东观汉记

　　〔一九〕“故为出此言耳”，此条书钞卷一四四亦引，较此疏略。
　　〔二０〕“作会稽郡”，谓为会稽郡太守。
　　〔二一〕“财”，与“才”字通。“才”字今已简化为“才”。
　　〔二二〕“余皆贱粜与民饥羸者”，此条御览卷二六０引作“第五伦，字伯鱼，为会稽太守，性节俭，虽身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨”。卷四三一引作“第五伦性节俭，虽为二千石，常衣布，躬莝养马，妻炊爨饮食，受俸禄常取赤米”。文字稍异。此条书钞卷三八、卷一二九，御览卷六九五亦引，较为简略。
　　〔二三〕“为事征”，据范晔后汉书第五伦传，事在永平五年。
　　〔二四〕“其得民心如此”，此条书钞卷三五引作“第五伦为会稽守，代到，百姓攀车”。御览卷二六０引作“初代到当发，百姓老小阗府门，攀车叩马啼呼曰：‘舍我何之！’其得人心见爱如此”。
　　〔二五〕“躬与奴共发株棘田种麦”，此句原作“身自耕种”。御览卷八三八引云：“第五伦免归田，躬与奴共发株棘田种麦。”今据改。此条聚珍本作“伦免官归田里，不交通人物，躬与奴共发棘田种麦”。各句次序与御览所引不同，文字微异。
　　〔二六〕“言议果决”，原作“言事”二字，类聚卷四七、御览卷二０八引同。书钞卷五二、御览卷二０八皆引作“言议果决”，今据改。
　　〔二七〕“便封上”，聚珍本作“便上封”。按当作“便封上”。范晔后汉书第五伦传云：“吏上奏记及便宜者，亦并封上。”可证。
　　〔二八〕“后自陈老病”，此下二句原无，聚珍本亦漏辑。御览卷二０八引有，今据增补。
　　〔二九〕“去年伏诛者”，此下一段文字因李贤注所引过于简略，致使文义不甚明确。范晔后汉书第五伦传载伦于章帝时上疏褒美时政云：“陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。”“去年伏诛者”云云，或即第五伦疏中语，而范书略有改易。
　　玄贺
　　玄贺迁邺令，〔一〕政教大行。〔二〕书钞卷七八　　玄贺，字文和，〔三〕迁九江太守，行县持干糒，但就温汤而已。迁泲相，临发日，〔四〕百姓扶车叩马，啼泣随之。书钞卷七六
　　〔一〕　“玄贺”，原作“元贺”。聚珍本作“玄贺”，书钞卷一四七引同，今从改。姚本作“贺玄”，御览卷八六０引亦作“贺玄”，二字误倒。玄贺，范晔后汉书无传，第五伦传言及其事。
　　〔二〕　“教”，姚本、聚珍本作“化”。
　　〔三〕　“字文和”，聚珍本作“字文弘”，书钞卷一四七、御览卷八六０引同。按华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女目录云：“政事，大司农玄贺，字文和，宕渠人也。”
　　〔四〕　“迁泲相，临发日”，聚珍本无此二句，而有“临去日”一句。“泲相”，当谓泲国之相。后汉侯国无以“泲”为名者，“泲”字有误。
　　钟离意
　　钟离意辟大司徒侯霸府，〔一〕诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。上得奏，以见霸，〔二〕曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”〔三〕御览卷四一九　　意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人齎茅竹或持材木，争起趋作，〔四〕浃日而成。〔五〕功作既毕，为解土，〔六〕祝曰：“兴功役者令，百姓无事。如有祸祟，令自当之。”人皆大悦。范晔后汉书卷四一钟离意传李贤注
　　显宗时，钟离意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以资物班赐群臣。〔七〕意得珠玑，悉以委地，而不拜赐。上怪问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，〔八〕恶其名也。〔九〕此赃秽之宝，〔一０〕诚不敢拜受。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐之。类聚卷八四
　　显宗时，诏赐降胡缣，尚书案事，误以十为百。上见司农上簿，大怒，召郎将笞之。钟离意因叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就笞，〔一一〕帝意乃解。御览卷八一八
