恒春县志

　　一、枫港、刺桐脚、崩山、平埔厝、加禄堂各庄地近番社，形势散漫，防范维难。现值冬防，盗风日炽，亦应设法自卫，防患未然。亟宜于庄之四围，筑以土墙、植以竹篱，并设庄门，以资守御。而枫港一庄，值民、番滋事之后，气谊犹未协孚；尤宜暂驻壮勇数十名，以资镇摄。

　　一、设兵分防，原期保卫地方；一兵即需一兵之费、一兵必有一兵之用，方不致有名无实。现屯、隘两哨外，已新添一哨；举凡择要设防、遴选哨弁、招募壮勇，宜由营、县会同办理，庶一旦有事，呼应灵通。但选募弁勇，亦宜酌用土人，以资熟习。至该弁勇月饷，仍应由营请领；惟散放之时，则须会同认真给发，庶事归划一，而昭核实（议添一哨尚未召募）。

　　右善后章程。

　　案：生番嗜杀，考之载籍，伊古云然。据采访录：『现在县之猴洞地方，向为生番巢穴，杀人无算。建治以后，附近十余里地旷山童，一望无翳，凶番无从藏匿；故狙杀之案，罕有所见。南路番性本驯于北路，薙发归化，已见可以抚服之概。故于狮头、率芒等社大加惩创、卓几卓明正典刑之后，十余年中，番皆敛迹，不敢出而妄为。番虽愚顽，岂不畏死？至于头人、社长，月领官饷，即官之耳目手足，一有命案，首蒙责备，未尝不欲社丁之循守本分。然其中人数众多，良莠不齐，虽桀骜者，不过一、二人，而其党羽附和者实繁有徒，头人、社长同果不知何社何番之杀人也，不敢深信；特以权力不足以制人，倘或指说，恐为己累，是以官虽着落头人而头人不敢言也，着落社长而社长不敢言也。且其中有汉人杀汉人，故割其首级，诿为凶番者，弊端百出，难以尽言。惟念沿海一带，自率芒溪以至水口数十百里中，山在海岸、海在山脚，羊肠鸟道之旁，满目荒芜，间有堑严巨石兀立当道，村落晨星，行人罕有，凶番行走，捷若猿猱，处处伺杀，防不胜防。稽自设县以至今日，兵民之被杀者难以偻指，拘凶正法者，仅卓几卓等数名，其余有民、番互杀，两相抵偿者：有凶未弋获，悬案未给者；有折扣月饷，迁就贿和者；案牍如山，书不胜书。光绪初年，夏筱涛观察建沿海碉堡一十九坐，堡有土勇，实为防番良策。自卑南改走三条仑以后，则恒春遂为偏僻，而碉堡亦不驻勇矣。如能添勇二百名，填扎原有之碉堡，与屯隘分段梭巡，以张声势，而资保护；则凶番杀人之案，自然少见；安得良有司悉心筹划，禀而行之？先将沿海大路，去污莱而为平旷，划怪石而为坦途，孤踪行李，无虑意外。再于民、番交涉之事，持平审断，弗使番人含冤莫伸，弗使奸人得沾便宜；示之以兵刑，抚之以恩信，教之树艺、道之德礼，则虽蛮荒榛狉，数年之后，未始不蒸蒸日上，变为良善也加挞伐，一经滋事，该社无论玉石，焚毁无遗；使各社触目惊心，不蹈故辙。如其统荼火之师，而仍以姑息之心，不为火之烈，而为水之愞，番则日衰而已矣；不生詟栗之心，转启弁髦之渐，牡丹番之一征再征，猖獗愈甚，可为明证。又，生番云：「大兵来，狗要肥」。言杀人后，番取其首、狗食其肉也』。

