侯官县乡土志

　　林光天　字忠辉，号水如。少知孝友，比壮，有文名。孟吏部超然掌教鳌峰，引为弟子。朱太傅珪督闽学，以得士闻。科试，光天出其门下。前后受业、受知，皆老师宿儒，以是声名日起。中年家渐落，授徒为业。时复以束修之赢，分给穷士。累困场屋。嘉庆丁卯，举乡副。常语人曰：“读书分内事，科名迟速，何足芥蒂！”岁丙子，李方伯庚芸被属吏禀讦，冤抑自经。上震怒，命大臣覆治前牍。时人情汹汹，以事关大吏，未敢出首。光天独毅然遮使节签词，颂使君清廉慈惠，请建遗爱祠以报。士民数千人咸攀舆涕泣。天使据情入告，奉旨允行。祠成，光天求记于陈御史寿祺，始终任其事，里党义之。
　　王传琛　姓孝友，亲疾，侍奉汤药，衣不解带，目不交睫者累月。亲殁，哀痛不欲生，居丧悉遵古礼。经营窀穸，亲自负土，朝往夕归，风雨无间，里人咸称孝焉。兄某朴钝不能营生业，传琛事之犹严父。一切家计独力撑拄，不以累兄。尤好周人之急，戚党中有婚、嫁、丧、葬，力不克举者，必竭力筹倡以助之。遇同里有争竞，必出为之排解，虽哓音瘏口，不惜也。以是，人又称其长者。治家严而有方，常戒子侄曰：“愿汝曹为善人，不愿汝曹为富人。”后卒，光绪间邑令俞秉焜议详请旌奖。
　　林　熙　字绍眉，以孝友称。素好义，中表有独子而僧者，熙为之觞客。酒半，长跽请曰：“某为僧，嗣将斩矣。”客皆涕下，群随熙向方丈，促令还俗。闭深室，使蓄发，为谋生业而起家焉。戚党有丧，不叩自至，为之治棺衾，卒事乃返。光绪丁丑卒，年六十一。
　　张　熊　字亦轩。咸丰己未举人。幼有异禀，读书过目不忘。性和而介，尚气节。居家克尽孝友。一上春官不第，即投效浙提饶廷选幕府，思立功名以自见。会父病，立驰归，则父已弃养矣。熊恸不欲生，哀毁致疾，累月杖而后能起。父在日，爱季妾所生子女，熊体父志，指大屋首进暨多金以分之。复连为同产弟妹三人完嫁娶。世业闽海关书，岁入颇丰。胞叔举以授其戚某，月仅给熊十千，不之较。旋因家贫，客游山左，被举为客长。如今日议董会长之类。众极钦服，尤慷慨好义，同乡有自称副戎，以被掠求助者，倾囊与之，或曰：“此伪也。”曰：“吾行吾心所安而已。”有年家子求助，赠三十金，复托寄家数十金，被没久之。途遇，反避之，恐其见而生愧也。其忠厚多类此。自鲁归里，复营葬诸亡弟及弟妇数棺，戚友贫乏者，周之不吝。乡邻有急，立为排解。其好义之性盖出于自然也。长子少年登第，筮仕，敦敦勉以忠爱立身。妻杨氏有鹿车共挽之风。后卒五十九，入祀忠义孝悌祠。
　　石开哲　性谨厚不争。同里有刘姓者与之争地，开哲辄让之。后父老具道其事于郡守，旌以“义让可风”四大字云。
　　叶章同　幼失学，以佣耕为业。父早丧，事母至孝。母嗜鱼，日必市鱼以奉母。光绪丙丁间，城乡大水，艰得鱼。章同给筏，冒险出买鱼归。尝乏米，售所畜鸡以购米。母闻不怿，乃携钱寻主家，再拜索鸡还。陈进士景韶闻而异之。时陈董育婴，属查禁溺女，厚其值，俾资仰事。母卒，夜庐墓三年，昼则归理事。年五十未娶，举人梁某有养女数人，择一妻之。众嫌其老丑，一女独愿往，相继生三男。光绪乙未，乡间疫盛行。时章同家已小康，众乞绿⑷豆煎汤，以解疫。饮者均获全，人称为孝子豆。
