路史

　　赞曰
　　火徳开统连山感神谨修地利粒我烝民鞭茇尝草形神尽悴避隰调元以逃人害列廛聚货吉蠲粢盛夷疏损谷礼义以兴善俗化下均封便势虚素以公威厉不试弗伤弗害受福耕桑日省月攷献功明堂天不爱道其鬼不神盛徳不孤万世同仁
　　济世有道岂可与贪而躁者谋哉天下无常势而时势有通塞世固有利害而利害有浅深近而浅贪而躁者能知之利害之长而深非圣智有所不能悉也封建郡县其事槩可见矣借以巨室伣【音显又贤遍切譬也】之偃猪【音宴沃壤也】有十囩【音芸】之籍其月举亦博矣其课辨亦剧矣必委能囩率之将卒之傥来十钳奴之为利乎抑何如推囩之愿民而甲之邪其忠主仁民经畧久近固不同也知此则封建郡县可得而议矣予尝言之彊榦弱流天之道也封建之行也岂利一宗哉其于民俗尤所急焉者也是以先王世虽极治犹且漼然莫敢或后况乱世邪圣人之忧患莫非为乱世计也苟上有明辟则封建而治郡县而治上失其道则封建者乱郡县者亡封建而民犹能存郡县而四海累气事之深浅有间矣而昧者乃谓封建圣人之所不得已或又谓郡县则主祚促而利于民谈何易邪请毋多言而简喻之王者奉天地法至公者也封建者天下之公也郡县者一人之私也唯公也故人皆得遂其私惟私也是故公私俱废士民兵政一切取苟且之术岂直越肥之视秦瘠耶又将剥之以自厚也郡县若此而上之人犹欲冀俗之归厚是何异于秉棁【音拙楗上撑拄】而招狗而栁乡犹以为公天下之端自秦始何不思之甚欤圣人之所虑固不在于彼也昔者鼂子请削七国而七国反逮夫主偃策行而列侯之坐酎除者百有六可谓罚非其罪矣而汔亡叛其势异也恶戏自封建法废而后世不见成康之俗君无世臣民无常主无惑乎道之卑也国家承平百年之间民物阜毓波夷夏海实超轶乎三代唯世变风移之事视之有愧则封建不行之所致也兹岂陋儒俗吏之所知哉日者汉唐虽稍封建然而因陋就简事不稽古纪纲法制一无或备是顾得言封建邪兹其所以厯世纷纷傽偟救弊之不暇者岂封建之咎哉制之失其道也予观神农之治天下甄四海建诸侯处贤以便势胥用而平民近者国地广而逺弥小负海有十里之侯若二十里者以大制上犹榦役由中下外如水建瓴是故上下得以相安而人皆恶死然后知贾顔之谟盖亦善而未尽圣人之经国立法其虑世防患可谓至矣三代之所以长久此其效焉故曰三代之末尚有仁义六代之季尽矣不然扬子云岂识下于栁宗元而王仲淹岂见卑于李百药乎彼宋祁兴递救之言尤为可切厥【哂不出齿笑】也

　　路史卷十二
<史部,别史类,路史>
　　钦定四库全书
　　路史卷十三　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪四
　　禅通纪
　　炎帝纪下
　　炎帝柱神农子也【鲁语烈山氏之子柱内传说同祭法云烈山氏之子曰农农官也即为柱】七歳有圣徳佐神农氏歴谸原铭百药爰惎其人比梩定利芟芨及寒垈土时雨至则挟创乂以从事于畴殖百疏区百谷别其疏遫深耕圣作以兴歳天均时而地均财于是神农之功广而天下殷赈矣【真源赋云神农有子年七歳有圣徳同厯名山辨其百药辟田垦土兴于谷帛化于市民无征役】任公而不物任法而不守其余以制其啬故其人不佻不病民亾防事审时而权宜是以老幼安里而无谢生之心滣西荡河源东澹海滣南耀丹垠北汔幽虚莫不来享来咨来茹亦曰烈山氏【传云烈山氏始为稷谓柱】五帝以来稷之【昭公二十九年左氏云柱为稷夏氏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之所言者皆人神孝经援神契云社土地之主稷五谷之主俱土神而所主之功异所主既异故其配亦异柱弃句龙苐配食尔】
