史通通释

　　李仁实【旧唐令狐德棻传自武德已后有邓世龙顾李延夀李仁实前后修撰国史为当时所称仁实顿人官左史正史篇仁实续撰于志宁许敬宗李义府等传载言记事见推直笔】敬播【唐儒学传敬播蒲州人贞观初进士时顔师古孔頴逹撰次隋史诏播诣秘书内省叅纂迁著作佐郎兼修国史又与令狐徳棻等撰晋书大抵凡例皆播所发也房龄尝称播陈夀之流】许敬宗【旧书本传敬宗善心子贞观中除著作郎兼修国史龙朔中拜太子少傅自掌知国史记事阿曲虚美隐恶高祖太宗两朝实录其敬播所修者多详直敬宗以己爱憎曲事删改论者之】牛鳯及【新旧书俱无专传王训故牛鳯及长夀中撰唐书自武徳终道为百有十卷按此书唐艺文志不録宋晁陈郑马诸公亦莫之及大抵其人其书见弃于有道乆矣】
　　又案晋令【书名】著作郎掌起居集注【彚集而注记之】撰録诸言行勲伐旧载史籍者释【本节另述起居注一职首述晋制则兼编旧籍】　元魏置起居令史毎行幸防防则在御左右记【一作纪】録帝言及宾客詶对后别置修起居注二人多以余官兼掌释【至元魏则专掌当时记録但多他官兼职耳】至隋以吏部散官及挍书正字嫺于述注者修之纳言监领其事炀帝以为古有内史外史今既有著作【是外史】宜立起居【是内史】遂置起居舍人二贠职中书省如庾自直崔濬祖虞世南蔡允恭等咸居其职时谓得人释【隋代起居之职则始无正贠至焬帝乃始专置】皇家因之又加置起居郎二员职与舍人同【此之舍人亦曰起居舍人】每天子临轩侍立于玉阶之下郎居其左舍人居其右人主有命则逼阶延首而听之退而编录以为起居注龙朔中改名左史右史今上即位仍从国初之号焉髙祖太宗时有令狐徳棻吕才萧钧褚遂良上官仪髙宗则天时有李安期顾髙智周张太素凌季友斯并当时得名朝廷所属者【一无者字】也释【唐制起居郎与舍人同职分侍】夫起居注者编次甲子之书至于防命章奏封拜薨免莫不随事记录言惟【二字恐当作载言】详审凡欲撰帝纪者皆称【恐是借字之伪王本作因】之以成功即【依义门订本一无即字一误作命字】今为载笔之别曹立言之贰职故略述其事附于斯篇释【我此一层特为此官作注脚也】
　　按第十节别述起居注一职所谓载笔之别曹也载笔者开局纂脩之员已前所述皆是起居注则专掌侍朝记录杜子羙诗云地分清切任才贤舍人退食收封事正咏是官也以其与泛称史官者职有攸分故曰述附于斯
　　庾崔虞蔡【隋文学传庾自直大业初授著作郎性恭慎不妄交逰以本官知起居舍人事　唐书姚思亷傅附隋炀帝时诏与起居舍人崔濬祖修区防图志　又虞世南传世南字伯起余姚人隋大业中累官秘书郎炀帝疾其峭直弗甚用　又文艺传蔡允恭仕歴起居舍人炀帝遣教宫人允恭耻之数称疾授内史舍人俾入宫固辞　又按隋书虞绰传云绰与虞世南虞自直蔡允恭等常居禁中文翰待诏恩聁隆洽】
　　郎左舍人右【唐百官志唐之官制大扺皆沿隋故门下省之属起居郎二人从六品上掌録天子起居法度后复置起居舍人二人从六品上掌録如记事之制天子居正殿则郎居左舍人居右有命俯陛以听退而书之若仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即防处时号螭头】令狐德棻【唐书本传德棻博贯文史武德初为起居舍人迁秘书丞建言近代无正史梁陈齐周隋事修撰之原自德棻发之】
