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乌拉国数世所建之王业，为聪睿恭敬汗灭后，布占泰只身出逃，其众军被歼，其大国被取，城池地方尽被攻夺。然布占泰未为寻其三妻福晋及八子来降，反寻其欲娶之叶赫贝勒布扬
古之妹而投奔叶赫。聪睿恭敬汗三次遣人往谕曰：“昔布占泰为我阵获，宥其死而豢养之，并将我三女与之为妻，三为我婿。布占泰因与我构衅做恶，我遂征讨之，尽杀其军，尽获其国。著尔将逃去之布占泰归还与我。”叶赫之锦泰希、布扬古拒不给还。於是，聪睿恭敬汗如集兵马，拟於九月初六日发兵。初三日夜，有一男一女通奸，被人发觉，男者畏罪逃至叶赫，谍告初六日发兵之事。故叶赫人遂护卫璋，吉当阿二路人转移。其乌苏城三百户人，因染痘疾未曾撤走。初十日发兵四万围璋、吉当阿二城，由於城内人尽行撤走，仅获妇孺。复往围乌苏城，招之曰：“此城民众，尔等愿降则出降，傥下降欲战，何城不曾为我攻取？况尔此城哉！”该城人曰：“若收养则降，尔兵众多，
如密林如流水，甲胄耀眼，如腊月冰雪。我此城之兵焉能抵当！”言毕出降。该城大臣三坦及胡希木二人前来叩见汗。汗以所戴镶嵌三粒东珠金佛煖帽赐之。更衣后，以金巵赐酒。是役共取璋城，吉当阿城、乌苏城、雅哈城、赫尔苏城、和敦城、喀布齐赖城、俄吉岱城等，大小寨十九处。尽焚其城寨、房舍、粮储，收降众编为三百户携之而还。聪睿恭敬汗之兵，攻取叶赫国十九寨后，叶赫国之锦泰希、布扬古告之於明国万曆帝曰：“已攻取哈达国，辉发国、乌拉国，今将尽取之叶赫矣！俟尽取我诸申国后，即征尔明国。征明取辽东城后，彼自身居住，取沈阳、开原地方为牧马之场。”明万曆帝信之。先是，明万曆帝夜梦三次，见有一人形如异姓女子，骑於身上以枪刺之。翌
日询学者，对曰：“其如女子者乃女真满洲国之聪睿恭敬汗也，伊将夺我明国之帝位。”从此明帝心存忧虑。今叶赫锦泰希、布扬古又以是言入告，明帝思之，二者相合。遂谓女真满洲国聪睿恭敬汗曰：“我劝尔勿征叶赫，若从我言，不再征讨叶赫，念我之情面而作罢。傥不从我言而征讨叶赫，则显然终将征讨我也。”即遂遣枪炮手各五百驻守叶赫二城。以此言之故聪睿恭敬汗遗书曰：“此乃我等诸申国之战也。昔叶赫、哈达、乌拉、辉发、蒙古、锡伯卦尔察等九姓之国，於明万历二十一年即巳年合兵来犯。其来侵之兵，受天谴责，故我获卷耳。其后，於万历二十五年即酉年，弄白马歃血。乃复盟修好，互通婚姻，和睦相处。后叶赫背弃盟约，将原许之女悔婚不与。再者，我卷养之布占泰构怨於我，故我伐之而全歼其兵，尽取其国。布占泰子孑身逃往叶赫，索之不与，故我征讨叶赫。至在明国，我以何故征伐耶？”书成，聪睿恭敬汗出行，拟亲送抚顺城门。十二月二十五日晨，日从山出。卯时中刻，行至古勒之野，有红绿二光出自日之两侧，相对如门，随人而动。聪睿恭敬汗即率众叩拜天光。拜后，乃其天光方止，不复随人。由此前行，於二十六日辰时抵抚顺城。抚顺城李游击出迎於三里之外，於马上拱手相见。遂至教场下马，授与此书，即刻返还。
十二月，蒙古国扎鲁特地方贝勒钟嫩遣其子桑图台吉前来，欲送其女，以结姻亲。
　　甲寅年，聪睿恭敬汗五十六岁。四月，明万历帝遣其萧备御为称大臣，乘八抬轿斋书至，乃命叩接帝旨，故做丑态相威赫。并以种种恶言奢谈古时成败之例。聪睿恭敬汗曰：“对尔
