恒春县志

　　一、学字之课：其十岁以下者，由本县购发摹本，教其影摹外，如十岁以上学生，当审其字迹，近于何体？无论颜、柳、欧、苏，取古本之善者而临之。提笔必正，研墨必浓。每午写方寸大字五十个，并写明年、月、自己姓名，送请先生分别优劣，逐日朱标。并默写本日所授新书，按月存候汇寄总教，送署品评，分别奖赏。

　　一、诗文之课：文以清真雅正为宗，诗以温柔敦和为则。所读所做之诗文，或破承、或半篇、或全篇，皆视学生之学力以定之。每旬逢二、八日，先生选时文、古今诗各一首，法律、声调字义、平仄，详细讲解，每日朗诵数十遍；按期熟背，再行选读。逢三、六、九日，先生命四书题、诗题各一枚、以作文之多寡、定时刻之长短，无论半篇、全篇，不得逾两个时辰，定要完卷，送请先生评定。按月存候汇寄总教送署阅看，分别奖赏。

　　一、礼义之课：蓬户瓮牖之中，难期品节详明之士。但幼童初就外傅，必须及时教导。恒邑各塾学生，虽多农、贾之子，但既令读书，应有读书人模样。为父兄者，不可存子弟略识之无，于愿斯足之心。礼仪繁文，不能备录。以后各塾学生，如再有蓬头垢面、不衫不履，仍如牧猪奴者，惟先生之耻；必令其父兄为之整饬。至一切拜跪之仪、应对进退之文，亦必随时指示，由渐而入，使知检束，毋令放浪为要。此外，尚有积弊四端，除出示严禁外，亦应一并痛除。

　　一、先生尚未到庄，间有不肖总理，浼人需索先生一月束修，方准其在庄教读；又有与先生串通指名，禀请教读，如得朦准，朋分束修之事：种种弊端，下流已极。要知本年塾师，均系本县凭文考定，无一竽滥其中。如再有前项情事，一经查实或被告发，定行重处。

　　一、先生来庄教读，虽系谋食之事，岂无谋道之心？务须清操自励，不得于本县修脯以外，希学生谢礼，致玷白圭。如先生教读有方，学生果有进益，父兄自愿致敬者听。

　　一、先生到塾后，住往任意作辍，挂一虚名，或回家、或远游，竟以义塾为传舍。嗣后如有冠、婚、丧、祭等事，必须亲后者，自应禀明本县，由先生觅人庖代。如不觅代，辄自解馆，定将解馆日起、至回馆日束修，全行扣除。至于平时束修，本县各给手折一个，上月束修，定于下月初按月凭折支取，毋庸先生亲来，致荒学业。一面将各学生功课等项带交，如不带交，修亦不发。

　　一、书塾最宜清静，方可一心读书。童蒙耳目心思，最易淆乱。嗣后不许庄中闲杂人等任意出入，久坐闲谈。至以词讼及一切缮写等事央及先生，先生亦须自爱，不得向人兜揽，致滋多事；违者究罚。

　　以上各条，本县深觉烦琐，足取人厌。但为地方牖启后人、振兴文教起见，不得不尔。且教学相长，师徒均有裨益。现经本县延请总教一人，按月轮赴各塾稽查课程。各学生所读之书，务将某生自某月初一日何处读起？至月底读到何书止？由先生逐一开单，并逐日所写字纸、所对课本，于下月初，总教到塾，统行交送。如有诗文，一并带回县署，以凭本县亲加考校，分别勤、惰、优、劣，填明赏罚；仍列榜寄塾，按月粘贴，以示鼓励，而资观感。本县实有厚望焉。

