恒春县志

　　光绪十一年四月二十日，知县胡培滋详『案奉本府行奉宪台批：「该前县罗令禀请由府访延书院主讲，筹议修金，并将走社充公田租截至十年分各季租榖，暨奉发八磘湾垦丁余米，按照时价，折变现银，并上年停支城乡各义塾修金，发商生息，永远支应书院学童膏伙一案云云，饬即查明核议覆办」等因。正在核议间，据城乡各庄社总董头人陈怡隆等分别禀称：「恒邑开辟未久，民番贫苦异常，村童、番童日事樵牧，顽蠢成性，不谙王化。幸蒙各大宪不惜帑金，设塾教养，原欲默移潜化，不在讲究诗文。现在民番幼童，知读书解字者，尚不乏人；求能背诵五经，堪学诗文者，百无一二。前经罗县令将十六处义塾，一并禀准裁撤，专在城内设立书院一处，选能背诵五经者，自备膏伙，住院肄业；此成材之学，非训蒙之意也。不惟恒邑难得其人，更恐贫寒之家力有未逮；不如仍就城乡各处分设义塾，俾稚子幼童得以早出晚归，师教之外，更有父兄管束。在目前似乎糜费无功，而日就月将，实于地方大有裨益。罗前令初以塾师不能得力，继而伊等上控，负气禀撤；不知塾师之勤惰，在于随时之稽查，不宜因噎而废食。本年各处童孩不下二百余人，无所事事，非终日游荡，即另改别业，民间啧有烦言。查枋藔各处义塾，已奉道宪恩准复设；恒邑尤为紧要，未便独抱向隅。恳请转禀，迅赐开塾」等情前来。查卑邑义塾，所费无几，所全者大，实为目前必不可省之举。既据该总董、头人等吁请复设，情词恳挚，合无仰乞宪恩，俯念地方关重，准予照旧设塾，以顺舆情，而维风化。如蒙允准，卑职自当察看各乡庄人烟多寡，或设或删，开折具报；总期实事求是，不敢稍涉虚糜。一面由县出示，招考文理通顺、不嗜洋烟之人入塾课读，赶于五月间开塾。仍随时稽察，如有教导不力，即行更换；其着有成效者，由县捐廉奖赏，以示鼓励。所需经费，仍照向章造册请领。罗令原请将接管充公存榖并垦丁余米两项发商生息；现在此项米石均存铺户，容俟催缴到县，变价专款收储，另充公用。可否之处，理合据情详请宪台察核示遵』云云。奉臬道宪刘批：『所禀极为近理，理应照办。仰台湾府速即转饬，择其庄社童蒙较多，又得安分勤于教学者，赶于五月初间一律关塾；不必拘定十六处之数，以免滥竽而省虚糜。仍由县随时稽察，如有教导不力，即行更换，毋得虚应故事。切切，此缴』！奉经示出招考，选取塾师一十五名。饬即分赴各庄，于六月初一日一律开塾教赎。一面申报在案。

　　计开：

　　复设义塾各庄：本城三塾，车城二塾，保力一塾，射麻里一塾，文率一塾，响林一塾，枫港一塾，统埔一塾，新街一塾，槺榔林一塾，头沟一塾，马鞍山一塾。

　　光绪十一年四月三十日，知县胡培滋详：「案奉宪台饬查罗前县扣给塾师张炽南等修金一案，当经传集该塾生等十二人询据覆称：「光绪十年，各于二月初一日开塾，至十一月底撤塾。共十个月，每塾每月应领修伙等项九元四角九瓣三尖，罗前县仅发八个月。尚有两个月未蒙给发」等语。核计每人应补给银一十八元九角八瓣六尖，共应银二百二十七元八角三瓣二尖。即于罗前县扣存发商生息之一百七十一两零款内，于本年四月初八日当面提发，按名给领，各取具领状备案。尚存番银一十五两九钱八分，即系罗前县扣存起造风神庙之款，自应储候拨用』等由，开折详奉臬道宪刘批：『据详已悉。此缴，折存』。