　　明帝欲起北宫，〔一二〕尚书仆射钟离意上书谏，出为鲁相。后起德阳殿，殿成，百官大会，上谓公卿曰：“钟离尚书若在，不得成此殿。”〔一三〕类聚卷六二
　　〔一〕　“钟离意”，字子阿，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕　“见”，聚珍本同。范晔后汉书钟离意传亦作“见”，王先谦集解引顾炎武云：“‘见’当作‘视’，古‘示’字作‘视’，谓以意奏示霸也。”按“见”字不误，“见”者，示也。
　　〔三〕　“诚良吏也”，此条书钞卷一二九亦引，字句较此简略。
　　〔四〕　“起”，姚本、聚珍本作“赴”，御览卷二六七引亦作“赴”。“赴”字义长。
　　〔五〕　“浃日而成”，“浃”原误作“决”，姚本、聚珍本亦误。御览卷一八一引作“浃”，甚是，今据改。国语楚语下云：“远不过三月，近不过浃日。”韦昭注：“浃日，十日也。”此句御览卷二六七引作“不日而成”。
　　〔六〕　“解土”，姚本、聚珍本同，御览卷二六七引亦同，而卷一八一引作“民士”。按“解土”、“民士”，于义皆通。如作“民士”，则连下句读。
　　〔七〕　“资”，御览卷八０二引同，姚本、聚珍本作“赀”。按二字同。“班”，事类赋卷九引作“颁”。
　　〔八〕　“孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾”，“闾”字原误作“间”，姚本、聚珍本作“闾”，御览卷八０二，记纂渊海卷四九、卷五０亦皆引作“闾”，今据改。说苑谈丛篇云：“邑名胜母，曾子不入，水名盗泉，孔子不饮，丑其声也。”论衡问孔篇云：“孔子不饮盗泉之水，曾子不入胜母之闾避恶去污，不以义耻辱名也。”刘昼新论鄙名篇云：“水名盗泉，尼父不漱，邑名朝歌，颜渊不舍，里名胜母，曾子还轫。”而淮南子说山训云“曾子立孝，不过胜母之闾，……曾子立廉，不饮盗泉”，所记与此不同。据司马彪续汉书郡国志二所载，鲁国卞县有盗泉。
　　〔九〕　“其”，事类赋卷九引作“恶”。
　　〔一０〕“宝”，姚本同，范晔后汉书钟离意传亦同。聚珍本作“物”，六帖卷七、御览卷八０二、事类赋卷九、合璧事类外集卷六三亦皆引作“物”。
　　〔一一〕“笞”，聚珍本作“格”，范晔后汉书钟离意传亦作“格”。
　　〔一二〕“明帝欲起北宫”，范晔后汉书钟离意传载：“永平三年夏旱，而大起北宫。”明帝纪永平三年载：“是岁，起北宫及诸官府。”
　　〔一三〕“不得成此殿”，此条御览卷一七五亦引，文字全同。
　　宋均
　　宋均为九江太守，〔一〕有唐山神祠，嫁娶皆取民间男女，百姓患之，长吏莫敢改焉。均乃移书曰：“自今已去，当为唐山娶巫家女。”其后乃绝。〔二〕书钞卷三九　　宋均为九江太守，建武中，山阳、楚郡多蝗蜚，南到九江，辄东西别去，由是名称。类聚卷一００
　　永平七年，宋均征为尚书令，忠正直言，数讷策谋，每駮议，未尝不合上意。类聚卷四八
　　〔一〕　“宋均”，字叔庠，南阳安众人，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕　“其后乃绝”，此条唐类函卷六七所录书钞引作“宋均，字叔庠，为九江太守，有两山，名曰唐、后山，有神祠，众至共为嫁娶，皆取百姓男女，不复要娶巫家女，百姓患之，长吏莫敢改之。均乃移书曰：‘自今已去，当为山娶巫家女。’其后乃绝”。姚本、聚珍本与唐类函全同。按风俗通义怪神篇九江逡遒有唐居山条亦载宋均废绝为唐、居二山之神娶妇事。
　　朱晖
　　朱晖，〔一〕字文季，南阳宛人。其先宋微子之后也，〔二〕以国氏姓。〔三〕周衰，诸侯灭宋，奔砀，易姓为朱，后徙于宛。范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注　　晖外祖父孔休，以德行称于代。〔四〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　朱晖，字文季，南阳人。晖早孤，有气决。年十三，莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。〔五〕道遇群贼，贼操兵弩欲□夺妇女衣物。〔六〕昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，〔七〕壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之。御览卷四三四
