南海志

　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　新会县道里

　　西至新州界北双一百里，北至南海县界河清坊八十里。
　　东到南海县治二百五十里，西到南恩州城四百里，南到香山县治二百一十里，北到南海县二百九十里，东北到南海县治二百里，东南到香山县治二百一十里，西北到肇庆路城三百里，西南到新州城二百一十里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　增城县道里

　　东至博罗县界角子山三十里，西至番禺县界长吉里二百里，南至东莞县界海洋一百里，北至清远县朱案四百里。
　　东到博罗县治一百七十里，西到番禺县城二百五十里，南到东莞县治一百五十里，北到英德路城五百五十里，东北到河源县治四百五十里，东南到东莞县治一百五十里，西北到清远县治四百里，西南到番禺县城二百三十里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　香山县道里

　　东至东莞县界大洋一百五十里，西至新会县界潮阳里一百里，南至大洋难定里数北至番禺、南海两县界地名三角山二百二十里。
　　东到东莞县治水路二百五十里，西到新会县治水路一百五十里，南到南蕃大洋难定里数，北到番禺、南海县治水路二百二十里，东南到大虞山、九星洋水路三百里，西南到新会县潮阳里水路二百八十里，东北到东莞县治水路一百五十里，西北到浮虚海及新会县治水路一百五十里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　清远县道里

　　东至增城县界杨梅里一百五十里，西至四会县上元乡七十里，南至南海县胥江七十五里，北至桂阳州阳山县界政宾乡二百里。
　　东到增城县治二百五十里，西到四会县治四十里，南到南海县治三百里，北到番禺、南海县治三百里，东北到浛光县一百六十里，西北到番禺、南海县治三百里，东南到番禺县城二百五十里，西南到番禺县城三百里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　录事司井

　　月井，旧在转运司主管厅侧月华楼下。月出照映井底，水脉不竭。与日井相望。
　　录凈丹井，古图经云：绿凈堂旧名濯鲜堂。【今奉贞观。】曾运使噩招方士云集，盖取葛仙炼丹药洲之义，因以丹井名。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　南海县井

　　越井，名天井，又名越台冈井，或名赵佗井。番禺杂记云：「伪刘呼为玉龙泉，唯以供己，禁民无得汲。」由此井数步而南，井曰通泉，刘龑所凿。刘龑，始据南越者。今北二井，莫知所存。昔有坠酒杯于越井者，后于石门得之，故陈江总诗云：「石门通越井」舆地纪胜卷八九江总别南海宾化侯：「石关通越井，蒲涧迩灵洲。」。又鲍仙姑行灸南海云：「吾有越井冈艾，唐崔炜得之。」又唐崔子向有诗云：「越井冈头松柏老，越王台上生秋草。」越井久废，莫考其迹。或云在越台山凸处。
　　日井，在城外千佛寺侧。太阳生东，照映井下，因名。今废。【元一统志云：「井在州治野渡北。」】
　　星泉井，在金肃门外绣衣坊。凿井之始，井中见星，故名。【舆地纪胜：「在金肃门外直街，时有光若星，故名。」】
　　珊瑚井，详见「浮邱山」。
　　双井，古图经云：「在南海县西，中夹官路，其味次于达摩泉。」岁久堙塞。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　番禺县井

　　孙公井二，在州北教场内。元丰八年，孙龙图颀凿之，故名。
　　安期炼丹井，在碧虚观前。番禺记云：「数十年不汲，其味常甘，煎茶浸果，有金石气。」今存一石井栏，在三清殿前，栏八方，上刻八卦。
　　鲍姑井，鲍姑，即葛稚川妻也。古图经云：「尝行灸于南海，唐崔炜遇之，仙姑曰：『吾善灸赘疣，今有越井冈艾少许，奉子意。』越井，即鲍姑井也。」唐子西有诗云：「废台樛女后，遗井鲍姑时。」图志不指言其地，纪云景泰寺、碧虚观多有题，未知孰是。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　增城县井

　　泉子井，在县南三十五里。泉涌地中，清甘可掬，灌溉尤博。旧有亭名醒心，绍熙三年，权县许伯凤更创，改名广济。
　　云母井，何仙姑炼云母所汲也。【详见「会仙观」。】
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　新会县井

　　瓦窑井，在县西北半里。泉清而味甘，与达摩泉相类，谭家井次之。
　　谭家井，在县西半里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　录事司坊里

　　西城十九坊，归附后，以魁星入耆德，福星入联桂坊。
　　东南隅：联桂，文信，望仙，衣锦。　西南隅：德星，中和，亲仁，贵德。　东北隅：桂华，青云。　西北隅：会通，昼锦，耆德。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。