　　光绪十九年九月，枫港庄民董文就、董潘氏被番铳毙。十月，车城庄民王胜仁、王吴氏、林成复被番铳伤，将林成首级割去；王胜仁越日殒命；王吴氏平复。知县陈文纬悬赏购线，访系牡丹生番所为；遂勒据大股头人潘文杰等将凶番亚朗、龟■〈口六〉、取类、野吟引蛮及同行之沙岳、匏朥里渊等，引带来县，全数擒获。讯据亚朗铳毙董文就，龟■〈口六〉铳毙董潘氏，沙岳同行并未动手，取类铳毙王胜仁，野吟引蛮铳毙林成、匏朥里渊被诱同行、半途折回等情，供认不讳。当经绘图录供通禀，奉抚宪批：『由道委员覆讯，如所供无异，即行就地正法枭示。沙岳、匏朥里渊分别监禁』。嗣奉委员会审各供相符，即于十二月二十四日，会营将凶犯亚朗、龟■〈口六〉、取类、野吟引蛮四名帮赴市曹处决，分别传首犯事地方示众，以昭烱戒，而快人心。

　　又狮头社番朱雷朱格铳毙同社之乌义马楚乌马义禄三名。当经屯隘营陈管带将犯拿获。其尸亲、社长人等即请就地正法，亦不肯解送来县。众口哓哓，几欲自行动手。知县陈文纬会同恒春营刘游府，饬于南势湖营盘将该犯朱雷朱格，明正典刑，以顺番情；一面禀奉抚宪批准在案。
　
卷二十

　　节妇

　　董廖氏，车城民人董仙义妻，待旌。据采访录：『廖氏父岳，母林氏，恒之车城庄人。光绪元年，氏年十八岁，于归仙义为正室。五年，仙义卒；子光辉，甫四龄，翁姑亦相继卒。家贫，售衣营葬如礼。抚养孤儿，茹苦含辛，始终矢志靡他。光绪十九年卒，是年三十六岁，计守节一十五年』等语。查董廖氏贫少妇，能明大义，节操冰霜。事翁姑，不失养送之仪；抚孤儿，克尽义方之教。洵属巾帼完人，足以训大型俗。计其守节年分，核与旌表之例相符，除由县详情外，应即载志，以彰潜德。

　　寿民

　　曾苟，现年八十五岁，居县之八姑角庄。自少谨厚,虽豪强不敢犯。子六人、孙二十人，一家男妇共六十余人，无嘻嗃声。苟犹主持家政，早晚力作，不以为苦。语云：『得山水气，其人必寿；且能使一家和顺』。乡农中如苟者，亦罕有矣。

　　赖清亮，射麻里乡人，生平好施与升斗之惠，邻里感之。光绪十二年，举乡宾，由府学奖以「奕世流芳」匾额。卒年六十八岁，子三人、孙六人。

　　陈水伯，树林庄人，现年九十六岁。童颜鹤发，步遂猿猴，犹能肩挑石粟入城市。人以其老而健也，呼之为伯。水曰：『吾父年百二十岁，行不扶杖；以予比之，纔中年耳』。问何养生？曰：『山野之人，不识丹丸。惟不晏起、不晚卧；饥食薯丝，不过饱。寒暑不失宜，岁时伏腊，则略饮地瓜酒以舒筋骨而已』。子□人、孙□人。

　　邱文五，广东镇平人。十六岁渡海来恒，居响林庄六十余年。谨厚勤俭，不与乡邻有觞豆之嫌。子三、孙七。卒年八十三岁。
　
卷二十一

　　义冢

　　兰军楚勇义冢，在东门城外，数百冢合葬一处。光绪五年，总带杨军门开友捐洋一百一十元，客民黄增福、郑万达等十七家各捐洋一元合置南门内客人街。坐西北，向东南。瓦屋二间，每间月税洋一元二角，作义冢祭扫之用；寻减至八角。现由郑万达经手，屋契由杨军门带藏。

　　镇海左营义冢，在马鞍山下，累累如星。光绪十年，丁参将映升建白骨塔，在县北七十里南势湖。光绪十一年，大兵剿办率芒、董底两社，即在该两社搜获积年被杀民商枯颅二百四十三颗，由营筹费，经南番屯军林管带维桢运至南势湖屯军营盘附近，起建坟塔一座，题曰「白骨塔」。现经访查，并无祭扫经费。