　　光绪十六年三月，知县宋维钊以牡丹社番与车城庄民迭次仇杀，奉镇宪督师剿抚。平定以后，通禀于城内设番义塾一处；额定番童一十三名，内：牡丹社六名、高仕佛社三名、射不力社四名，来县塾读书。每月每名，给饭食钱二千文，每季各制给衣裤一套，仍照民塾延师教读，以十个月为满。塾师修伙、房租等，按月给发洋九元四角九瓣三尖等因。禀奉各宪批准，并由台南支应局领发各款。十七年，高令晋翰据各头人禀：『番童年小，离家不便，请以附近各该社之文率社设塾教读』。奉爵抚宪刘批：『据禀已悉。番社子弟入学，必须厚给衣粮，使其有不愿回社之乐，将来番习易改；若漠视不管，终归无益。仰即着意办理。缴』！又奉本府宪方批：『番童不愿入城读书，固属人情之常。然若主管之者，恩信实在相孚，自然逐渐感化，就我泛围。该令其诚求之，毋稍忽此』。以后并奉各宪批：『仰候爵抚宪批示，缴』！等因在案。现在照章遵办。

　　为加谕事：照得番童义塾，意在化其桀骜。除读书写字外，尤须教以数事。开于后：

　　一曰：莫杀人。孟子曰：『杀人之父者，人亦杀其父；杀人之兄者，人亦杀其兄』。此不过彼此报复之谓。况王父杀人者，偿命。凶番无故出草，自必拘凶抵罪。即有与人轇輵。尽可赴县控告，为之审理。官如父母，岂肯偏护？

　　一曰：莫做贼。古语：『物各有主，尔我分明』。贼番偷人牛只及地瓜、花生等类，均系犯法之事，重则斩绞，轻则枷杖。倘有穷苦番人，无可衣食者，准其告诉社长、头人等来县呈明，本县酌量抚恤。业已出示晓谕在案。

　　一曰：莫醉酒。谚云：『酒能成事，酒能败事』。朱子格言：『莫饮过量之酒』。书曰：『禹恶旨酒』，后世必有以酒亡其国者。盖为君则忘国，为百姓则败家；古人诰诫，历历可证。兹番人喜于饮酒，饮则必醉，往往乘醉，大则杀人，小则滋事；如能寡饮，自无祸端。

　　一曰：勤耕读。书云：『民以食为天』。食即由耕种而出也。不耕何食？番社隙地甚多，可种植者不独五谷，即茶叶、烟、麻等类，均是生计。果能勤苦耕耘，其一切犯法之事，自不妄为。

　　一曰：知礼仪。诗云：『人而无礼，不死何俟』？礼有五：吉、凶、军、宾、嘉，条目繁多，不可屈指。如敬大地、礼神明、守王法、孝父母、友兄弟、和乡党、睦宗族，寻常日用之间，莫不有礼仪；则一饮一食、一动一静、拜跪进退，皆须合度。中庸所谓：『礼仪三百，威仪三千』也。兹番人之闹皮气，将生平杀人及所作恶事，一经见面，自行形容夸张，以为好汉。殊不知朝廷以杀人为恶贼，法所必诛；以谦恭逊让者为好汉，奖必有加。孰得孰失？须慎思之。

　　以上五条，四书十三经无不赅载。但散而难稽，初学番童，何能论此？况师徒口音，未必尽合。本县一片婆心，故特摘其最要紧者，令该塾生日夕教训，使番童转告父兄，由一人而人人、由一家而家家、由一社而社社，将见痛除积习，勉为良民，番社皆乐土矣。盖番人不识不知，一如上古狉獉之世，诗书奥义，犹其后也。但得敛其蛮野，就我泛围足矣。该塾生其勉力为之！如有成效，定加上赏。切切，此谕（光绪十九年）！

　　汉文翁化蜀，先选开敏有才者，遣诣省会，受业巨儒，归而授诸乡里。以故文教大兴；司马长卿、李青莲辈接踵而起，名满寰中。恒虽褊小，非无一、二聪颖子弟，可以造就成材者。今另延高材生设塾城中，令皆来城就学。乃其父兄囿于农商，或诿为澣灈不便、或辞以寒暖不知，竟无一人应召而至。来城尚且为难，遑问赴省？宜乎开县设塾已二十年，不见有能文之士也。噫！农之子、恒为农，工之子、恒为工，其信然欤？
　
卷十一