　　光绪十一年十月初十日，知县武颂扬禀：『请添设总义塾一处，考取别邑文理优良之生员为总塾师，居住县城。令各处塾生及塾童之学作文者，每月由总塾师命题作文数次，以期学业日有进益。再由卑职每月面考一次，能诗文者，以一文一诗为准；其次作文半篇，诗两韵；又次，默平日所诵经书，作对一联。仍由卑职评定甲乙等第，开列榜示；另筹公款，分别奖赏，以示鼓励。惟总塾修伙必须稍丰，每月拟给番银二十元，赴局请领。卑邑原设义塾十六处，胡前任内裁撤一处；即以所裁一处之经费，贴为总塾师修伙，较向额每月不过多费银一十元零。而地方受益，实非浅鲜』等由，禀奉臬道宪陈批：『所禀尚属可行，仰即知照。缴』！

　　光绪十一年十一月二十五日，知县武颂扬禀：『查前县蔡令麟祥任内，禀准将县民刘阿郎与刘炳生控争之走社番田充公，由官招佃贌耕；年收租榖六十石，分早、晚两季缴纳，历任共收租榖三百一十三石七斗二升；又历任流交前发八磘湾垦丁口粮余米三十六石四斗二升：均经卑职按照时价，变买六八番洋三百七十三元三角七瓣四尖，发商生息一分，月收息银三元七角零。又卑邑前设牛单一举，原以杜绝盗源，民皆称便。经卑前县罗令建祥任内拨归同善公所收为经费，有名无实，兹卑职照旧提归官办；每牛一只，收税钱五百五十文，除发单验单之人各给五十文，又提三十文外，净得钱四百二十文，每月约可收钱二、三千文。又前项充公走社番田年收租榖六十石，可值价六十元左右。又县民黄求等与朱乌龟等互争水圳一案，经卑职断令黄求年纳租榖五石为书院膏伙，业于月册报明。以上四项，全年约得番银一百三、四十元。又县民陈炉与张富互控地埔一案，经罗前令建祥断将已开之埔归张富管业，未开之埔充为同善公所公业，仍贌与陈炉耕种，年纳租钱四千文。又县民吴銮与龚先求争捕草潭鱼虾一案，经蔡前令麟祥断将草潭归吴銮掌管，年纳钱八千文为风神庙香火之资。又民妇古潘氏控潘万霸占园地一案，经蔡前令麟祥讯系官地，断结充公，招佃贌耕，年收租钱三千文为福德祠香火。又木匠陈新福起建同善公所时领银潜逃，经罗前县将其瓦屋一间充公年收租钱一十八千文为书院膏伙。以上四项，年收现钱三十三千文，多被经手侵匿；兹经卑职查出，一并提为义塾经费。统计全年可得番银一百七、八十元，按月匀摊奖赏；仍视各塾师生考取之高下，定赏格之多少。均由卑职当面发给，不经胥吏之手。面考之日，另备便饭一餐，以示体恤』等情禀请立案，奉批照准在案。并开单移交发商生息项下：

