、狱讼、钱谷以为能，孰知诗书礼乐为治道之本哉？公德备才全，谙于为治之道。二年之间，政化大行。司于上者咸信其廉干而委之不疑，属于下者悉怀其德而畏其令。故风俗醇，牒讼简，化为礼乐之乡。矧学校乃人才渊薮，作养有方，以备擢用。昔子贱鸣琴而单父治，文翁兴学而蜀民化。公之忠勤，其勋名德业不在二贤下矣。《传》曰：“十室之邑，必有忠信。”后之宰是邑者，以公之心为心，时而葺之，则斯文永兴矣，顾不伟欤！

清心亭记元学谕吴旭
清心亭者，广陵蒋公安道所筑也。公自至正六年春出宰来安，越明年，人和岁丰，废坠悉举。县治之前旧有官地一亩，为豪家侵据，人无敢理之者。公因询耆老以复之。于是薙榛莽，浚砂砾，深仞有奇，泉脉随应。环甃以石，波光云影，上下相映。植槐柳于四旁，种莲芡茭菱于其中。即池之隙地，筑亭三间，朴而不雕，高明严巩。公退之暇，焚香静坐，徘徊徙倚，消遣世虑。或载酒肴、集僚友于其上，树荫蓊郁，禽声左右，引觞满酌，颓然就醉，宴酣之乐。人见其有欧阳公遗风，号公为“小醉翁”焉。亭成而未名，邑民请以“小醉翁”匾之。公曰：“不然。此非吾志也。居仁不才，奉天子命出宰是邑，民之休戚系焉。夙夜祇惧，虑弗治为怀。矧来安素称难治，每听政之际牒讼倥偬，工役劻勷。薄书期会之冗，赋役出纳之繁，剸之理之，百事丛脞，骚吾心，拂吾耳。幸不为物所忤而败事，则退席于斯亭之上，屏其视听，以怡吾神，以静吾虑，逍遥徜徉，洞达古今。学校思欲兴之，田野思欲辟之，善良思欲安之，强暴思欲去之，户版何道以增之，词讼何道以简之。鼠窃狗偷，四境弗靖，欲防御以弭之。重科厚敛，贫富不齐，欲设法以均之。此皆所以致吾之思也。凡事物之来，意有未诚则不能与民相感，故时憩于斯亭之上，思有以清吾心焉。夫醉翁亭者，欧阳公寓一时游观之乐，非政治之所先。斯亭匾以‘清心’不亦可乎？”众皆曰然。求旭文以记之。旭因曰：“子尝闻清心之说乎？夫心者，神明之舍，五官之主也。彼流其情而乱于气，与夫端若槁木，块若死灰，皆不知清心之要者也。吕氏曰，当官者要以清心省事为本，公兼得之矣。盖公之心湛于止水，岂待登斯亭而后清哉？特以自警耳。尝读包孝肃公‘清心为治本，直道是身谋’之句，未尝不叹慕其政事文章之美。今幸获身亲见之。”因为之记，且颂是诗以质焉。

瑞应驺虞颂明尚书黄福
李锡贤志稿：明宣德四年，石固山民舍产驺虞二，素质黑章，驯扰不惊。知县晁济、州守唐振表献襄城伯李隆代奏，上命群臣观之。请受贺，不许。于是户部尚书黄福上《瑞应驺虞颂》。
恭惟皇上，膺天地之眷佑，承祖宗之付托。恭己为治，敬天勤民。时和年丰，民安物阜。和气致祥，嘉应叠见。今者来安县石固山复产驺虞之瑞，臣出寒微，幸逢圣世，获睹斯瑞，欢倍恒情。敬述圣德之隆，用颂感应之盛。恭录上进，伏惟御览。颂曰：
圣人诚明，天地清宁，品物咸亨。惟德动天，祯祥集焉，往圣皆然。伏羲之初，龙马负图，大道始敷。夏禹克勤，治水康民，龟出洛津。有周文王，化及万方，凤鸣岐阳。宣父至圣，《春秋》文竟，麒麟来应。皇上圣神，乃武乃文，克宽克仁。缵承祖宗，天历在躬，业广功崇。明明元良，用贤无方，视民如伤。物阜民安，九夷八蛮，航海梯山。如川之来，义慕德怀，何其盛哉！德涵庶邦，天眷周彰，祯祥洋洋。有州曰滁，石固山隅，爰出驺虞。驺虞呈祥，素质玄章，厥性驯良。荐于大廷，观者如星，晏然不惊。万众嵩呼，维此驺虞，圣德之符。圣德无穷，有感必通，天眷弥隆。已格天心，皇上愈钦，履薄临深。已致太平，皇上不矜，图治励精。至于馨香，圣祚隆昌，天地久长。圣德日新，六合皆春，万世昭闻。

