明儒言行录

　　气质之性四字宋儒此论乃适得吾性之真体非但补前辈之所未发也葢盈天地间皆气质也即天地亦气质也五行亦隂阳也隂阳一太极也太极固亦气也特未落于质耳然则何以谓义理之性曰气质者义理之体段义理者气质之性情举一而二者自备不必兼举也且气质可以性名也谓其能为理义也否则块然之物耳恶得以性称之
　　问孟子道性善是専言义理之性乎曰世儒都是此见解葢曰専言义理则有善无恶兼言气质则有善有恶是义理至善而气质有不善也夫气质二五之所凝成也五行一隂阳隂阳一太极则二五原非不善之物惟是既云二五则错综分布自有偏胜杂糅之病于是气质有不纯然善者矣虽不纯然善而太极本体自在故见孺子入井而恻然遇嘑蹴之食而不屑气质清纯者固如此气质薄浊者未必不如此此人性所以皆善也孟子道性善就是道这个性从古圣贤论性就是只此一个如曰厥有恒性继善成性天命谓性皆是这一个性孟子云动心忍性性也有命焉则又明指气质为性葢性为气质所成而气质外无性则安得外气质以言性也自宋儒分为气质义理两途而性之说始晦【佳】按太极固亦气也特未落于质耳其论甚精周子明说隂阳一太极也可见太极亦是气但浑然不杂耳若说是理分明是理先气后这理着在何处如何生出气来譬之一株树太极是根本隂阳五行是其枝叶一本所生如何根本是一物枝叶又是一物可知理气之非二也明矣至先儒言义理之性原非外气质而为言晋庵以为一物分为两物而驳之亦未细审于程张之説矣畧有所见辄议宋儒便是明季讲学诸公通病也
　　章潢
　　字本清江西南昌人万厯中徴士
　　操履纯白学问渊深早失母事父尽孝待弟尽爱万厯壬辰聘主白鹿洞书院有为学次第八条以教学者时论儗之胡敬斋云与新城邓元锡安福刘元卿并号江右三士关中王之士敬访之结交而去南昌守臣范涞特疏荐以为徐穉之侣乞赐登擢上可其奏下诏徴焉
　　着有手録圗书编【阙】卷凡天文地理人事礼乐刑政边防河道以及兵机厯数巨细毕具又着大中本言周易象义春秋测义皆独抒心得学者称斗津先生尝曰学不本诸身心性命而只尚记诵博洽以相髙者无足论也然仲尼至圣犹韦编三絶好古敏求四教四科未尝废文学也故说命曰学于古训乃有获凡六经四书孰非古先圣贤之遗训乎近之谈学者弃往圣之典坟鄙宋儒之成宪一切私心自用游谈无根自任颖悟顿修标立宗门谓能使不识一字之凡夫立跻圣位不曰皋防以上何书可读则曰六经乃吾心之注脚而习其教者立异説侮圣言悖圣道殆不可救药矣
　　王述古
　　字信甫河南禹州人万厯己丑进士仕至山西右布政使
　　为刑部郎中值妖书狱起司冦受四明沈一贯指嘱令诬坐郭正域以及沈归徳公正色曰若是则分宜再见力持不可比防鞫无验立具疏送大理诸人刼之再四祸且不测卒不易原疏一字疏上事得寝未几又当楚藩之狱司冦以华越谋害亲王当论死郭正域主使宗室当如越罪公徐语之曰果尔便欲骈戮数十宗室楚宗闻之势必戕杀抚按大乱之起谁则为之司冦悟事得寝于后戕杀抚臣卒如所料
　　甲辰出知常州守正抑邪诸上官大珰率为敛屈而与武进薛元台无锡髙景逸共论学以艰归补保定晋山西副使兵备阳和奉旨防议代藩废长立幼事公言祖宗定法有嫡立嫡无嫡立长代王内助张氏不得进妾为妃次子鼎莎不得改庶为嫡且引嘉靖秦府事例虽已奉旨乞请旨改正汪中丞用其言代议遂定撦酋物故请封事起五路要赂无算不决者五年矣公力请循往例毫不増减且忠顺求婚兀慎摆腰等酋求赏其情更切欛柄在我可操可纵何故倒授于人时五路拥众城下不慑制府动色相加不慑同事者以贻悮边疆相坐亦不慑既而忠顺故卜酋款降人冯大梁以故亡去浮赏尽革诸使絶望乃帖然就封往年用抚赏八千余金今不及三百金叙功晋按察使再晋右布政防中朝门户相轧乙夘式士之録至有云以六经乱天下者公昌言排之坐是偃蹇除目卒于阳和