　　说
　　炎帝庆甲帝柱之伯也自帝庆甲至帝临书传蔑记不得其攷
　　事固不可以概论有显然之是而世以为非有皭然之非而世以为是者神农有天下传七十世而书传止存八叶年眇记落固无足惑然运歴诸书复侜张争诡其为政之日而世交引以为是【春秋命歴叙炎帝八世五百二十年古今通系年代歴世纪补史记外纪绍运纪运图等并因乎此】真诰有炎庆甲而国语烈山氏有子曰柱二者记并无有以今内简炎氏为世以十抴者亦七首于二帝然自是至帝临汔亦无纪【杨长史手录云炎庆甲古之炎帝也杨君受防书云今为北大帝君隠居真诰乃疑其为神农又谓神农功高无应而为鬼帝当是黄帝所伐大庭氏称炎帝者失之】夫古之有天下最长世者无神农若也故尸子曰神农七十世有天下岂每世贤哉牧民易也吕覧亦曰神农七十世有天下岂不足信如后世之书耶尸子之言记为孔子然世犹以为非宜乎士之不攷古也
　　炎帝临【通歴代纪并作临外纪复以临魁为神农子尤妄】
　　通系外纪以帝临为临魁非也夫帝临在帝承前【年代歴等】而帝魁乃在帝承之后【补史纪等】盖自异代世本书言夙沙民叛以归帝魁则非临也惟诸歴纪炎帝八世故临与帝魁递为存废或合临魁以为一复有不知神农尝有后代者则又以帝魁为即神农【如南都赋注等以帝魁为神农名尤妄】而更以神农为魁傀氏【潜夫论云炎帝身号魁隗帝尧碑作块防陶潜云在炎帝帝魁之世独砥脩以自勤非帝临也】嘻儒之无特操如此夫彼又乌知黄帝之元孙帝魁哉
　　炎帝承帝临息也其政因民之仭发虚土监贾区储偫废举以符其诡盖五百而始收于是贡胥之灋行焉【神农书云承为民赋二十而一按管子言共工氏之霸取民有法而神农亦有终歳献贡之事赋贡之来久矣特神农教民稼而后有谷米之赋帝承为之制尔】
　　説
　　炎帝魁【帝魁之后八世而为榆罔升有魁冈其説非是】帝魁之立祗修自勤质沙氏始叛其大臣锢职而哗诛临之以罪而弗服其臣箕文諌之不听杀之三卿朝而亾礼怒而拘焉哗而弗加哗卿贰质沙之民自攻其主以归【质沙炎帝时侯者也世本世纪皆作夙沙亦见英贤录文子作宿沙云宿沙民自攻其君归神农氏説苑淮南子尹逸告成王曰桀纣之臣反讐桀纣而臣汤武夙沙之民自攻其主而归神农吕覧亦以为归神农此特谓炎帝尔世本唐韵等言夙沙氏煮海为盐以为炎帝之诸侯今安邑东南十里有盐宗庙吕枕云宿沙氏煑盐之神谓之盐宗尊之也或以为灵公之臣夙沙卫非也齐多此姓其后尔】
　　说
　　炎帝朙帝魁之子子也明生直
　　炎帝直直生厘是为帝值
　　炎帝厘厘生居是为帝来
　　説
　　炎帝居母曰听訞承桑氏之子也【太平御覧訞音妖生常林女子宜有镺音或作谈作郯转失也】炎居生节茎