　　一、刘阿郎充公榖，变价一百一十元一角六瓣二尖；

　　一、垦丁余米，变价二十七元四角一瓣九尖六周；

　　一、董安成还垦丁余米，变价四十元四角二瓣一尖二周。

　　--以上发夏恒利生息，每月一分。

　　一、刘阿郎充公榖，变价一百三十元八角七瓣二尖，

　　一、刘阿郎充公十年冬季租榖，变价二十八元五角。

　　--以上发张隆兴生息，每月一分。

　　一、刘阿郎充公十一年夏季租榖，变价三十六元。

　　--此项发龚永顺号生息，每月一分，

　　每年租息项下：

　　一、吴銮贌草潭鱼塭年租钱八千文；

　　一、陈炉贌园地年租钱四千文；

　　一、陈阿三贌园地年租洋三千文；

　　一、朱添丁贌园地年租洋三元；

　　一、埤长潘旺年纳水租榖五石：

　　一、朱振淮贌走社充公田年租榖六十石；

　　一、江顺兴租陈新福充公瓦屋一间月租洋一元五角；

　　一、半棹三十张；

　　一、板凳三十条；

　　一、牛单刻板一块；

　　一、进出帐簿一本；

　　一、现银五两二钱八厘。

　　光绪十三年八月十五日，知县程邦基禀请停止义塾月课，变通办理，恳请训示由；奉爵抚宪刘批：『义塾功课，如禀办理。牛单租息，每年征收若干？着即查明确数，项目具报。将来奖赏用数，仰即按季造册通报。毋延，此缴』！

　　附录原禀

　　敬禀者：窃照卑邑设县之初，禀奉夏前宪、前道宪准设义塾十五处；择闽、粤生童文理通顺者为塾师，以教民间番社子弟，于作养童蒙之中，寓转移风气之意，法至善也。嗣经各前县添设总义塾及另筹经费，以为按月塾师考课奖赏，均经禀准有案，立法似亦周详。然治法赖有治人，循名必先核实。卑职以为义塾之设，原为启迪民、番子弟，使其领解诵读，渐知礼义起见。塾师之品学，当考核于遴选之初；教法之勤惰，宜稽查于课读之时。总义塾之设，实不可少。至于从前按月分官师课期，各塾师来城会课作文，其间道涂之远近不一，往返之时日迁延，各学童旷课游嬉，势所不免。甚有不肖塾师，藉此勾留城内，教唆词讼，流弊滋多。况若辈既有应得之修伙，训蒙是其专责。乃不究其塾中之功课，而反考取文艺，奖以额外之花红；即使文理甚优，以之训迪蒙童，仍属无裨实用。如谓栽培士子，各塾师既非恒春土著，将小试、乡试纷纷上进，仍旧各归各籍，于恒邑文风亦毫无裨益。日久相沿，遂令各塾师视义塾为一己肄业之区，地方官亦以考课为振兴文教之端。而塾师之教法若何？童子之读书若何？转置之不论不议之列，殊失设塾训蒙之初意。查各塾民番幼童不下一百余人，内中能作破承者，不过数人。以十余载之经营，费万余金之巨款，有名无实，既难言养正之功；舍本逐末，又安望颓风之变？伏念卑邑民、番杂处，风化未开；耕作之外，几不知礼义廉耻为何物。移风易俗，其效固未可骤期，以养以教，其事实未可偏废。即此设塾，训蒙之成法，本属默化愚顽之良图。诚能实事求是，力返从前之积习，三五年后，未必无成效可观。卑职拟将前项月课先行停止，并由卑职酌定训蒙功课章程，传齐各塾师来县，谕令实力举行，认真督课。该塾师等果能始终不懈，化导有方，自当量予奖赏；倘有怠惰不力以及干预词讼不法等事查实，随时斥革惩办。至前项考课经费，系在卑县所收牛单租息项下开销；现在月课停止，拟将此项另购笔、墨、纸张、书籍、衣、裤之属，以备随时由卑职于塾童中之能作文字及诵读聪明、字楷端方者，以各物分别等第奖赏，以鼓励之。似此明定赏罚，量为变通，庶几事有实济、款不虚糜，而亦可为地方培植人材、转移风气之一助。卑职为整顿塾规，诱掖童蒙起见，是否有当？合将卑邑义塾拟停塾师会文月课、变通办理缘由，禀请爵帅大人察核，训示祗遵云云。

