噶玛兰厅志

　　书

　　上汪瑟庵先生书（讳廷珍，官至协揆；谥文端）郑兼才

　　谢君金銮官嘉义教谕，去岁详修「台邑志」既竣事，复着「蛤仔难纪略」一卷。蛤仔难者，台湾东北地，初为生番社，今皆漳、泉人住居。辟地既广，虑并于海贼，愿内属；当事未以闻。以势论之，郡城地近极南，蛤仔难处极北，上可及下，下不能顾上；蛤仔难即可弃，为郡城计不可弃也。以理论之，垦田数万、聚族数千，地为化外之地，人为向化之人；化外之地可弃，向化之人不可弃也。况其地易为巨盗占踞，未雨绸缪，斯为要着。兼才欲叙述存之，虑学识浅陋，不足取重；谨呈鉴并乞序言，他日其地新属，是书得行，夫子鸿裁，于海外有光矣。

　　上辛筠谷侍御（讳从益，官至都总宪）

　　旧夏寄一函，内附「蛤仔栏纪略」钞本。蛤仔栏向未内属，旧冬梁九山据谢退谷所著「纪略」，条列奏闻；今已奉旨收抚。「纪略」一书，夏间已梓于前台郡守双梧杨公，如得其本，当即寄览。

　　上瑟庵先生

　　「蛤仔难纪略」已梓于前台郡守杨公廷理。内备四围，弁以谢博士金銮原序。杨太守未知兼才求序于夫子，而谢博士则深喜是书得因就正，以未得快睹师序为憾。

　　杨太守为全台倚赖，在勤事便民。南北路循行，仆从数仅盈十一；遇有驱使，千人立致。供应省而呼应灵，为足感众心而寒贼胆。当蛤仔难甫通，民既悲其去，迨漳、泉械斗，民益愿其来。大吏不得已，亟檄太守往弹压。乃以今秋八月，领空衔东渡。计其劳绩，一奏于将军，撤回后，再会奏于督抚。而其省费便民诸治行，尚未尽达天听，仅见于百姓之讴思、文人之载笔，其亦公论所不能没也欤！锓本「纪略」附呈。

　　与鹿春如（泽长）论料匠事（辛巳冬）姚莹

　　顷谒观察，言兰地军工料匠一事，虑厅中不能尽善，委足下就近察治。想素受知遇，无不欣然奉命也。惟此事原委不可不知，治法宽严又须得当；庶不激生事端。

　　缘军工大厂所用本地土料木件，向系南路之琅峤、北路之淡水两匠首承办，而北路为最多。匠首杜长春又最久，历以煎煮樟脑获利。噶玛兰新开，未设匠首。其本地游民无食，入山采伐木植，为居民建盖房屋、农椇器用，皆赖于此。其地并无松杉，惟产硬木，即军工小料之木也。是以淡水大匠首杜长春派令承办军工，历年四载，每载一百二十件无误。嗣因附近兰民，往往入山煎煮樟脑，售卖渐多；而杜长春之樟脑滞销不行，乃请入兰设立料馆，以采军工为名，而实在欲收樟脑之利。兰地各山，小料匠以为历办军工无误，一经设馆，不无多所派累，颇有怨言；而私煎樟脑者，亦不肯遵禁，遂勾结众料匠拒杜长春，不任设馆。杜长春大受肆辱而逃，匿其情，以抗办军工具控。前观察使叶公严札饬拏，众匠惧，赴厅投诉乞免。高前厅许之，罚令备制头围县丞衙署料值减半而为详销设馆及辱匠首之案；众匠以为无事矣。详上，而杜长春禀亦至。叶公严斥，厅中急拘之。众匠大哗，遂相谋，聚众缚厅役欲杀，因而为乱。此役畏死，重赂得免。然杜长春固犹哓哓不已也。莹时在台邑，闻之，力言于叶公。谓：噶玛兰僻远，鞭长莫及。此等皆亡命，且平心计之，其曲不尽在民。人情汹汹，急操之恐且有变。公纳之，稍缓其事。今春至兰，益得其状。盖兰地采料者，皆沿山架寮，自头围至员山大湖凡七处，各有头人。多者十数寮，少者四、五寮。每寮小匠或三、四十人至一、二十人不等，皆赤手无赖；故不避生番，身入险阻，岁常为番杀者数十人而不顾。其头人亦无大资本，即以随时卖料为工资，采者与头人均其利焉；藉以活者斯甚众矣。若煎煮樟脑者则又不然，盖亦略有身家，而出资鸠工侔利矣。此二者，本不相涉；因煮脑者为杜长春病，欲并之而不可，则思除之，迫而与采料者合，乃并采料者亦病之矣。采料、煮脑二者既合为杜长春病，然后淡水匠首始疲于军工，而船政大敝。杜长春因得有所挟持，而时时求退。历任皆姑容之，匠首益骄。其始志在除私脑而已，继乃欲除私料。兰地千万丁，日用取资于料，势不可除；则思不出工资而坐抽其利。兰之人不甘也，誓不使其设馆，而愿照旧例承办四载之料。杜长春必不可，故久而不决。其煮樟脑者，亦藉此有泰山之安焉。此其原委也。