　　琉球冢，在四重溪石门山内双溪口，并有祠宇。同治十年，琉球国民船遭风飘至后山，共六十六人，被牡丹生番杀毙五十四人，合葬于此。

　　忠义冢，在枫港山麓。外围墙垣，立有「忠义冢」三字石牌。光绪十八年，征射不力社番死事诸君，统领镇海各军张军门兆连捐资收葬，并交总理林廷仪洋四十元，生意作祭。知县陈文纬续建；并拨县中蟳广觜口税钱每年一十千，由枫港汛官暨总理按年按春秋两季赴县请领致祭。碑文录「碑碣」门。冢内衔名（尚有姓名无稽之骸）：花翎都司符海蟳、花翎守备彭光斌、蓝翎把总王德贵、朱凯风、五品军功孟伯超、郭延鸣、林保胜、余金榜、叶林春、徐高升、刘阿端、陈琳、林振辉、郑贵元、余春起、陈吉、周锡龄、陈清南、民勇陈几、黄智、陈金福、黄追、洪龙、林天来、蔡万能、高长发、张贵鹿、郑富、郭福、蔡武能、刘碰四、张大雹、林元、林后番、洪马年、刘培、林西、龚地、叶再传、高升、林天日、黄叶、廖休豆、林海、陈仰石，张乌杰、陈江河、朱允升。
　
卷二十二

　　杂志

　　署中大堂天灯，关系合邑风水。其柱年久而朽，换其柱者，必有升迁喜事：蔡令之调彰化、宋令之调台东，其响如应。

　　天根池，在县署东数十武。周围深丈余，淤则城内多火警，浚则无之。往时小孩多致失足，历年任其淤积，今则周仅数丈矣。总理林两合缭于围内，为砌石磡。

　　风洞，即四重溪石门。据采访录：『为郑延平插旗之所。风吹旗尾，尾向何方，即何方之番有灾害。后去旗，未夷其洞。今之落山风，自洞中来』。又曰：『洞在八磘湾深山，古木参天，荆棘满地。至其地者，不知所禁，或大声言语，风即大作。以后，无论民、番皆不敢往』。今由局专人寻访，石门尚有平地一块，谓即延平扎营之所。八瑶湾已如牛山之濯濯矣，欲得所谓风洞者，竟如海上仙山。相传已久，不可不书，以明其讹。

　　石头公，在车城海口，危然特立，高数十尺，望如人形。乡人之有不豫者，祷之即痊；又无一索之占者，祈之可得。故每年春秋佳日，士女往叩者，相望于道。旁有小庙一椽，颜曰「石头公庙」。

　　仙人井，在县南二十五里大石川下。其泉仰出，味甚甘。龟仔角番取饮于此；且可愈疾，并刀火伤者，洗之即愈。井上石纹，如靴、如履、如赤足者，不一。相传谓仙人之足迹，故名。