恫赫之书，我为何叩拜耶？”遂以恶言对恶言，而以善言对善言，未览其书即遣回之。
四月十五日，蒙古国扎鲁特地方贝勒钟嫩，以亲送其女至沃赫渡口地方，与大英明汗之子古英巴图鲁贝勒为婚而还。其后，四月二十日，又於该沃赫渡口地方，蒙古图扎鲁特地方内齐汗之妹妻汗之子莽古尔泰台吉。
六月初十日，科尔沁莽古斯贝勒送女与大英明汗之子四贝勒为妻，四贝勒前往迎亲，会於辉发国呼尔奇山地方，遂大宴成婚。
十一月，遣兵五百，十二月征西林，进而征雅兰部，俘千人，编为二百户携归。
十二月，蒙古国扎鲁特地方哈拉巴拜贝勒之子岱青台吉，送其妹与汗子德格类台吉为妻。
第四册　乙卯年
乙卯年，聪睿恭敬汗五十七岁。正月，蒙古国科尔沁贝勒孔果尔送女与聪睿恭敬汗为妻。於三月，汗曰：“诸贝勒之子娶妻设宴，可宰性九只。诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲六只。其次之诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲三只。女之父家养女受苦累，毋以杀牲还礼，嫁女时可白食之。男子既得妻室，应由男家之父杀牲。”此时有大臣巴班对汗答曰：“婚嫁筵宴，两亲家宜多杀牲畜，杀牲少则筵席冷落无趣矣！”聪睿恭敬汗曰：“巴班，尔如此谓之使众人食者，善哉！如使众人食，则使耕田之贫困饥渴者食耶？或使筑城搬运土木石之贫困者食耶？或使为采参，捕貂，猎鼠而在野外奔走二三月者食耶？尔等若使似此贫困者食之，则乃尔言之良是也。然巴班，尔所谓之食客，乃穆哈连，而穆哈连所谓之食客，乃巴班耳。尔等所谓之食客，皆为尔等殷富饱食之人。以我思之，与其令饱食者奢靡，不如均给耕猎饥渴者食之；与其富足者奢费，不如给下属役夫劳苦者食也！我如此思之，故而杀牛羊做面食，与掘濠筑城者食之。尔等不与似此饥渴贫困人食，反捏词与众人食者，何为也！”
三月二十八日，晨寅时，天尚未明，天呈黄色，人面映之皆黄。汗陞衙门而坐，至辰时方明。
四月，始建三世诸佛及玉皇庙，共建七大庙。
六月，明万历帝曾遣广宁张总兵巡边。该总兵官返回后，复遣抚顺城董通事来曰：“於我先帝所立旧界以外之地，将划为我地，今立新碑。尔在柴河、法纳哈、三岔三处所种粮食，勿得刈获，皆退入尔之界内。”英明汗曰：“俾我累世所居之庐舍、耕种之田地，今令弃之，是尔心变，故出斯言也！我闻古之览者有云：‘海水不溢，帝心不变。’今帝心已变，偏袒边外叶赫，令我边人不得收取所居之庐舍及所种之田禾而退。帝言岂可拒耶？拟退之。傥不愿太平，欲存恶念，加小害於我小国，则大国必受大害也！我非何大国，我可令退之。尔乃大国，尔如何能收之？如构兵争战，并非我独受其害也！尔自恃兵众国大，欺压於我，然大国变小，小国成大，皆由天意。尔一城屯兵一
万，尔国势将不堪其苦，尔一成屯兵一千，则城中兵民皆为我俘矣。”明通事董国荫曰：“夫此言太大矣！”