　　愚以为杜长春固贪矣，无赖之徒动以鸠众抗拒，致害军工，此风亦不可长。然若辈自出工资，忘生冒险以求口实，本无抗办军工；徒以匠首争利故，而坐以罪。此不足以服众心而平众怒。将舍采料而独治煮脑，则又虑其势方合，恐煽为变。将彻底实究之，则治众采料者以鸠众殴辱官人之罪，必先究匠首以争利勒派之咎，庶两平之道。而军工方在需人，去一杜长春不足惜，军工之害，不可胜言。此投鼠忌器之势也。然则审思而善处之，惟有增设料馆而宽其抗拒之罪，使众料匠与匠首一体办公，稍为津贴匠首，以示有所统辖。料匠既归料馆，匠首亦藉得所利，不致独肩军工之累。然后独声私煮樟脑之罪而捕之，采料者必不复与合；然后煮脑之势孤，一干役可系治之矣。去其煎脑之病，则匠首之利必专，于以裕匠济工，岂不善哉！此莹今秋在兰所筹划，出于万全者也。

　　既详请，未及得批去任。乃杜长春贪婪无已，众料匠既听从设馆、不取工资，而听匠首九一加抽，以为津贴之费，亦不复与煮脑者通，咸赴案具结矣；杜长春则必欲加抽二八不可得，复以料匠抗办为辞，不往设馆，阴为挟持军工之计。今观察慎择能事之人，而足下适在兰，故属莹致书陈其始末。相机度势，是在大才之审处，而不可以悬定。足下勉为之，无负观察意（「东槎纪略」）！

　　说

　　军工厂鹿港同知安福陈盛韶（沣西）

　　水师巡洋之船谓「哨」，监修者，台湾道也。其藤麻发厅县采买，其钉铁、桐油由内地采买，桅舵樟木由内山采买。于是各城市有藤户，曰奉宪采藤也；非军工厂藤谓私藤，不敢卖。有小厂户，曰奉宪发卖余铁也；非军工厂铁谓禁铁，不敢用。有军工匠首，曰奉宪采料也；非军工厂采买之木谓偷透，非军工厂雇修之匠谓私修。住鹿耳门巡查者名海马，住北路海口巡查者名料差，皆所以严海禁、查奸细，备不虞也。而巡差之利在船规，匠首之利在樟脑，厂户之利在铁价。倘用非其人，利之所在，弊即因之。然则曷革乎？曰：否。查台湾道例修哨船，大船月限一只、小船月限二只。其价领诸司库，大半不敷；书差办公，不能不藉兹贴补。以山泽有余之利，供军需不足之用，取者尚近于义，与者尚近于忠。舍此而剥削府县仓库，则为患滋大。再不然，而杯水盟心，半尘不染，官清于上，丁胥染指于下；小民未沾实惠，犹是饭从脊梁上过。惟是率循旧规，严禁滋扰以防流弊，乃持平之道也（「问俗录」）。