　　妇人之贤亦有能世其声者尤为不恒有也夫世固有贤母眷其孙子而愿授其孙若侄终以闲有家者杞荡二姬为子来逆原流益别惟其贤有以知之也昔者神农取于承桑氏矣至于炎居复纳承桑氏后稷取于有骀氏矣至于泰王复纳有骀氏此其子孙繁衍盛大岂偶然耶夫妇人伦之本也鲁自惠公而上世取于宋桓公以降世取于齐非一日矣【所谓必齐之姜必宋之子】文姜何为哉庄公世嫡而犹制使必取其党抑果贤而合于礼耶齐女待年公齿晏矣而且牵惑姜氏至年六六不有内主以防不孝之域【圣人书子同生徒以见公之失婚尔若云喜其正则文武之生不书若云冡嫡则出姜之子不见于经】恶呼妇贤而世其声诚为不恒有哉
　　炎帝节茎节茎生克及戱
　　炎帝克【年代歴帝刻同余书皆作哀非古书克作扈又作缪为哀尔】炎居生节茎节茎生戯戯生器【见山海经书传厘后为哀哀后为榆冈失之按厘来互音故书传多作帝来小司马记厘生哀哀生克克生榆冈又以哀克为二矣】
　　乐乐其所自生礼不防其本是故狐首丘鱼肉之集于地而北行葬于北方北首三代之达礼也予防陵山拜灵丘徬徨重阜觌庐潜闼之窜其间者崔嵬隐约且二百所以传信之神农有天下七十世若其妃后亚旅则有之矣方金戎犯顺初原之氓防陇穿焉方中尸首防撮而腯黒绡单衣偃负穿中附旁惟铜鼎剑玺既取掩之他日邑胥魁或新室匄其鼎荣焉燕合未既而室燬鼎遂亾之而弃劔鼎者亦门灭【茶陵大姓老尹将为予详其事】嗟夫易墓非古也太公之封营丘比及五世皆反葬于周而文武周公犹反玷毕族葬合兆古之道也是何鲁人长府之事予稽而切悲之夫长府昭公之所居也公之二十五年欲逐季氏居于长府九月戊戌伐季氏是故季氏恶公欲改为长府故闵骞曰仍旧贯如之何何必改作以言长府自尔又何必改作以自章其恶不韪哉此孔子之所以闻之而发言必有中之语盖亦嘉其深中季氏隠也方昭公之出也平子祷于炀宫故九月立炀宫由此观之则其欲改为长府意可知矣定公之元年公之防至自干侯戊辰定公即位季孙使役如阚公氏将沟焉荣驾鵞曰生不能事死又离之以自旌也纵子忍之后必或耻之季孙乃止问于驾鵞曰吾欲为君谥使子孙知之对曰生不能事死又恶之以自旌将焉用之七月癸巳葬公于墓道南孔子为司冦也乃沟而合之墓夫阚者鲁羣公墓之所在也周代冡人掌公墓地必辨兆域而为之图先王中居昭穆左右凡诸侯以前卿大夫以后惟兵者不入兆域季孙恶其君乃沟絶其兆使之不得上同先君故孔子于是沟而合之以反于义族葬合兆自天子达由古然矣何惑乎炎墓之丛哉或曰周公盖附其亦不详于礼者欤
　　炎帝戯戯生器及小帝自庆甲以来疑年【古今通系系炎世在位之歴帝承六十年临八十年明四十九年直四十五年来四十八年哀四十三年榆冈五十年小司马史记乃有魁无临而通鉴外纪神农后为临魁六十年帝承继之帝承六年诸书不同世纪等不逾此夫神农七十世以炎黄之在位观之不下数百千年而命歴叙等类以为八世五百四十年此所以致传记之纷纷且以炎黄为世皆逾百载其子孙无一及于百年又皆上下于四五十间知其难据】炎帝器器生钜及伯陵祝庸【山海经炎帝生钜封又云器生祝庸】钜为黄帝师胙土命氏而为封钜夏有封父封文侯至周失国有封氏钜氏巨氏封父氏富父氏【世本郑大夫封父弥真然代北是贲氏又为河南封氏】伯陵为黄帝臣封逢实始于齐【经云炎帝之孙伯陵左氏言齐之先逢伯陵是也故周语云太姜之侄