　　吕才【唐书本传贞观时祖孝孙増损乐律王珪魏徴盛称才制尺谐契即召直文舘帝病隂阳家书多伪恶世益拘畏命才删落烦讹掇可用者才于持论儒而不俚按本传阙书起居官】
　　萧钧【唐书萧瑀传瑀从子钧永徽中累迁谏议大夫文馆学士左武候属卢文操盗库财高宗以当自盗罪死钧曰恐天下谓陛下重货轻法任喜怒帝曰真谏议也按亦阙书起居官】
　　禇遂良【唐书本传遂良字登善贞观中累迁起居郎工楷帝曰卿记起居人君得观之否对曰今之起居古左右史也善恶必记戒人主不为非法未闻天子自观史也帝曰朕有不善卿必记邪对曰臣职载笔君举必书刘洎曰使遂良不记天下之人亦记之矣】
　　上官仪【唐书本传仪字防韶涉贯坟典贞观初擢进士第授文馆直学士迁秘书郎太宗毎属文遣仪视藁转起居郎高宗时武后得志深恶仪许敬宗构仪大逆死自禇遂良等元老屠覆独仪纳忠自是政归于后而帝拱手矣】
　　李安期【唐书李百药传百药七嵗能属文子安期亦七嵗属文父贬桂州遇盗将加刃安期泣请代盗释之贞观初为符玺郎高宗即位迁中书舍人寻同东西台三品自德林至安期三世掌制诰】顾【令狐徳棻传附呉人父览隋秘书学士永徽中起居郎兼修国史以撰太宗实録劳加朝散大夫文馆学士论次国史终司文郎】
　　高智周【唐书本传智周晋陵人第进士擢秘书郎文馆直学士三迁兰台大夫仪鳯初进同中书门下三品是时崔知温等修国史智周监莅致仕卒年八十二】
　　张太素凌季友【太素见言语篇季友无传】
　　又案诗风静女之三章君子取其彤管夫彤管者女史记事规诲之所执也释【就诗指出女史之古名】古者人君外朝则有国史内朝则有女史内之与外其任皆同故晋献惑乱骊姫夜泣床第之私房中之事不得掩焉楚昭王防逰蔡姫对以其愿王顾谓史书之【此十二字旧夲无之必是脱文无此十二字不成语矣】蔡姬许从孤死矣夫宴私而有书事之册葢受命者即女史之流乎释【就晋楚事证出宴私有记则可见女史之置职】至汉武帝时有禁中起居注明徳马皇后撰明帝起居注凡斯著述似出宫中求其职司未闻位号释【又以两汉禁中撰述为证】隋世王劭上防请依古法复置女史之班具录内仪付于外省【周礼宫人女史之职掌于天官此防犹存此意】文帝不许遂不施行释【终以隋世奏置不行结之○旧本此处连下节非是】
　　按第十一节更是空中建议之词谓女史亦当修职古有证据卒莫兴行可惜也该举史职至此备悉包罗识议卓絶　攷唐志内官如六尚司记掌言司簿典闱掌籍等职皆载有女史员额史通何不及之葢所谓录内仪付外省之制既格不行则女史虽设犹不设也
　　彤管【毛传古者后夫人必有女史彤管之法郑笺彤管笔赤管也按静女四句本左定九传注之文】骊姬夜泣【外传晋语优施教姬夜半而泣谓公曰君盍杀我无以一妾乱百姓又曰君盍老而授之政彼得所索乃可释君公曰不可我将圗之】
　　蔡姫许从【列　女传楚昭王燕逰蔡姫在左越姬叅右乃顾二姬曰乐乎愿与子生若此死若此蔡姫曰婢子之身乃比于妃嫔固愿生同乐死同时王顾谓史书之蔡姬许从孤死矣】
　　至汉武帝八句【其文与隋经籍志起居注述语畧同再与载文篇注叅看】
　　大抵自古史官其沿革废置如此释【二句是总统兠结建置之文】夫仲尼修春秋公羊高【疑脱谷梁赤】作传汉魏之陆贾鱼豢晋宋之张璠范晔虽身非史职而私撰国书若斯人者有异于是故不复详而録之释【以官非史职而史有成书者终焉】
　　按第十二节两句作一截是为总收八句另一截是为以不详详之蔑复遗余矣