六月，据闻聪睿恭敬汗所聘叶赫贝勒布杨吉之妹，欲改适蒙古贝勒巴噶达尔汉之长子莽古尔岱台吉。诸贝勒、大臣曰：“今叶赫若将已送牲畜行聘之女改适蒙古，尚有何恨更甚於此？应於该女子嫁与蒙古之前，兴师前往。若已许嫁，则乘其未娶之前，围攻其城夺取之。此非具他小贝勒所聘之女也！既闻汗所聘之女改适蒙古，我等安能坐视他人娶去耶？请兴兵讨之。”群情激愤而力谏之。汗遂曰：“若有其他大事，自当问罪致讨，仅因将女许给他人之故而与师，则未可也。此女之生，非同一般者，乃为亡国而生矣！以此女故、哈达国灭，辉发国亡，乌拉国亦因此女而覆亡。此女用谗挑唆诸申国，致启战端。今唆叶赫勾通明国，不将此女与我而与蒙古，其意使我为灭叶赫而启大衅，借端构怨，故与蒙古也！我即得此女，亦不能长在我处，无论聘与何人，该女寿命不会久长。毁国已终，构衅已尽，今其死与将至也。我纵奋力夺取此女，亦不能留於我处。傥我取后迅即殒命，反流祸於我矣！”诸贝勒、大臣仍再三坚请出兵。汗曰：“傥我以怒而欲兴师，尔众贝勒、大臣犹当谏止矣！我直已为中人劝阻尔等，尔等为何如此以事主为敌，坚请不已，令我生怒？我所聘之妻，为他人所取，我岂不恨？然绝不可因怨恨即听从尔等之言而兴不时之兵。娶女之主我尚无怨，尔等为何深以为憾？我以旁亲者之身劝尔等作罢。”遂令将为出征已调集之马匹尽行撤回。诸贝勒、大臣又曰：“该女子许配与汗，已二十年矣！因明万歴帝出兵驻守叶赫，叶赫锦泰希、布扬古
方才倚仗明帝之势，将受聘二十年之久、年已三十三岁之女嫁与蒙古。故我宜往征明国也！”夫汗仍不允，曰：“明兵出边，援守叶赫，但愿上天鉴之，任其久长。叶赫与我皆乃另一语
言之诸申国也。明自称彼国为天下各国之主，主者乃各国共主，因何独对我称主耶？不辨是非，不加思量，仗势横行，犹如抗天，以兵助守天谴之叶赫。听其守之，尔等勿急。今若征明，义在我方，天祐我也！天既祐我，或有所得。即有所得，则其所得人畜何以养之？我等尚无粮库，养其阵获之人畜，则我等原有之人均将饿死矣！乘此间暇，宜先收我国人，固我疆土，整修边关，垦种农田，建仓库以积粮。”故此於是年未曾兴兵。
九月，蒙古科尔沁贝勒明安之第四子桑噶尔寨台吉送马三十匹，前来叩见。赐甲十副，厚赏缎绸、布疋而遣之。
十月初四日，出猎，宿於穆奇地方。翌日即初五日，启行。卯刻，有红绿光出自日之两旁，日之对面又见白蓝光，三道天光，对照如门，紧随人后。卯刻，汗率众人，仰拜天光，其光乃止。是月，蒙古国科尔沁贝勒明安之长子伊儿都齐台吉，送马四十匹前来叩见，赐甲十五副，厚赏缎绸，布疋而遣之。
十一月，遣兵二千，十二月二十日，征额赫库伦，横跨自河口以上至河源以下一百三十里处，八旗兵分两路并进，招固纳喀库伦人降股。是夜宿营，至次日仍未降。时又有四旗兵来
会，乃复招之曰：“愿降则降，不降即攻之！”夫其城民宣称投降，却聚其城外之兵入城。聚兵三日，仍不投降。六旗兵遂披甲、执旗，分翼、吹螺，列一字阵，越三层壕，拆毁其栅，攻入城中，歼其城内五百兵。有三百兵逃出，即选精骑追赶，杀之於郊野。是役，俘获万人，乃编户五百。该额赫库伦人曾对其周围诸国逞强道：“据言满洲兵强勇。若言强勇者乃我也！可捎信告之，遣兵来战。”今满洲兵果来攻之，而彼未获胜，国破地空。该国之所谓库伦，其意曰城，乃非异姓之国，在满洲国迤东，东海之北。
聪睿恭敬汗凡行军出猎，法令森严，不得喧哗作声。曰：“行军喧哗出声，敌必知觉；出猎喧哗出声，山谷应，兽必逸。”每赴各地，皆先论今众兵记之，编五牛录为一队，行则一路，