送四峰张贵州序明修撰吕楠高陵人
四峰张公子才以鸿胪卿出为贵州参议，余同介立林子往问之。坐定，叹曰：“公其升乎？”曰：“去卿而就参议，以为升何也？”曰：“公亦尝见轮人乎？其为轮也，克和三才，能法阴阳，可规可萭，可水可县，可量可权，固国工也。然置之江汉湖海之地，于是毂不能直，篆不能正，胶不能厚，筋不能数，幅不能齐，牙不能指，凡舵人篙人皆环议而笑焉。他日燕赵之人知轮人之良也，请而置之河济之北，恒山之南。于是轮人得以施其巧。凡圜匡直、均同侔之法，罔有不精。以行泽如割涂，以行山如搏石。自是速轮人者无虚日，而轮人之名遂大振于中原矣。且余与公之同年也，今二十有六载矣，在南都之会尤为数见。公论用人必崇恬退，权倖之门不欲谒。论理财必奖廉节，奢侈之事不肯为。论听讼必贵简实，狙诈之风必欲息。若乃事继母同于亲母而通国称孝；处母弟无间于己而乡党称友。历官既久，家无十亩之田，则岂非古之孝廉君子者哉！尔乃自筮仕以来，北滞于中书尚宝，南滞于鸿胪。久羁散秩，棲迟闲居，无所事事。兹有贵州之行，岂非轮人趋于燕赵之地乎？德可以远施，才可以大著。于是而总宪，于是而典藩，于是而抚巨省，于是而正位九卿，屈指可到也。故谓公自此升矣。且夫崇政殿说书与永安尉，其职之荣辱相悬也，乃有欲举其职者宁辞说书而甘尉永安。县令与治中、别驾，其位之繁简相远也，乃有欲展其骥足者必傲百里而思大行矣。即公贵州之行，圣天子正试公于盘根错节之地以别利器也，岂可泥以为降乎？或曰贵州在滇蜀之间、万山之丛，左阻五溪，右距盘江，犵狫异姓，苗罗殊俗，治之亦难也。曰：《礼》不云因其道不变其俗，通其情不失其宜。是故有不火食者矣，则燔炙之法虽美不可以强聒也。有不粒食者矣，则饔餮之剂虽善不可以遽告也。况公厥德既厚而负才尤优，其因人而施，随地而处，固当无入而不自得矣。必不肯以此为降，泥于怀而不解也。”
公滁之来安人，早受其父太守朴庵先生庭训云。