　　夫为史之道其流有二何者书事记言出自当时之简勒成删定归于后来之笔然则当时草创者资乎博闻实録若董狐南史是也后来经始者贵乎儶识通才若班固陈夀是也释【先指其分】必论其事业前后不同然相须而成其归一揆【本音上声】释【卒归于同】
　　按第十三节判出当时后日之二流滙为相须成业之一揆以此归宿史事亦辨晳亦融洽如画沙如连璐而论文于兜罗收裹防更复矩叠规重
　　观夫周秦已徃史官之取人其详不可得而闻也至于汉魏已降则可得而言然多虚号有声无实释【此八字是末节之主】案刘【后汉】曹【魏志】二史皆当代所撰能成其事者葢唯刘珍蔡邕王沈鱼豢之徒耳而旧史载其同作非止一家如王逸阮籍亦预其列【一譌作例】且叔师研寻章句儒生之腐者也嗣宗沈湎麹蘖酒徒之狂者也斯岂能错综【一作措置】时事裁成国典乎释【借二史所列逸籍二人为附名起例】而近代趋竞之士尤喜居于史职至于措辞下笔者十无一二焉既而书成缮冩则署名同献爵赏既行则攘袂争受遂使是非无准真伪相杂【是非真伪指列名言】生则厚诬当时死则致惑来代而书之谱传借【一作以】为羙谈载之碑碣増其壮观【旧本既而自厯行事称其所长则云某代着某书某年成某史加封若干户获赐若干段诸如此説徃徃而有遂使读者皆以为名实相符功赏相副　此段一本作夹注一本作正文按若作正文其文复沓无理作夹注者亦误既非防体又无别议亦无既而二字起法细玩之葢是初本如此后来改就今本失于涂汰编书者混缀其间实乃羡文耳】昔魏帝有言【一脱言字】舜禹之事吾知之矣此其【旧作则】効欤释【引言取义讥其无实盗名也末节葢嘅愤之辞】
　　按此为篇尾末节其言仍与自叙忤时一合相熟处难忘习气如此　节内细书反覆研辨悟到失汰羡文私喜得解自谓有功古人　论史必原职史之官犹买珠并买其匵也故首外篇焉其为体也主考稽其为文也主叙述与史家职官志同方为杜郑马三通发轫　通观之有提有束有挨编有抽并元元本本一气呵成乌得以条列之例例之
　　王逸【后汉文苑传逸字叔师顺帝时为侍中着楚辞章句行于世赋诔杂文凡二十一篇按逸列名史事未详】
　　阮籍【晋书本传籍字嗣宗父瑀魏丞相掾籍嗜酒能啸魏晋之际名士少有全者由是不与世事酣饮为常闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛乃求为步兵校尉又王沈传沈与阮籍共撰魏书】魏帝有言【魏志文纪注魏春秋曰帝升坛礼毕顾谓羣臣曰舜禹之事吾知之矣】

　　史通通释卷十一
<史部,史评类,史通通释>
　　钦定四库全书
　　史通通释卷十二　　　　　无锡浦起龙撰外篇
　　古今正史【第二○旧注总十八条四字按之不合削之】
　　易曰上古结绳以理后世圣人易之以书契儒【疑当作传盖指注经者】者云伏牺氏始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉又曰伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也春秋传载楚左史【疑当有倚相二字】能读三坟五典礼记曰外史掌三皇五帝之书由斯而言则坟典文义三五史【一作典】防至于春秋之时犹大行于世释【已上是原始之文】爰及后古【一作世】其书不传惟唐虞已降可得言者然自尧而往圣贤犹述求其一二髣髴存焉而后来诸子广造奇説【造唐虞已上之説】其语不经其书非圣故马迁有言神农已前吾不知矣班固亦曰颛顼之事未可明也斯则坟典所记无得而称者焉释【此层言荒逺无稽不足证据盖是撇掠之文】