　　郑存理侄信尧附　郑存理，世居北关外之富村。性好善，在乡力持公益。自小北岭达飞坑桥，上下数十里，路悉倾圯。存理倡募，砌石平铺，成坦途焉。侄信尧，又修大北岭以上及汤岭数十里，遂辟险阻为康庄。北壕石路久失修砌，募款增修，兼及各路，历久孳孳。所居尝三经火患，卒岿然独存。同里则尽成焦土。存理子举于乡。信尧子一中副车，一成进士，人以为天眷善人云。
　　胡云韶　字虞石。性友爱。举于乡，官归，置行箧中堂。会诸昆弟发箧，平分之。及门有登第者，稔师贫，奉数十金为寿，辄款以盛馔。其人请留余以待后需。笑曰：“尔不见赠，吾遂为沟中瘠乎？”流连诗酒，不问有无。著《胡虞石遗稿》若干卷。
　　陈永盛　居汤关外之崎山乡。性公正，闾里讧争，多就质曲直。有母告子不孝者来质，永盛劝勿诉诸官，命子弟捽其子入社公庙，曰：“此土神也，一乡崇祀，不啻官长。今吾旁坐，代神宣言行罚可乎？”顾谓母曰：“杖责邪，抑但劝谕之邪？”母曰：“当重杖。”永盛令子弟行杖，杖毕，子号泣，向母乞求宽。言归当改行，永盛复谓母曰：“今欲如何？”母自怜之，请贳其罪。自是号鸟音遂革。永孙能化其德，皆敦睦无间，且甚蕃衍云。
　　　　　　校　注
　　⑴原文作“壤”，“壤”字误，当为“坏”。
　　⑵原文作“姝”，“姝”字误，当为“妹”。
　　⑶原文作“伍志伊”，“伍”字误，当为“汪”。
　　⑷原文作“録豆煎汤”，“録”字误，当为“绿”。
　　

耆旧录内编二(学业)
　　

　学　业
　　　　汉
　　董　奉　字公异。精医学，与南阳张机、字仲景，官长沙太守。谯华陀字元化，举沛国孝廉。称建安三神医。流寓庐山，为人治疾不受谢，人强之，则重者令种杏五株，轻者一株。每年货杏易谷，得二万余斛，即以之拯贫困，恤行旅。交州牧杜⑴燮一作土⑵燮。病危，聘奉往医。奉至，燮垂绝，以药活之。燮惧疾或复发，苦留奉，奉不为留。方欲厚赆奉，忽报奉暴卒，盖燮有异志，虑奉泄其谋。遂绐其家，谓奉未死。奉妻子仍卖杏，颇足自给。人感奉德，争资送，归之故里，时侯官长某，亦尝为奉所活者，立祠祀奉。吴人好奇，附会以为仙去云。
　　　　唐
　　陈　镛　字希声。大中元年及第。精史传学，尤雄于文，有西汉遗风。后复应史科，仕终鄂州剌史。
　　黄　璞从弟滔附　黄璞，字德温。其先河南固始，晋马南浮，随徙侯官，因家焉。登大顺二年进士。官至崇文馆校书郎。乾宁间，以天下多故，乃移病归，杜门谢客。璞少与欧阳詹齐名，文章冠绝流辈，尤长于诗歌。一时撰著，流播海内，藩镇多传诵之。黄巢兵入闽，大肆焚掠，以璞儒者，戒勿燬其居。先是巢军中谣曰：“逢儒则辱，师必覆。”及入闽，过璞家，曰：“此儒者不可辱。”因灭炬弗焚。子仁藻，著作郎。仁渥，太子正字。仁渭，著作佐郎。从弟滔，御史里行，与璞同时馆职，号一门五学士。滔，字文江，举乾宁二年进士。以监察御史，出充威武军节度推官。时中原鼎沸，名士避地入闽者多主滔。滔皆授馆馆之，为设储偫，于是韩偓、罗隐、崔道融、赵观文辈皆与滔交，称文章，为闽初祖云。滔后与兄璞复徙莆田之东里，称东黄。今侯官旧里，居人称黄巷。莆中山亦称为黄巷山。璞所著有《雾居子》一卷，《闽川名士传》，及《文集》二十八卷。滔有集十五卷。