　　记

　　噶玛兰台异记（辛巳）姚莹

　　皇帝登极之元年六月癸未夜，噶玛兰风飓也。或曰：『台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫』。于是，噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五、台患之岁三。兰人大恐，谓鬼神降灾，不悦人之辟斯土也，将禳之。姚莹自郡反，闻灾驰至，周巡原野，倾者扶之、贫者周之，请于上而缓其征，制为药而疗其病，疫以止。民大悦。乃进耆老而告之曰：吾人至此不易矣！生人以来，此为荒昧。惟狉榛之番，睢睢盱盱，巢居而穴处。其所以异于禽兽者几希？始自吴沙数无赖召集农夫，负耰鉏以入荒裔，翦荆榛、凿幽险，御虎豺之生番，数濒于死矣。乃筑围堡、置田园，聚旅成郛；既以无所统而相争夺。大吏以闻，天子悯焉，然后为设官以治之；黔首绥和，文身向化。今则膏腴沃壤，士农工商备矣。城郭兴、宫室毕，妇子嘻嘻而乐利。夫山川之气，闭塞郁结，久而必宣。宣则泄，泄则通，通然后和，天道也。今以亿万年郁塞之区，一旦凿其苞蒙，而破其澒洞；泽源与山脉偾兴，阴晦与阳和交战。二气相薄，梗塞乍通，于是乎有风雷水旱瘯疾之事，岂为灾乎？昔者羲、轩之世，淳风古处，百姓浑浑，不识不知，未有所为灾者。逮乎中天运隆，五臣递王，文明将启，而于是乎有尧之水、汤之旱，圣人以为气运之所由泄，而不以为天之降殃于人也。不然，德如唐尧、功如成汤，岂复有失道以干鬼神之怒哉？若夫地平天成，大功既毕，则惟慎修人纪，以保休嘉；而于是乎时和年丰，百宝告成，宇宙熙皞，臻于郅治。苟有失德，肆为淫慝败乱，则鬼神恶之，而天乃降灾。此天地之气既通，而人事不和之为厉也。今兰地初辟，虽风水屡洊，而不为异。五患水、三患台，而民不饥，无有散乱，何也？民皆手创其业，艰难未忘，不敢有淫慝之思也。虽然，吾特有惧焉！惧夫更数十年后，地利尽辟，户口殷富，老者死而少者壮，民惟见其乐，而不见其艰也，则将有滋为淫佚，而乐于凶悍暴乱者。人祸之兴，吾安知其所极耶？然则如之何而后可也？曰：崇节俭、修和睦、戒佚游、严盗贼。守斯四者，庶可以久安而不为灾，禳何为者？耆老曰善。乃记之（「东溟文集」）。

　　骈体

　　噶玛兰厉坛祭文姚莹

　　呜呼！上帝好生，蠢灵无异。圣王御世，中外一家。安民以惠为先，善俗以和为贵。冤惨之深，莫过沙场不返；厉气之积，多由馁鬼无依。嗟尔噶玛兰开辟之初，三籍流民，皆以孤身远来异域。负耒营田，披荆斩棘；或横戈保众，贾勇争先。探身鲸鳄之渊，射利虎豺之窟；始与凶番格斗，继乃同类相残。战争越十五年，死亡以数千计。聚众夺地，没既无名；违例开边，死且负咎！重洋阻隔，魂踯躅以安归？乱冢纵横，骨抛残而莫辨。肝脑空涂，未得一弓之地；幽冥沦滞，长衔九壤之悲！

　　至于三十六社土番，被发文身，圣化未沐。含生负性，覆载攸同。草为衣而肉为食，猿鹿是伍，何知布粟之精？巢斯处而穴斯居，风雨飘零，不解宫室之美。射鹿打牲，以镖弩为耒耜；赤男躶女，无葬娶与室家。睢睢盱盱，榛榛狉狉，乃始以市买而通汉，继因土地而交争。战斗屡摧，信汉人果有神助；疆原日蹙，疑番众殆是天亡。生虽愚陋无知，白刃可蹈；死亦沈冤莫释，碧血难消！