伯陵之后逢公之所凭神而説者谓为夏之诸侯非也盖因晏子序爽鸠在其前耳太常礼书以伯陵为伏羲孙高頥碑以为颛帝之苗俱失之妄】同吴权之妻何女缘妇孕三年生三子曰殳曰鼓曰延延始为□【朝鲜记】殳戕后出臣尧【一云二人】鼓兊头而【归藏云丽山氏之子鼓】与延同事是始乐风为编钟生灵恝灵恝生氐人【山海经云氐人能上下于天氐羗也记传多作互草书之缪】有逢氏蠭氏殳氏延氏氐氏齐氏【蠭非逢汉以来书为蠭遂有之后汉氐人齐钟留魏孟观擒氐帅齐万年】祝庸为黄帝司徒居于江水生术嚣兊首方颠是袭土壌生条及勾龙条喜逺逰岁终而为祖【礼记外传荀彧传注风俗通皆云共工之子脩好逺逰为祖神非】句龙为后土【高阳时蕲春月子山下有句龙庙无猛兽其居治也】能平九州是以社祀【汤既胜夏欲迁其社不可以其功高而不可易也故祭法内外传言商初稷以弃代柱而句龙为社不改盖后世水土之神功无及句龙者故汤不得而迁见后世祀之轻易】生垂及信信生夸父夸父以驶臣丹朱有句氏句龙氏【书作勾邓姓书云近勾以讳改从系或从金】垂臣高辛为尧共工不贵独功葬不距之山【句龙生共工而传记皆云共工生句龙盖汉儒因山海经之误失之不攷夫句龙臣高阳而共工事尧孰有子先于父百五十年事高阳者按经后云后生垂垂即共工以知前者之误脱为信国语以四伯为五官之后谓共工侵诸侯而自王祭法以为伯九州者俱妄矣】生噎鸣是为伯夷为虞心吕且功于水封吕生嵗十二泰岳袭吕余列申许尧代有许繇【泰岳盖长伯夷之子世谓即伯夷始缪于伏氏按朝鲜记云伯夷生四岳则泰岳为伯夷之子明矣故子晋云共工从孙四岳佐之书咨四岳佥曰言佥非一人也见书大传伯夷之子为西岳或袭之尔太史公不应以四岳为一人韦昭以四岳为伯夷也】泰岳生先龙先龙生氐氐乞姓【二氐异孔晁云今曰氐侯】汤革夏伐氐氐人来朝【白帖】其别为青白朒之三氐后有氏戎氐杨氐符氐氐数十白马最大非无弋后者【齐书氐杨氐与符氐同出畧阳汉世居仇池】周初复泰岳后于申　申伯入乡而楚蚀其壌宣王开元舅申伯于谢【诗申伯畨畨既入于谢命召伯定申伯之宅彻其土田在周之中世】后有宇氏申氏申叔氏申鲜氏谢氏射氏宇文氏大野氏【周赐北海公申徽为宇文魏赐谢懿为大野三辅录云后汉末谢服以出征不祥改射威然元封已有射姓】吕侯为穆王司冦训夏赎刑后曰甫春秋初入于楚【或云入蔡按新蔡吕本并于楚王取申吕以为赏田是也国语齐许申吕皆由泰姜宣王时吕始曰甫不与我戍甫是也】有吕氏旅氏吕相氏甫氏共氏龚氏药罗氏【唐药罗真本吕姓为囘纥飬子因从其姓姓纂共龚为共工氏后非】商周之际有吕渭字子牙敏而内智而动偶诸阏防诸侯而不用退居东海之滨及弃于室伏于兹泉【太公河内汲县人史传外纪等皆谓东海人因孟子失之按汲县太公碑云昔崔爰为汲令县民会稽守杜宣白爰曰太公甫生于汲故居犹存君与高国同宗之宜正其位乃立庙水经汲故城北三十有太公泉及庙故居也列仙传冀州人钓于卞溪三年不获比妪曰止尚曰非尔知果获大鲤得兵钤腹中后葬无尸惟玉钤荐棺卞溪即磻溪在岐之虢县然今汲北石夹谷水亦名磻溪书中侯云尚钓于渭滨鱼腹得玉璜刻云姬受命吕佐之滋泉极清冷在磻溪中按渭水至郁夷磻溪水注之水出南山兹谷激流注溪积成川太公钓此今