　　毛蟹井，在龟仔角社。井口有石如蟹，有毛有螯。从嘴出泉，清冽异常。疮毒、刀、火等患，一洗即愈。

　　忠义井，在大树房庄。井水不竭。冬春更涌。岁或旱，附近乡人皆取给焉。并以历年应候而来，无或延期，故以忠义名之。

　　八卦井，在龟山。其泉甘冽。天朗气清之候，樵夫、牧竖适或遇之；倘有意往寻，则反迷其所。易曰：『变动不居，周流亦虚』；其井有焉。

　　女灵山，在县东北，出枫港三十五里。高数千丈，山石突兀，大木参天，饶有海上蓬莱之观。据采访录云：『昔有樵者相约入山，至一处，峰峦迭翠，花草迷离，有老人摘树上茶，款留瀹茗，香沁心脾。樵者私携茶去，迷不得路。老人莞尔笑曰：「此非人间所有，饮之则可，取之则不可」。樵者乃弃茶而归。当时偕往者三五人，现在枫港尚有得饮其茶之人，清癯矍铄，百倍精神』：此一说也。又云：『山上石泉一穴，积而为池，广亩所：清流荡漾，虽大旱不竭，与海潮同涨落，日以为常。四岸泥泞没胫，牛不敢饮于池。中有大棕缆一条、船舵一扇，历久不朽。与武夷、琼州等处悬崖庋板相类。又宁古塔城西海限山，万峰翠中，有池周八十余丈，亦每日二潮，与海水相应；可与并观。造物之奇，其故真有不可臆测者』：此又一说也。又云：『国初延平之役，有女子避兵其上，迷不得归，遂卒岩下。后有至其地者，亦失所返；女子导之出，谓女灵山。」或云：「女子李姓，土人女与李口音相似，若附会汉之李陵，断无其事』。此又一说也。海外蛮荒甫经开辟，野老流传无足深考。

　　大鱼骨，可以作臼舂米；内地海滨人家，亦常有之。今率芒溪旁有大鱼肋骨一条，大可转轮；鱼头骨一具，置之海滩，潮汐多年，亦不扬去。

　　署中鹁鸽数十百，翼灰褐者多，纯墨白者不过数头。为之巢不敷，晚间多宿于节梲、匾额之间。喂以榖，滋生蕃衍。历任以鸽之盛衰，占官之休咎，颇爱护焉。

　　大哥洞，在尖川下。四围皆石，深丈余，内多朽骨。

　　鱼王石，即鹅銮洋面之七星石。每年冬至前后，有鲻鱼自北而南，盈千累万，不可数计；每尾约五、六斤，台南沿海渔户一大利也。有漏网而至石边者，群相跳跃，撼石欲动。雌者去其子、雄者去膘，鱼遂，仍北逝；名曰「倒头鱼」。

　　石门，在鹅銮海岸。巨石对峙，高数十丈，如阀阅然。海潮鸿涛骇浪，往来其中，故名。产海藻。

　　石屋，在罗佛山之阳。旧址二百余间，间高阔皆四、五尺，四围石板；内各有穴，极深。相传昔有罗佛番一种，长不满四尺，力大性悍，诸社番咸忌之；后为猪朥索番设计诱而殪诸山下狮头潭，逃者奔埤南。今石板多为乡民搬去，存者无几。

　　郑延平女娣墓，在枫港海岸山上。天朗气清之日，泛槎海上，望而见之；及登山寻访，则渺矣无踪。其山之仙耶？其郑之仙耶？

　　船篷石，在县南二十五里。兀立海中，形如风樯，距岸数十丈，高百余丈，周数百丈；附近设有汛防。汛之左三里所，有鹅銮守备汤昭明妻何氏墓。何生一子辉森，甫睟盘而何卒。昭明平日治军抚番，宽严不失，龟仔角、吧子林等以今日所葬地，愿为何氏窀穸，意以报昭明抚绥之德也。其山上至峰、下至坑，左右界于流水。昭明不欲虚领，仍予以值。民之生好是懿德，孰谓番之不可进于良耶？

　　李先生墓，在射麻里庄侧，北向。距县东二十里。先生名在枢，字心衡，广东嘉应州诸生；品植圭璋，学渊经籍。岁、科试，必列前茅；屡赴秋闱，则屡抱刘黄之叹。光绪丙子，敝屣家室，渡海来恒，寓射麻庄，以义塾为托足地。启迪童蒙，循循善诱，朝夕仍自课不辍。颖管韦编，数十年如一日。除义塾甄别至偃之室外，平日不入城市。与乡人居，和易可近。彳亍乎泉林、徜徉乎典册，遯世无闷，廉隅自饬。卒之年五十有奇，时光绪辛巳也。其侄李澜以礼营葬，俟有道立碑。所遗文艺，崇尚清真，为士林所钦佩。尼山云：『道不行，乘桴浮于海』。先生其流亚欤（据采访录）？