　　　　宋
　　张　宜　字太和。治《五经》皆通训诂，解证剖析，穷极精微，必蕲融会贯通而后已。弟子著籍数百人，多中甲科。每为学者诵明三代制度，不屑屑以格律诗赋相语。年四十余，刘敞劝其著书，宜曰：“苟与圣人合，斯可矣，著述吾不敢当也。”尝与敞读诏令数事，时方立皇后王氏，宣⑶惊曰：“是于古不合，安可行？”敞曰：“公所言，周公法也。国家承历代之弊，杂用汉唐礼，不纯出于周，所谓损益可知者。”宜叹而退，其笃信好道多类此。卒后，门人裒其诗书杂义为一卷。
　　陈　襄　字述古。少务性理之学，与同邑陈烈、周希孟、郑穆相友善。倡道海滨，人谓之四先生。举庆历二年进士，摄浦城令，治疑狱有声。时民有失物者，贼曹捕偷儿至数辈，相撑拄，莫能得主名。襄曰：“某庙钟能辩贼，犯者扪之，辄有声。”乃阴涂钟以墨，而以帷蔽之，命群盗往扪，独一人畏有声，不敢触，手无所污。扣之，乃为盗者，遂服罪。历知河阳、常、明、陈、杭等州县，最后迁判尚书都省，卒年六十四。初，襄之居郡县也，敦敦以兴学教民为先务，后求其利弊而拊循之。立朝则谠言直谏，尝论青苗之失，无所畏避。以故为权奸所忌，不能安其身于朝。有《文集》行于世。
　　陈　烈　字季慈。性介，特笃于孝友。居亲丧，水浆不入口五日。平居端严，动遵古法。御童仆如对宾客，里中人敬之，冠、昏、丧、祭，请而后行。每训子弟，必举烈言行以为式，从学恒数百人。庆历初，以乡荐试礼部，被黜，遂不复践场屋。安贫力学，积四十年。著书数万言，公卿及本部监司交章论荐，仁宗屡诏征之，不起。嘉祐中，除授本州教授，卒年七十有六。初，烈读书苦不能记忆，一日读《孟子》，学问之道无他，求其放心而已。乃恍然曰：“心未收，何以读为？”闭门静坐百余日，以求放心，遂一览无遗。详见《宋史·隐逸传》。
　　周希孟　字公辟。通《五经》，尤邃于《易》。连举进士不第，部使者相继荐其贤，授将仕郎，试国子监，四门助教，寻充本州学教谕授⑷。知州刘夔、曹颖叔、蔡襄，先后皆就学舍质经义。及卒，门人曾伉等七百余人，相与塑像祠于五福寺，所著有《诗义》、《春秋义》、《文集》。
　　王　回　字深甫。敦行孝友，造次必稽古人，不尚小廉曲谨以钓誉。少好读书，精于文。举嘉祐二年进士，授卫真簿，不合，称病免。尝作告友文，蕲闻已过，世多传诵其言。退居颖川，日以文章自娱。有劝之仕，辄不应。治平中，诏除忠武军节度推官，知南顿县，命下而卒，年四十二。著有《文集》二十卷行世。
　　林之奇　字少颖。甫冠，从吕本中游，本中器之。登绍兴二十一年进士第，累官秘书省正字。时朝廷欲令学者参用王安石三经新义，之奇极言不可。以晋人以王何之罪，浮于桀纣。本朝靖康之祸，其端倪实在安石，所谓异端邪说之不可训者。会相传金人欲南侵，廷议主和，之奇上书当路以诋之。略云：“久和畏战，人之常情。金知吾重于和，故常以虚声喝我，而示我以欲战之意。非果欲战也，所以坚吾和也。吾欲为之和，宜无惮于战，则其权在我矣。”又言战之所须不一，而人才为先，欲求可任大事，非如庞士元所谓俊杰之人者不可。寻以脾疾，乞外。由秘书郎改宗正丞，提举闽舶，参帅议。遂乞祠家居，留心著述，其学融贯经史，辨析异同，卓然成一家言。东莱吕祖谦尝受业焉。淳熙三年卒，年六十五。学者称拙斋先生。著有《尚书集解》、《论语注》、《春秋周礼讲议》、《孟子讲议》、《杨子解义》、《道山祀问》、《拙斋集》、《观澜集》诸书。