曰凡谷石壁东南有石室云公所居流次平石两跂膝存汲之溪勿信】四友与居文王见之吕遯陈以钓道遂成周业是为太公望师尚父【望其后名书中矦云文王至磻溪太公钓于崖王趋拜曰切望七年今见光景遂变名曰望符子方外云太公渭钓隐溪五十六年矣不得一鱼季连徃见之太公望跽石隐崖不饵而钓仰咏俯吟及莫释竿膝处成臼跗触成路季连曰钓所以在鱼无鱼何钓公曰不见康王父之钓耶吾方之犹一日也或曰尚三入商朝三入周朝然后合有二説在发挥】成王封之营陵曰齐十五世小白伯于诸侯又若世而陈和移齐钟鼎寳玉七百余年后有丁牙丘尚左洴国晏宾平纪癸柴苑庆贺掌厉献易竪氏是年栾防牵防青管柯析其裔壬角望绍茶骆旗眀灵孝彦闾门栢亘威齐盖铎畅李【五十六苑亦作宛大夫艾孔即裔欵畅见陈留传邴粲以唐讳改李东观记栢齐矦作伯支庻以为氏姓辨云绍兴二年以国讳改亘明出孟明古人先字后名南史明僧绍传云以名为姓非也隋唐间有是光又称齐后复为齐氏见孔至杂录】及子旗子雅子尾子防子嚢子剡子功子牵子渊子泉子干子公公齐旗公牛公牵公翰母知祭公仲长诸儿士疆乐利齐季申鲜将其雝门东门东宫西宫南史邴意独孤宇文东北西南四郭若左右子因之氏【复四十姓曰子曰公皆以王父字者非可妄加世有自号子刘子之类为不知据西魏后周赐崔宣猷士谦忱皆为宇文名至孙复周赐高颖父宾为独孤至隋复又后魏赐晏氏为高氏】其以采者丙氏邴氏艾氏隰氏高氏剧氏棠氏高堂氏檀氏灌檀氏禚氏甗氏崔氏移氏若氏丁若氏陆氏大陆氏井氏百里氏西乞氏白乙氏余氏余丘氏虵丘氏【丁公嫡子季子逊国叔乙采于崔百里等氏出于井伯世以为虞仲后妄穆天子与井公传顔云井子牙后晋防虞执其大夫井伯奚媵于虞邑于百里也风俗通云高徯采高堂公子雍采于移后为氏齐棠公姜姓故郭不娶之余丘公族采汉有余丘炳开元有余钦皆音为虵拾遗记有虵丘云西王玉母神异传姚苌后虵氏宜出此】若闾丘鉏丘籍丘咸丘梁丘廪丘蒲卢卢蒲之氏【又三原卢氏本闾丘氏改闾珣亦改为卢】宣氏子之孙封汲为汲氏【或作伋非乃丁公之名姓书必谓公子伋封于汲两引之可笑】徯封于卢为卢氏徯氏柴氏【文公子高之孙汉卢敖其后徯之裔孙恭仲柴孔子弟子字子羔后为柴氏】其支于章者为章氏鄣氏章仇氏申章氏赤章氏赤张氏【汉章弇始加仇氏开元十九年置先师太公庙命京兆功曹卢若虚录太公之后姜吕尚齐高卢柴庆国纪绍檀贺栢罕厉牵晏望献易章谢丁申营浦采许盖雍门东门子雅子尾子防子剡子功子牵公旗公牛卢蒲祭公闾丘仲长章仇等止四十八姓刻记礼部外郎崔宗之制铭庙门然多有非其后者敏按唐扶碑乃有三闾氏蔡氏吁氏之类皆失据】先是武王得泰岳后文叔绍之许灵公徙叶悼公迁城父曰焦夷【昭九年书许迁于夷周纪谓武王封之焦非也昭十八年迁柝定四年迁容城】二十有四世郑防之【定六年防吉防许以许男归一作斯蘧然哀元年许男与楚围蔡盖国防而君在説者以为复立之非矣】有许氏氏叔氏凾氏礼氏容成氏锡我氏买氏止氏焦氏谯氏岳氏文氏苴氏苴人氏【亳之谯即焦也故谯敏碑引谯贡唐李利渉定谯氏出姬姓故或谓不出炎帝而出于曹按曹伯阳虽防焦未尝居之兹又大妄】小帝少也佚名盖为政日浅者自庆甲徕俱兆茶陵【今陵山尚存二百余坟盖妃后亲宗子属在焉】