　　初好天文律厯之学后乃邃于道尝曰四时行百物生黙识之义也黙识章是圣人做不了事何有于我与尧舜犹病意同又曰孟子夜气是万古求仁时尝举六经子史疏于四书之下名曰屑考别着有易筌律筌厯筌等书
　　一言一动皆足垂世立教学者称中嵩先生【髙忠宪公撰行状】曹于汴
　　字自梁山西安邑人万厯壬辰进士仕至左都御史
　　为诸生时与盱眙冯应京以圣贤之学相磨砺讲求兵农钱赋边防水利之要订经世实用书成进士授淮安府推官擢给事中论奏皆天下大计万厯庚戍与髙阳孙承宗分试南宫所取多名士以吏垣掌内计佐太宰富平孙丕扬斥小人之渠率其党相与磨牙争之久之公与富平相继引去
　　泰昌元年以太常少卿起家屡迁都察院副都御史居宪府双藤倚戸外百僚肃然有頋太康之风迟重寡言人或以衰晚目之及东警薄都城谕劄日数十下条对商确不移漏刻诘奸警备旋至立应精强少年皆敛手叹服旋晋吏部左侍郎公薄嗜欲勇辞让进礼退义不失尺寸当推少宰时越关中冯恭定而用公小人借是两惎之公固让不可不旬月坚请去旋去逆阉之难作而东林之党祸烈矣戊辰崇改元召公为左都御史未几阁讼起公据法守经力为纠正久之以年老乞身庚午致仕归卒于家年七十有七
　　公为人孝弟忠信明允笃诚立朝务持大体论人务取大节主持名教爱惜善其天性然而于小人有所弹劾处分尝恻然如伤有一言可采寸长足録未尝不引而进之其或反唇相稽操戈入室惟引咎自责退而忘其谁某也万厯中党议播于庚戌而煽于辛亥二三小人飞谋钓谤以一网尽东南西北之君子公佐孙富平稍剪其勾萌撞其机牙而滋蔓溃决不可禁御卒至旋出旋退以公俯仰三十年雄倡雌和党同伐异以人国为孤注与党论为终始天下事遂不可问矣公之学唯仁与诚仁则无我好贤疾恶皆一体也何惜乎党议诚则无伪直内方外皆天则也何畏乎学禁公真有本之学哉【理学宗传】
　　先生答李赞宇书曰夫道无之非是无人勿足讲学以明道士农工贾皆学道之人渔牧耕读皆学道之事隆古无讲学之名其人皆学故无名也国家以文学取士天下学校无虑千百章缝之士无虑万亿葢令其日讲所谓时习所谓孝弟所谓性命仁义而以淑其身待天下之用也乃人心不古遂有口耳活套掇拾粉饰以为出身之媒师以是教上以是取恬不为异非其质矣而于立身行政毫无干涉于是君子厌薄其所为而聚徒讲道人遂以道学目之若以为另是一种岂不惑哉然讲学之中亦或有言然而行不然而借是以干贵人捷仕径者而其名为道学也是有口耳活套之实而更美其名人谁能甘之则羣起而相攻而讲者益寡道益晦矣大抵所学出于实则必闇然自修不论大节细行一一不肯放过虽力量不同未必尽无疵而不自文以误人也所学出于名则有张大其门面而于其生平未纯处亦曲为言说而谓其为道夫夷之隘不害其清惠之不恭不害其和然亦何必曰此隘此不恭正道之所在而陋孔子于下风乎罗近溪逢人问道透彻心体岂不可尚而濶畧处亦诚其病乃学者得其濶畧以为可便其私也而或多不羁诚有如止庵疏所谓贿赂干请任情执见等说是其坐女子于懐而乱之而犹侈然薄鲁男子不为也而可乎但今因止庵之疏而遂禁其讲是因噎而废食夫此学乃乾坤所由不毁何可一日废也似更当推广而俾千百学校亿万章缝无不讲以及农工商贾无不讲才是而其机则自上鼓之若得复辟召之典罗致四方道学仿程子学校之议布之天下以主道教于一切乡学社学之众渐次开发而申饬有位之士以兴学明道为先图其学则以躬行实践为主随其人之根基引之入道或直与天通或以人合天或直臻悟境或以修求悟夫天人合一修悟非二舍天而言人舍悟而言修则浅近时学者知皆及此然言天矣而人尚未尽言悟矣而修且未能世岂有能致中而不能致和能正心而不修身者哉则不可不戒也大扺果能合天则必益尽其人事果能真悟则必益尽其真修尧舜文王孔子何人也而兢兢业业望道未见徙义改过没齿以之也