止则一处，依次而下，战则攻一处。披长厚甲昔，执长矛及长柄大刀战於前，披轻网甲者持弓箭从后射之。所选精兵骑马立於他处观之，见有不胜，相机助战。故每战皆能取胜。迄今行猎，一牛录人仍给箭一枝而行之。汗曰：“夫一牛录人若行一路，则某牛录人，直至返家，仍不能行於围底。著以十牛录合之给箭一枝而行。如此，则每遇行猎，一牛录人，得进围底二三次。该十牛录之人，若不行一路，或有一二人逃离本队，与他牛录人行於围底，则罪之矣。视其获罪者，若系有财者，则准其赎罪，以所罚牧与拿获者。若系不能赎罪者，则杖其身以抵罪。设四大臣，以察其给一枝箭之十牛录人。此四大臣若不察所管十牛录人，致使进入他牛录地方行走，或使他牛录人进入所管十牛录地方行走，或此四大臣自身乱行，皆治其罪，即夺其乘骑，给拿获者。若见野兽出，勿入围场内追之，无论奔向何人，务由各自所立之处迎射之。兽出围场外，再追赶拦截射之。若入围场拦截，则围猎者自家中出来，皆欲射杀野兽，否则何由至此？何人不欲有所猎获？若不各行所任，肆意入围拦射，则马快者将野兽拦截而获，而马劣者及安分守己者，尚有何所猎获？故令其以射杀之兽肉偿之。见有伏虎，毋得惊动，应呼告众人，若地势有利，则众人围而杀之，若地势不利，则弃之而去。见虎起身奔跑，勿令歇息，遇即追射之。至熊及四岁公野猪，先射者能射死则已，傥若不能，则求所遇者协同杀之，其兽肉与同杀者平分。若因贫肉而拒绝，所遇者助杀，又不能杀其能及野猪，以致使脱逃时，则命赔偿其脱逃野兽之肉。凡有被射伤之大野兽逃出，无论何人遇之而杀死时，乃应告射伤之主，其兽肉，由追杀者尽取之。”夫英明汗素好行军找猎，故治军治猎，制定法令，自不必赘述。凡行军打猎，於夜宿之地，冬则立栅，夏则掘豪。牧马於栅壕之内，在外击刁斗、传角头箭以巡更，使人马皆不逃散，次日晨招之即来，不受找寻之累。虽降服诸申国，得以太平，仍不忘谨慎之心。每出家围猎时，无论何往，皆携甲胄、枪、长柄大刀、箭等兵器。聪睿恭敬汗为盲跛贫困之人行走艰难及驮载马牛不堪其苦而忧虑，於各地伐林修道，劈岭排险，至泥泞之地，掘壕架桥，治为陆地矣。凡人所欲得之物尽与之，不论长幼善恶，均以未闻之善言训谕之。国内诸地安台设关，实行兵民分居。遴选审理国事之公正贤能人士擢为八大臣，继之委四十名为审事官，不食酒肴，亦不贪金银。每五日集诸贝勒、大臣入衙门一次，协议诸事，公断是非，著为常例。
聪睿恭敬汗将收集众多之国人，尽行清点之，均匀排列，每三百丁编一牛录，牛录设额真一人，牛录额真下设代子二人、章京四人、村拨什库四人。将三百男丁以四章京之份编为塔坦。无论做何事、去何地，四塔坦人按班轮值，其同工、同差、同行走。军用盔甲、弓箭、腰刀、枪、长柄大刀、鞍辔等物若有损坏，则贬谪其牛录额真。倘一应物件修治完好，军马肥壮，则晋升其牛录额真。为此，凡事预先立法乃以示遵循。城筑二层，选可信者守门，所派之八大臣不出猎行兵，专事守城及照管村中之一应物件。又念国人苦於粮赋，特令一牛录出男丁十人、牛四头，以充公役，垦荒屯田。自是，粮谷丰登，修建粮库，并委大臣十六名、巴克什八人，以掌记录库粮，收发赈济事宜。为国之道，在於族众势盛昔不得越分，懦弱孤寡者不受欺侮。一切道统皆更确立。拾遗物者，即奉还其主，其拾得之物，分为三份，失主二份，拾者一份。善恶之人，各安生业，共享太平。此无前例之法，均以其意而定之。聪睿恭敬汗所立之一切善政，俱由额尔德尼巴克什录编成书。额尔德尼巴克什勤敬聪明强记，他人所不及，彼能精心撰拟此书，亦非易也！