　　光绪十四年四月二十九日，知县高晋翰复以塾师必须兼课，按月来署，扃门考校，品定甲乙，并声明牛单每月租息三、四千文暨各项租息统计全年可一百七、八十元之谱，按月匀摊奖赏，延请福州某孝廉主讲等情，禀奉爵抚宪刘批：『准照所议办理，仰布政司移道饬缴』。自此立为定章。内设专教番童一塾，并派定闽籍九塾、粤籍六塾，逐年照章考校课读。乃日久玩生，有于官给修伙之外，索取塾童束修者；有与总理人等串同指名，禀请某生教读，分肥修伙者。至于塾童功课，全不顾问。是以设塾垂二十年，而民、番各童，仍无一能文及讲贯经书之人。虚糜国帑，误人子弟，绝无良法以救药之。

　　光绪十八年七月十九日，知县陈文纬抵任。目睹诸弊，停止会课旧章。预年腊月，甄别各塾师诗文一场，以定次年教读之取去；并手订塾规，分给各塾师，遵章教读。延请总查各塾童课程一人，按月周流往查，抽背所读之书，熟则赏以笔、墨、书籍等物；不熟，则朴以刑之。各塾师之赏罚，即以塾童之进益与否，为之等差焉。

　　塾规

　　盖闻师道立则善人多。师也者，所以传道、授业、解惑也。恒邑各庄义塾十五处，设已十余年，年费千余金。每塾学生十二人，年则百数十人，迄未有成材出于其中，深为可惜！本县以为化民成俗，端由于学。学之基始于童蒙，故易曰：『蒙以养正』，圣功也。自今伊始，愿与尔塾师、恒民约：查各塾旧章，每年以二月朔启馆，十二月朔解馆；此十个月中，先生不能无故离馆，学生亦不得无故不入塾。读书学生之父兄，既令子弟读书，亦不可溺爱不明；如此交相儆戒，方足以语功课。一日之中，早晨则授新书，视学生之才质，定上书之多寡。中午写方寸大字数十个；午后则温习旧书，背读本日新书。傍晚对课，教以平仄字义，自一字以至七字；盖对课者，即作诗之权舆也。晚间至二更为度，先生讲解经史、古文、纲鉴一首，不论何书，不论多少。诚以三余读书，夜者日之余，不可听其虚度，或学做论、赋、杂着；至有日间未完功课，此时亦可补足。师生之间，有化雨春风之乐，无急迫烦恼之苦，则善矣。读书之法，各省不同，而其要，不外乎熟及不间断而已。先生肯教而不惮烦，学生肯读而不畏难，即日计不足，月计必有余也。闽省福清黄藻亭太史，经术传家，子弟均以童蒙游庠，着有「读经臆略」一本。爰摭其大较，并参以吾乡读法如左：

　　一、授书之课：初读新书，学生随先生读三遍，乃令学生在先生前自读两遍（先生要留心细听，间有连上、连下不清楚者，先生随句改教之），即为分别句读，逐句讲解。毕，令学生照讲一遍（如有讲错，为之更正）。先生再导学生读两遍，仍令学生自读两三遍，必句读都能顺口，乃令回位自读。到背书时，即有一二不大成句读，或背诵不清楚，先生不要怒詈；只须正色厉词，微令知怕，勿使畏而逃学也。温第二次书，先生仍要引导一二遍以快些为妙（快些者，不宜太缓，令其顺口成熟轻快）；温第三次书，先生仍要引导一二遍以至快为妙（至快者，学生亦有兴会，且大熟也。训蒙有火候，顺势利导，以耐烦为第一义）；温第四次至第九次书，先生仍要引导一二遍，以最快为妙（仍要引导者，恐年幼目不到书尚有误读之病，终要先生不厌烦苦。其最快为妙者，则先生不多费工夫，学生亦易于成熟也）；至第十次以后，乃可令其自读。盖十岁以内之童稚，究属无知，教导之者，不可过宽，亦不可过严；宜宽心启迪、诱掖而奖劝之，则用力易而成功多。