　　祠庙

　　社稷坛一座，在南门外龙銮山鼻仔头。基高二尺一寸，四方各二丈五尺。正向竖镌字石碑一块。祝文：『维神奠安九土，粒食万邦。分五色以表封圻，育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋；时届仲春（秋），敬修祀典。丸丸松柏，奠盘石于无；芃芃黍苗，佑神仓于不匮。尚飨』！

　　案：坛先在马鞍山下，嗣因风雨，祀事不便，光绪十七年，移设今处。是处为营盘旧址，除建坛外，尚有余地，召民人赵龙、赵喜耕种，并照顾坛地。科则系下下园，酌定每年租银六八洋三元；自光绪十四年起，按年完纳。旋以频年灾歉，种不起色，租亦不缴。十九年，经县查出，该佃户禀请退佃。复由县批准，自十六年起，年纳租洋一元，收存县库，以为坛庙之用。

　　先农坛一座，在东门外青牛浦。坛高二尺一寸，四方各二丈五尺。正向竖镌字石碑一块。祝文：『维神肇兴稼穑，粒我蒸民。颂思文之德，克配彼天；念率育之功，陈常时夏。兹当东作，咸服先畴。洪惟九五之尊，岁举三推之典。恭膺守土，敢忘劳民？谨奉彝章，聿修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥恒沐神庥；庶几九穗双歧，上瑞频书大有。上飨』！

　　案：会典通礼内载：各州县应建先农、社稷、神祗暨邑厉等坛，均有尺寸定制。而先农坛，则坛后尚有正祠、左翼、寝室等神位。高二尺四寸、宽六寸，座高五寸、宽九寸。估需银三百余两，无从筹措；是以先筑坛基，勒碑竖之，俾得春秋致祭。

　　风、云、雷、雨、山、川坛一座，在东门外员山脚。高二尺一寸，四方各二丈五尺。正向竖镌字碑一块。祝文：『维神赞襄天泽，福佑苍黎。佐灵化以流行，生成永赖；乘气机而鼓荡，温肃咸宜。磅礡高深，长保安贞之吉；凭依巩固，实资捍御之功。幸民俗之殷盈，仰神□之庇护。恭修祀事，正值良辰；敬洁笾豆，祗陈牲帛。尚飨』！

　　邑厉坛一座，在北门外坛埔。高二尺一寸，四方各二丈五尺。正向竖镌字石碑一块。

　　--右四坛，基四面灰砌，坛面三合土，共享工料银八十六两四钱。光绪十三年，代理县程邦基禀请发款建造。

　　文庙，在猴洞山上，澄心亭改，权供至圣孔子暨文、武二帝神牌。至圣祝文：『维先师德隆千古，道冠百王。揭日月以常行，自生民所未有。属文教昌明之会，正礼和乐节之时。辟雍钟鼓，咸恪荐于馨香；泮水胶庠，益滋严于笾豆。兹当仲春（秋），祗率彝章；肃展微忱，聿将祀典。以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨』！武帝祝文：『维帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威震九州岛；完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代。屡征异迹，显佑群生。恭值仲春（秋）喜辰，遵行祀典；筵陈笾豆，几奠牲醪。尚飨』！文帝祝文：『维神迹着西潼，枢环北极。六匡丽协，昌帝运之光华；累代垂灵，为人文之主宰。扶正久彰夫感应，荐馨宜致其尊崇。兹届仲春（秋）用昭时祀。尚有歆格，鉴此精虔。尚飨』！

　　谨案：文昌之祀，其说有二：一以为天神，天官书斗魁载：『匡六星：一上将、二次将、三贵相、四司命、五司中、六司禄，是为文昌宫』。文昌之说，始于此。一以为人鬼，在周为张仲、在汉为张良、在晋为凉王吕光、在五代为蜀主孟昶、在姚秦之世又为越雟人张恶子，立庙梓橦山。唐明王西狩，追封左丞；僖宗入蜀，封顺济王；延平中，改封英显；元延初，加封辅元开化文昌司禄帝君。帝君之称始于此，是二说也，虽不知孰为可据；然既列于祀典，即为聪明正直之神；习举业求科名者，敬之宜矣（吾学录）。