　　南海县坊里

　　城西十二坊，城北三坊，归附后更易不一，今属附郭里。又有六乡十七里。今析为三十五里，各里以坊之大者为名。
　　城西厢：丛桂，仙桂，泰亨，德义，由义，和平，泰和，太平，阳春。城北（乡）〔厢〕：弦歌，登云，朝天。　附郭里：江村里，仁宁里，盐步里，江尾里，大圃里，扶南里，吉利乡，归仁里，永业里，龙原里，归政里，万善里，先天里，府郭里，长兴里，长宁里，上下里，保义里，和顺乡，龙眼里，孝义里，宾兴乡，长宁乡，保池里，观光里，思仁里，政顺乡，林岳里，顺义里，丰衍里，永通镇。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　番禺县坊里

　　子城三坊，今以五仙入十贤。城南八坊，今以鼎魁、登俊入寿宁，仁寿入泰通，擢桂入东城。八坊更易不一，初无定名。
　　子城厢：兴贤。　城南厢：状元，世科，泰通，鼎魁，登俊，擢桂。　东城厢：道爱，宾日，拱辰，高明，先春，振文，吉和。　上、下桂林乡，永保乡，慕德乡，依仁乡，上德里，宁乐里，流溪里，沙溪里。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　新会县坊里

　　永宁乡，常乡乡，德行上、下里，文章上、下里。【旧名章涌。】
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　香山县坊里

　　文顺乡，延福里，皇字围，四字围，大字围，五常字围，恭字围，良字围，得能字围，永乐乡，永宁乡，谭州黄旗角，大、小榄，海州。
　　【永乐大典卷一一九○六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　南海县陂塘

　　泮塘，在郡西六里。耆旧相传，伪刘时花坞，一水环绕林幽邃。
　　活龙塘，俗呼掘龙塘，在三角巿。郡人祷雨于此。旧创雷坛，今废。
　　【永乐大典卷一一九０六，广字韵，「广州府二」，引南海志。】

　　气候

　　南自衡岳，分为五岭，清淑扶舆之气锺焉。溟海挹润，温风徐来，是谓东南之仁。气迁俗随，霜露时降，人居若东西州，唐已然矣。二气相薄，间有不齐，风暮北而朝南，时春寒而秋热，于是有「急脱急着胜服药」之谣，此气候变熊然耳。大抵自江以南，地率卑湿，循岭以下，海气尤蒸，春夏之交，易有雍阏湫底之患焉。
　　【永乐大典卷一一九○七，广字韵，「广州府三」，引南海志。】

　　龙舌岭

　　在广州府香山县南二十里。
　　【永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「龙舌岭」条，引南海志。】

　　黄公岭

　　在广州府东莞县东南十里。
　　【永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「黄公岭」条，引南海志。】

　　欧阳岭

　　在广州增城县东二十里，高一百二十五丈，接罗浮山，葛稚川丹灶之西。故老相传，旧有欧阳氏居此，年百岁，故名。
　　【永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「欧阳岭」条，引南海志。】

　　云母岭

　　在广州府增城县西归仁乡二十里，山有云母石，故名。
　　【永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「云母岭」条，引南海志。】

　　焦石岭

　　在广州增城县东开元乡五里。旧传浮山自海来，遥瞻焦石，遂碇于博罗，今所谓浮碇冈是也。
　　【永乐大典卷一一九八○，岭字韵，「焦石岭」条，引南海志。】

　　何仙姑

　　增城人何仙姑，所居地曰春冈，下有穴，产云母。忽梦老人教以服饵，兼得化炼之术，后常服之，体觉轻健，日月有异。一日，告其母欲游罗浮，母曰：「女子迎送不出门，奈何独游？」数日又告，母方止，忽不见。
　　【永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦老人」条，引广州府南海志。】

　　慧珠梦伟丈夫

　　州城西四里西禅寺，有僧慧珠，梦伟丈夫，长髯氅衣，由寺东庑来，谓珠曰：「可止。」珠觉，莫晓。次日，郡人霍姓者来告，曰：「向经浙西　□祠山香火，奉事惟谨。忽梦中语以家居荤茹，当处近廓剎境。诘旦，再卜得西禅，故请。」因出袖中像以示珠，乃如梦中所睹者，遂创祠安之。水旱祷必应。
　　【永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦伟丈夫」条，引广州府南海志。】

　　袁复梦羣羊相属

　　宋绍兴十三年，提举巿舶袁复以回舶祷于神，梦羣羊相属以归，且占之，曰：「方言以涉海为放洋，兹其兆欤？」舶果至倍常。
　　【永乐大典卷一三一三六，梦字韵，「梦羣羊相属」条，引广州府南海志。】