　　朱晖为郡督邮，太守阮况当嫁女，欲买晖婢，不与。〔八〕及况卒，晖送金三斤。〔九〕人问其故，晖曰：“前不与婢者，恐以财货污府君耳。今重送者，以明己心也。”　御览卷五００
　　骠骑将军东平王苍辟朱晖为掾，正月旦，将军当奉璧贺。故事，少府给璧。时阴就为少府，吏甚骄慢，求不可得。晖遥见就主簿持璧，谓曰：“我数闻璧，〔一０〕未尝见，借观之。”主簿授晖，晖授令史。〔一一〕主簿遽白，就曰：“朱掾义士，勿求之。”苍罢朝，谓晖曰：“掾自视孰与蔺相如？”　类聚卷八四
　　朱晖，字文季，再迁临淮太守。晖好节□，有所拔用，皆厉行之士。表善黜恶，抑强绝邪，〔一二〕岁常丰熟。〔一三〕吏民畏爱，〔一四〕为之歌曰：〔一五〕“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。”〔一六〕御览卷二六０
　　建武十六年，四方牛大疫，临淮独不疫，〔一七〕邻郡人多牵牛入界。〔一八〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　坐考长吏囚死狱中，〔一九〕州奏免官。〔二０〕范晔后汉书卷四三朱晖传李贤注
　　朱晖同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望盛名，〔二一〕未敢安之。堪至把晖臂曰：“欲以妻子讬朱生。”〔二二〕晖举手不敢答。堪后仕为渔阳太守，晖自为临淮太守，绝相闻见。堪后物故，〔二三〕时南阳饥，堪妻子贫穷，晖乃自往候视，见其困厄，〔二四〕分所有以赈给之。岁送谷五十斛，〔二五〕帛五匹以为常。〔二六〕御览卷四０七
　　〔一〕　“朱晖”，范晔后汉书卷四三有传。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。此下三句原无，御览卷四二七引朱晖为临淮太守事，开头有此三句，今据增补。又聚珍本、御览卷四三四引亦有此三句，仅无“宛”字。
　　〔二〕　“其先宋微子之后也”，“其先”二字急就篇卷一王应麟补注、姓氏急就篇卷上引皆同。姚本、聚珍本作“晖之先”，二本乃辑者所改，以求文义明白。
　　〔三〕　“姓”，姚本、聚珍本皆有此字，急就篇卷一王应麟补注、姓氏急就篇卷上引皆无此字。
　　〔四〕　“代”，当作“世”。“代”字乃后人避唐太宗李世民讳改。
　　〔五〕　“外氏”，聚珍本同，姚本作“舅母”，书钞卷一二三、御览卷三四五引亦作“舅母”。
　　〔六〕　“□”，姚本无此字，书钞卷一二三、御览卷三四五引亦无此字。聚珍本作“裸”，与“□”字同。
　　〔七〕　“见”，聚珍本作“义”。
　　〔八〕　“不与”，此句姚本作“晖不与”，类聚卷三五引同。聚珍本作“晖不敢与”，范晔后汉书朱晖传李贤注引同。
　　〔九〕　“晖送金三斤”，姚本、类聚卷三五引同，聚珍本、范晔后汉书朱晖传李贤注引作“晖送其家金三斤”。
　　〔一０〕“数”，范晔后汉书朱晖传同，姚本、聚珍本作“素”。
　　〔一一〕“令史”，原误作“令使”，姚本、聚珍本作“令史”，范晔后汉书朱晖传、袁宏后汉纪卷一二同，今据改。
　　〔一二〕“表善黜恶，抑强绝邪”，此二句原无，聚珍本有，御览卷四二七引亦有，今据增补。
　　〔一三〕“岁常丰熟”，原无此句，聚珍本有，御览卷四六五引亦有，今据增补。
　　〔一四〕“吏民畏爱”，类聚卷五０引同，范晔后汉书朱晖传亦同。聚珍本作“吏民畏而爱之”，书钞卷七四引与聚珍本同。御览卷四二七引作“吏民怀而爱之”，“怀”字虽然于义可通，但非原书之旧，作“畏”方与吏民所歌相合。
　　〔一五〕“为”，原误作“谓”。聚珍本作“为”，类聚卷五０、御览卷四六五亦皆引作“为”，今据改。
　　〔一六〕“民怀其惠”，此条书钞卷三六引征两次，卷三九引征一次，皆极疏略。
　　〔一七〕“疫”，原无此字，姚本、聚珍本有，书钞卷七五引亦有，今据增补。
　　〔一八〕“邻郡人多牵牛入界”，“界”字姚本、聚珍本同，书钞卷七五引作“境”。此条书钞卷三五亦引，字句简略。
　　〔一九〕“坐考长吏囚死狱中”，此句上姚本、聚珍本有“晖为守数年”一句，系辑者为上下文义完足而增入。
　　〔二０〕“州奏免官”，此条文字御览卷四六亦引，字句全同。