　　按第一节为正史发端是装头体不作正文用○旧本有右説三坟五典一行是以无征不信之书为史家首项殊与节末文义自相违反矣凡此皆非原有之文今槩削之后仿此
　　伏羲氏【至】言常道也【并尚书孔安国序文】
　　神农已前【史记货殖传老子曰至治之极民各甘其食美其服安其俗至老死不相往来太史公曰神农以前吾不知己】
　　颛顼之事【汉书司马迁传赞曰唐虞以前虽有遗文其语不经故言黄帝颛顼之事未可明也】
　　案【一无案字】尧舜相承已见坟典周监二代各有书籍至孔子讨论其义删为尚书始自唐尧下终秦穆其言百篇而各为之序释【数语提清尚书原本】属秦为不道坑儒禁学孔子之末孙曰【一多孔字】惠壁藏其书汉室龙兴旁求儒雅闻故秦博士伏胜能传其业诏太常使掌故【一本作固据汉书作故】晁错受焉时伏生年且百嵗言不可晓口授其书才二十九篇自是传其学者有欧阳氏大小夏侯宣帝时复有河内女子得泰誓一篇献之与伏生所诵合三十篇行之于世其篇所载年月不与序相符防又与左传国语孟子所引泰誓不同故汉魏诸儒【原注谓马融郑王肃也】咸疑其缪释【一番显晦】古文尚书者即孔惠之所藏科斗之文字也鲁恭王坏孔子旧宅始得之于壁中博士孔安国以挍伏生所诵増多二十五篇更以古字冩之编为四十六卷司马迁【迁字旧譌在故字下】屡访【一作采】其事故多有古説安国又受诏为之训传值武帝末巫蛊事起经籍道息不获奏上藏诸私家刘向取挍欧阳大小夏侯三家经文脱误甚众至于后汉孔氏之本遂絶其有见于经典者诸儒皆谓之逸书【原注谓马融郑杜预也】王肃亦注今文尚书而大与古文孔传相类或肃私见其本而独秘之乎释【又一番显晦】晋元帝时豫章【一多王字】内史梅赜始以孔传奏上而缺舜典一篇乃取肃之尧典从慎徽以下分为舜典以续之自是欧阳大小夏侯家等学马融郑王肃诸注废而古文孔传独行列于学官【或作宫非】永为世范齐建武中吴兴人姚方兴【孔颖达作方兴隋书方字在下】采马王之义以造孔传舜典云于大航【隋书作杭】购得诣阙以献举朝集议咸以为非【原注梁武帝时博士议曰孔叙称伏生误合五篇盖文句相连所以成合舜典必有曰若稽古伏生虽云昏耄何容阙　由是遂不见用也按误合五篇者孔序云伏生以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命也】及江陵板荡其文入北中原学者得而异之隋学【当作博】士刘遂取此一篇列诸本第故今人所习尚书舜典元出于姚氏者焉释【至此所述始为定着今本】按第二节述尚书也史通卷首六家冠以尚书春秋为史家之祖故兹叙列古今正史亦必从二经起元本节虽次第二实正史之初节也颠末依据节节详明自此节始
　　百篇之序【书经传説班固曰孔子纂书凡百篇而为之序言其作意孔疏此序知孔子作者以纬文而知也捡此百篇凡有六十三序明居咸有一徳立政无逸不序所由同序而别篇者三十三篇通明居等四篇为三十七篇加六十三即百篇也】
　　孔惠壁藏【汉蓺文志注师古曰家语云孔腾字子襄畏秦法藏尚书于夫子旧堂中而汉记尹敏传云孔鲋所藏二説不同按隋志又不同云孔子末孙惠藏之史通同隋志】