　　钱吉老梦松求治斧痕

　　清远县东三十里，峡山广庆寺飞来殿西南，有巨松傍崖而植。（太）〔大〕观元年，皇城使钱师愈舣舟寺岸，从者斧松以照夜，师愈不之知也。明年，殿直钱吉老者宿岸下，梦一叟揖而前曰：「余居此三百稔，曩公族属之从者斧余漆以代烛，血渍今未愈，公能为我白丈室老疗治，庶几育此字疑为「盲」字。风不能撼，俾余得顺天命，则公赐已。」吉老诘其姓名居第，则曰：「余非圆首方足，乃植物中含灵者。飞来殿西南隅十余步，余居也。」欲迟明以告于寺，偶复寝方酣，舟师已解维去，觉而询之，去寺已数里。过浛光，以语县宰彭球。球便道诣寺，因即吉老梦求之，得巨松，去根尺余有斧痕，脂乳尚注。遂白丈室，补以土，松今犹存。
　　【永乐大典卷一三一四○，梦字韵，「梦松求治斧痕」条，引广州府南海志。】

　　正俊禅师建道场

　　清远县东三十里有延祚寺。梁武帝末，有二神人化为游方士来寺，叩正俊禅师曰：「峡山据清远上流，建一道场，足立胜槩，师居之乎？」俊然之。俄中夜风雨暴作，迟明启户，宝像俨设。旧云：黄帝二庶子善音律，南采昆仑竹为黄锺之管，与帝左右二臣同隐此山。化为游方士□□者，非二庶子即二臣也。有祠在寺东偏，灵应显著，山与寺多异迹。
　　【永乐大典卷一三四五三，士字韵，「神化方士」条，引广州府南海志。】

　　波罗蜜树

　　波罗蜜树，实大如冬瓜，三月采取，味甘酸二种，出大理、永昌、临安，百夷蛮中。
　　【永乐大典卷一四五三六，树字韵，「波罗蜜树」条，引南海志。】

　　杨长孺

　　宋杨长孺，诚齐之子也。为广州经略使，知州事，清白着于时，有诏奖谕，谓其清似吴隐之。
　　【永乐大典卷一四五四五，着字韵，「清白着」条，引广州府南海志。】

　　李迪

　　宋李迪治广，严于御军，戢吏治盗，发奸擿伏，时而用之。猾胥黠子，重足侧立，不敢逞。
　　【永乐大典卷一九七八三，伏字韵，「善于擿伏」条，引南海志。】

　　蒋之奇撰广州州学记

　　元佑元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇来治州事。始至下车，既见吏民，即谒先圣。明年仲春上丁，复行释奠之礼。陟降延戺，顾瞻学宫，多历年所。堂庑庳陿，隅奥侧陋，师生所庐，曾莫攸处，讲肄之次，寝以毁废，怵然于心，思所以完葺之。会得乡亭余材，悉辇置以充用，先治两庑，次作讲堂，悦徒劝工，不出旬月，而两庑翼如，讲堂眈如。还顾夫子之殿，益卑圮不称，议道之堂，亦复摧挠，乃规广其基，而大新其构。然计费甚巨，遂以谋于漕司，欣然听许，增与之金，益巿材用，伐山浮海，不期而集。而番禺南海三属邑令，实分董其事，专精毕力，日督月趣，乃斵乃治，乃途乃塈，劳徕劝向，功绪就毕。越明年夏学成，为殿南向，横六楹，纵四楹，讲堂、议道堂及于两序，总四百二十有四楹。于是典学之官，与其正录，及凡在学之有职掌者，墙立而进曰：「学已完矣，愿有纪述，以诏于后。」余曰：「此固学士大夫之职也，其何敢辞。然愚尝窃观古今缀文之士，纪郡县之学者，盖亦多矣，其言率未尝及于夫子之道，以开学者之听明，而止叙其营作之近功，与夫教学之浅事，非所先也。古人所谓因事以陈辞者，庶几以是寄余之言焉。」
　　余以谓夫子之道广而大，故极天地而不能以盖载；夫子之道变而通，故■古今而不能以终穷。彼其妙体存乎神，而人莫之能原；妙用藏乎易，而人莫之能测。盖自体而出焉，则始于无思无为，寂然不动，而其应也，至于感而遂通；自用而入焉，则见于有为有行，问焉以言，而其极也，至于不行而至。化而裁之存乎变，则一辟一阖之谓也；推而行之存乎通，则往来不穷之谓也。积焉而不已，以至于日新，是之谓盛德；运焉而不穷，以至于富有，是之谓大业。是以其言则为诗书，其行则为礼乐，其法则为春秋，其燕间谈说，造次践履，则为孝经论语，而其妙则总之于易焉。自子贡，门人之高弟也，性与天道，不可得而闻；所可闻者，夫子之文章而已。颜渊，几于圣者也，而仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后；如有所立，则卓尔而难从；奔轶绝尘，则瞠若乎其后矣。彼颜渊、子贡之徒，亲见圣人，而犹若是，又况于闻而知之者乎？故自夫子之没，学而得其传，传而得其意者，孟轲氏、杨雄氏而止耳。至于荀况氏、韩愈氏，则择焉而不精，造焉而不醇，吾未见其无疵也。