　　天后宫，在猴洞山南麓。南向。头门一间，正殿一间，左右厢各五间。光绪□年，恒春营官兵建。祝文：『维神默佑，泽国名垂；坤灵远届，母德长施。节富岳降，曷敢射思？虔修祀事，洁具典仪；骏奔在庙，拜献陈词。伏祈来格，巩固海陲；鲸波不作，永奠丕基。尚飨』！

　　案：兴化府志：天后林姓，世居莆之湄洲屿。五代闽王时，都巡检愿之第六女。太平兴国四年三月二十三日始生，而地变紫，有祥光异香。及长，通悟秘法，预知休咎。乡民以疾苦告，辄愈。乘席渡海，乘云渡岛屿间。雍熙四年二月十九日，升化。后常衣朱衣，显圣海上；帆舶遭风难，呼神无不救应。沿海各省，崇信无伦，祷赛极隆盛焉』。莆田县志：『元海运时，封天妃；明洪武间，封圣妃：永乐七年，复加封宏仁普济护国庇民明着天妃』。二条记天后生卒及前代封号特详。

　　风神庙一座，在东门城内。南向。正殿一间，分为前后间，殿前路亭一间。祝文由县自拟，文曰：『伏以风不鸣条，道行在巽；雨不破菑，德务于滋。维赫濯之神灵，俾富饶于苍赤。独兹琅■〈王乔〉，无日不风。拔木偃禾，洪水既菑夫秋、夏；飞沙扬砾，落山又号乎冬、春。或苦雨而兼风，或终风而无雨。众卉不获，弃为石田；五谷不蕃，长虞歉岁。何昊天之不闵，遘斯民以鞠凶？即或山泽不通，一时怒激，何至昕宵不绝，卒岁奔腾。□□等瘠土躬膺，目击贫民；虽疚心于极地，敢搔首以问天。顺四序者八风，暴不嗟于终日；育万物者十雨，润惟期其崇朝。伏乞苍穹，阴阳鼓舞，永泯灾害，时序翔和。化飓母为熏风，风以时至；息霪霖为甘雨，雨亦期来。丰穰欢呼，民、番感德。普神庥于海国，上请褒封；崇祀事于蛮荒，永垂典礼。尚飨』（庙内兼供雨师，故文风雨并祝）！

　　案：恒邑为台南收局，襟带东洋，四面招风。夏、秋台飓，固难幸免，而冬、春亦无日不风；渹渹沨沨，昼、夜不已，名为落山风，力与台飓无异。特冬、春少雨，为祸不烈。然木棉、膏粱等枝干上锐之物，不堪栽种。海道亦视为畏途，其隐害夫商旅者，已非浅鲜。此闾阎之所以瘠苦也。代理县程邦基思建庙以乞神佑，乡农耆老亦吁请焉。爰召匠估计工料银二百八十二两有奇，禀奉宫保爵帅刘批准，发款领修。程令交卸，接任县高晋翰经营，于光绪十有一年十一月不日成之。并请宫保制发祭文一道，如果风和岁稔，当再奏请锡封，以答神庥云云。未奉批发。

　　城隍庙一座，在县署左首。南向。头门三间，大殿三间，东西两厢，各三小间，穿堂一道，周围石墙。光绪十七年十月初二日兴工，十八年四月二十一日告竣。知县高晋翰绘图贴说，禀奉台抚部院邵批：『如禀立案，并候行藩司查照。缴！图册存』。祝文：『维神正直，社稷同膺。威灵赫濯，恩泽浃沦。兹当吉日，祀事虔申；笙簧备举，酒醴毕陈。伏祈降鉴，佑我番民。番不嗜杀，风气日新；民无机械，率履维真。年丰人寿，王路是遵；庶几名义，克洽恒春。尚飨』！