　　更有黄发少年、白衣壮士，奋孤忠而讨贼，识大义以勤王。当孙恩猖獗之时，亦庐循纵横之会。蛟吞鲸视，屡思破卵营巢；大斾楼船，尚待焚艘拔帜。乃父老深明顺逆，士女争馈壶浆；生擒丑类投辕，愿效前驱破敌。功成碧海，身丧黄泉；莫考姓名，未蒙恤典。忠诚不灭，义魄何安！

　　方今天子怀柔，泽周海外。嘉群番之响义，负籍归诚；悯绝域之初通，设官布化。授地分田，鳀瀛有截；食租免税，麟册无颇。十二年教养涵濡，七万户讴歌鼓舞。汉庶则成家聚族，都忘锋镝之艰；番黎亦凿雨锄云，渐有衣冠之象。生人安矣，受福方长；死者哀哉，含悲何极！万众青磷之鬼，不免馁而；频年疾疠之灾，良有以也。

　　莹等共膺此土，保赤为怀。睹民番之错处，日久而安；念冥漠之沈沦，心悲以恻。爰广安民之惠，更修祀鬼之坛。建旛招魂，设屋为主。传集三籍各社耆长，涓吉致祭。俾知忘身保众，死事无别乎公私；木本水源，此日犹申其禋祀。茆楹既置，足以栖灵；生籍虽殊，何妨共食？奋身以争地，身亡地丧，尚复何争？为汉以怨番，汉睦番和，可以无怨。如果仇忿两释，自能厉气潜销。汉乘风而内渡，速返乡园；番超脱于沈幽，各登善地。从此人鬼相安，民番永乐。殊方异域，皆成舜日尧天；滞魄冤魂，尽化和风甘雨：岂不休哉？尚飨！

　　噶玛兰始入版图，民番未能和睦，时有械斗；又频岁多灾。莹锄除强暴，教以礼让，民番大和。乃以秋仲会集三籍汉民、生熟各社番，设厉坛于北郊，祀开兰以来死亡者。为漳籍之位于左，泉、粤二籍之位于右；列社番之位于地，以从其俗；城隍为之主，列位于上。是日，文武咸集，率各民番，盛陈酒醴牲核以祀之；至者二千余人。社番亦具衣冠，随众跪拜，如汉人礼。祀毕，又使民、番互拜。莹乃剀切诵以和睦亲上之义，陈说五伦之道，使善番语者，逐句传绎之。环听如堵，多泣下者（「东槎纪集」）。

　　社稷坛祷告地震疏台湾府前任通判平陆仝卜年（磵南）

　　伏惟智女安贞，嘘吸上通乎苍縡；媪神严翼，蕃厘下奠于黄灵。浮六幕以无垠，界四维而有定。凡以静兼山镇，恬与澜安。斯履土皆荷其帡幪，宽平玉砥；而守疆尤资其奠乂，巩固金瓯也。噶玛兰地辟台阳，海连闽峤，屏垣文武，保障民番。扶弱水以三千，地无私载；吞云梦者八九，海不扬波。何期素守坤贞，遽尔迭来震动；龙门未凿，鳌柱将倾。町畦则下谷沸腾，庐舍则中宵转侧。厖惊水吠，鸟梦风摇。半月以还，四方未奠。某等忝膺土守，素非摇岳之才；忍听陆沈，不切安疆之志也？知钩星伸、维星散，三渊自应乎天文；但恐首龙吐、腹龙安，八道未通于地表。则山虽岳立，传可毋召乎伯宗；而庙或榱崩，慝终有伤于展氏。用修辰告，共底寅严。总期地道主平，奠高不溢以神瀵；庶可人居还定，履厚胥托于仙瀛。尚飨！

　　天后宫上梁文仝卜年

　　维国家崇报神功，海波效顺；维茆屋仰怀后德，庙貌更新。欣相宅而移宫，就望衡而对宇。鸿基视昔，弼我丕丕；骏烈流今，思予赞赞。百卅瑞安澜平浪，普济慈航；廿四秋辟地聚人，宏昭化宇。虽云波谲诡，增华一听于后图；而虹彩亘连，太朴已恢乎前制。属银河之案户，架玉殿之飞梁。利叶莺迁，允宜美轮而美奂；鸣随蛙梵，安问属官而属私！并告匠材，欣余郎伟。