修学记明尚书胡松滁人
夫学之作也其于中古乎？作者其有忧世之志乎？羲皇以前莫之考也，由虞夏而来其孰能废之？余尝览镜古今学之废兴崇替、隆忽疵醇，与国家之盛衰修短、安危理乱，若响应桴，莫之能违也，可不谓重哉！嘉靖癸卯冬，蕲阳顾君问以名侍御谪知来安。始至，谒庙升堂，见诸圯坏，慨然叹息已。复周视廊庑斋舍，下至垣堵门坊，悉皆不治，意将新焉。会博士诸生力以为请，典史王海复从旁赞之，君乃度废程材，请诸抚学诸台，皆报曰可。适岁大饥，君劳于安集，不遑寝食。今年春，疲民赖君抚字，咸乐祇役。君度时之可，诹辰始事，费出公帑，力取闲氓，百手并勤，绩用讫底，其诸前圯一旦易观。邑人来游，思乐泮水。既又悉覆境中旷土，藉以赡士。于是教谕李君丹等惧无以昭示久远，以状来请纪岁月。余惟顾君之修若学，赡若田也，所以待诸君子者备矣。诸君子盍亦躬修乃学，自芸乃田，以对答贤令尹之意乎？《传》有之：百工居肆成其事也。既禀称事，所以劝也。学百工之肆也，田之入；百工之既禀也，士何事？曰学。学何学？曰道、曰礼、曰义、曰伦。今学不有礼门乎？不有义路乎？不有明伦堂乎？礼义非由外，伦纪不在远，取诸吾身若心焉耳矣。身自有之而弗能履，自贼焉耳矣。有工于此，旷时弃肆，毁瓦画墁，则吏必怒詈而斥罚之矣。士也旷其学而莫之修，芜其田而莫之治，则何以异于百工之不居肆而毁且画哉？亦未之思矣。顾侯清修而端恪，明恕而雅驯，学足为人师。诸君子其以余言质之，窃愿有闻焉。

建城记明黄廷用莆田人
魏尹大用乙卯冬奉天子命莅来安，越明年，丙辰秋作城，又明年，丁巳春二月城成。倭寇由扬州达天长抵泗州城，泗去来安百里许，贼相戒曰：“无入来安境。城始作，守必严。”民是以得免于难。夫自壬子夏江之南赤子蒙戈铤而死汤火者流血成川，积骨成丘。来安旧有土垣不足守，当是时，民有危心。魏尹念民之危而欲措之安。于是因岁稔命匠石计为城，庀週九百三十二丈。其三，士民均为之。其一，官为之。六门楼橹悉具，百姓散处于村落关厢之间，有警则令之入城以守，是以安堵无恐。夫宋城之役，华元被讥，众心洵可畏哉！尹城来安而众心成之，由得民也。得民之效，城朔方而犭严狁于襄，城东方而诸侯以宁。使为令者知此意，所以修捍我民、屏藩我国家者不更有进欤！

魏公生祠记明学谕林大珠漳浦人
昔汉崔瑗为汲令、晋荀勖为安阳令、唐狄仁杰为彭泽令，民俱为立生祠，惠爱所感，情自同然。今之民岂异于昔？顾感之何如耳。来安名县，自南唐垂六百载，令以百数，俎豆学宫者仅三人，何寥寥也？爱不深则情不笃，岂势可得而强哉！今嘉靖戊午，来邑侯魏公以循良超迁，民攀留之不得，乃作公生祠。公力却之，众相率而告曰：“自吾有邑未有城，稍值兵则家室不保，直寄旅耳。公兹为筑坚城，且抚恤多方，区画尽善，不劳民力，不縻民财，而保障之功速就，吾民从此得以保家室而臻富庶者，公之惠也。公以百世之惠遗吾民，吾民能不以百世之祀报公哉！”于是舆情踊跃，争先趋事，不旬月而祠成，公虽却之而不能止也。余固喜民有至情，亦尝念公于来修学校，更驿传，轻刑缓征，省里甲之费，平徭役之则，政绩蝟纷，民固悦之，况又为之保。固公岂好名者哉？但民之报公自不能忘，亦犹公之惠民自不能已耳。且往岁倭寇犯泗州，按院颍谷马公力保孤城，既而增筑雉垣，民为立生祠。公固马公所深器者，巡滁过来，亟登城而望之，击节褒赏，谓公治绩为江左最，则其得民，夫岂偶哉？公于今有颍谷马公为偶，于昔有崔旬诸公并称，顾不伟与！乡士夫倪独峰诸君洎义民赵显、耆民武勘等征余文载诸石。余固沐公教，爱之深，与来民均不能忘。乃以民情恳切，古今所同事，敬为公纪。祠建县治之西，为堂三间，中塑公像，甬道中为碑亭，前为大门各一座，周围筑以砖石，坚致壮观，足系民思而垂之久矣。公名大用，字道行，别号龙川，湖广光化人。