　　陈孔硕　字肤仲。刻志力学，少以圣贤自期。初游南轩、东莱两先生门，复偕其兄孔夙受学于朱子。淳熙二年举进士，调婺州户曹，晦即诣东莱讲学。东莱殁，心丧三年。改处州教授，以所闻于三先生者训后学，多所成就。历知邵武、瑞金、赣州等县，提举淮东、广西常平。会召至行在奏事，以忤宰相史弥远，引疾辞职，遂丐祠。寻进秘阁修撰，致仕。孔硕学有渊源，志在用世，雅不欲徒事空言。及归，不得志，乃谢绝宾客，键户著书。有《中庸大学解》、《北山集》行世，卒年七十八，学者称北山先生。
　　潘　柄　字谦之。怀安人。父滋，黄幹尝师之。柄有志于道，年十六，即偕其兄植入德行传。往事朱子于武夷。朱子悉以所学授之，尝云：“凡人之心不存则亡，而无不存不亡之时，故一息之顷，不加提省，则沦于亡而不自觉。天下之事，不是则非，而无不是不非之处。故一事之微不加精察，则陷于恶而不自知。”可谓见道之言，非金谿之徒所能貌袭者。柄又尝取圣贤格言而隙括吕氏《乡约》继其后。凡存心养性之道，律已治人之方，条目具列，终身所行，不出于此云。所著有《易解》、《尚书解》，学者尊为瓜山先生。
　　陈则之叶子仪附　陈则之，有文行，乐道不仕。从事丹铅，以著述为业。乡人薰其德者，莫不励操行焉。按则之之德足以式化乡愚，不亚汉之王彦方，著述犹其余事哉。同邑又有叶子仪者，文章亦极博洽，有《绛毫集》及《易玄神契》行于世。
　　　　明
　　郑居贞　父潜，新安人，宦闽，遂家瓜山。别有传见上。洪武中，居贞举明经，官河南左参政，与方孝孺友善。孝孺教授汉中，居贞作《凤雏行》赠之。后坐孝孺党，死于金陵。著有《闽》、《关陇归来》、《桧庭》诸稿。
　　傅汝舟　字木虚，号丁戊山人，丁戊山在南营。一号磊老。少游郑继之门，与高濲齐名。闽人谚曰：“高垂腹，傅脱粟。”言断断中欧曲。年十四，遍诵黄帝姒书，博学有异才。弱冠谢举子业，通天官、涅槃、老、庄诸书。涅槃，本佛家大乘法典，近日维新中人颇有倡此学者，以为佛之无畏勇猛，足以助社会国家之进步，故取之。为文作秦汉语，古色苍黝，至不可句读。尝游桂林、象郡间二十余年，御史李元阳欲见之。汝舟角巾道服至戟门。元阳踞坐堂上，汝舟却立不进。元阳不得已，迎之入，与谈经、史、性命、象纬、术数、诸子百家，其应如响，大惊，礼之。
　　高　濲　字宗吕，清远训导鉴之子也。鉴工水墨山水，自号种兰道人。不乐举子业，结霞上之居，自号霞居子。善八分草书，诗与傅汝舟齐名。时称高，傅。其画兼工山水花卉人物翎毛，运笔古雅，出入宋、元诸大家，各造其妙。自取适意，不受促迫，遇其酣饮，以绢素投之，虽野夫稚子可掩而得也。邑子宋生者病疟，濲过之，酒酣泼墨，写菊数本，复写奇石修竹，寒香飘拂，凉风飒然。宋跃起视之，病霍然良已。尝游郑善⑸之门，善之⑹卒，以遗文妻子托焉。