　　髙景逸曰吾见贞予先生于长安中终日钦钦目明耳聪手恭足重叩其中空空而无适也可以证性矣夫性空言之则无朕也实证则有象也先生非其象乎故先生居乡孚乡立朝孚朝告君者足以定羣嚣明国是告友者足以明学术阐道奥见于咏歌者足以畅天机流性蕴所谓循是而动不违其则之道也此之谓性此之谓善
　　先生致政归设教宏运书院日讲天人性命之学当时称为明学贞予先生着有共发编仰节堂集行于世【解州志】
　　冯应京
　　字可大南直盱眙人万厯壬辰进士仕至湖广佥事
　　才髙学博早嵗知名由户曹擢湖广按察佥事率绅士讲行乡约务以化民成俗心苦力勤值税珰陈奉贪噬无厌先以好语谕之再严袪其狐鼠奉终勿悛乃疏其违旨九事未得命竟为奉党诬伤初仅降谪楚士民伏阙交章乞还原职者以数十万计上愈怒逮讯下锦衣狱坐以擅杀中使罪禁锢八年日与同逮襄阳司李何栋如荆州司李华钰讲学论易参研于主静穷理之间更详考太祖制度而表章之甲辰上感天变放还里复冠带以疾终学者称慕冈先生所著述有朱子録要经济实用月令广义等书行于世
　　吕维祺
　　字介孺河南新安人万厯癸丑进士仕至南兵部尚书
　　父心学有徳以孝称里闬公为诸生时即毅然以圣贤自任
　　授山东推官以孝弟感民民为之化擢吏部郎清餽遗谢嘱托当熹宗未正位人心勿定先请见于慈庆宫门抗疏调防圣躬内侍不许干预政事旋予假省亲八年居家立芝泉书院与张抱初修明濓洛之学时天下方以讲学为讳逆珰衔之几中危祸推考功矫旨另用戊辰懐宗御极起尚宝卿转太常卿上防微八事授南戸部侍郎清覈侵冒以百万计任五年余饷可支三年庾实不苦竭授南兵部尚书汰冗登勇兵实不滥复辟多士立丰芑大社讲明正学未几以父病乞归集郡士立伊雒社以守先待后自责与王惺所张泰宇李虚斋王文苑孟守键许松麓刘澄逺诸人大防于正学书院讲太极周易发明致中和之义尝述象山之言人不可以无学犹鱼不可以无水赋人之形而不求尽乎人之道虚生浪死其在富贵者适足以播恶遗臭戊寅流冦诡抚当事者议安置河汝人心汹汹如沸公力为挽止冬十二月贼势猖獗侵窥河洛率家人分守北城罄家资劳军士辛巳正月十九日贼抵城北缒家人杀十余贼次日西城忽溃诸子以无守土责为言公曰受国深恩与城存亡义无可逃况读圣贤书所学何事贼至被执曰非吕尚书耶稔知公善当谋出公艴然贼遂掖出城门贼首曰吕尚书今日请兵明日议何逼人太甚公厉声骂曰恨无兵马杀汝狗彘事至此止有一死贼令之跪骂愈厉北向拜阙西向拜父母与福藩同被杀观者皆相视流涕
　　先生尝言一生精神结聚在孝经二十年潜玩躬行未尝少怠每论孔曾相传得力于战兢十二字故曾子易箦示门人曰吾知免夫非谓免于毁伤葢战兢之心死而后已尝疏进孝经请颁学宫所着有孝经本义或问大全存古篇明德堂集奏疏音韵日月灯行世尝作石先生以自况学者称为豫石先生弟维祮问讲学为人所非笑何以处之曰讲学不为世俗非笑是为乡愿讲学不到使非笑我者终心服我是为乡人讲学必立崖岸欲自异于世俗是为怪讲学不大倡其道于天下后世以承先啓后自任以为法可自励是为半涂之废
　　鹿继善
　　字伯顺直定兴人万厯癸丑进士仕至太常寺少卿
　　性端方确谨巍然如防山少以祖父为师读王文成习録而契之慨然有必为圣贤之志成进士与吴郡周顺昌以节义相期勉选户部主事后起改兵部职方主事壬戍孙髙阳以阁部督师公请从在师中多所经画而口不言功功亦不及循次转员外陞武选郎中而忌髙阳者百计阻之遂与髙阳同归家居四年学力日充崇祯初起尚宝卿陞太常少卿修明职掌未三载复请告归公之学以认理为主而言理即在事上故其言曰读有字书却要识没字理则公之自得可知矣丙子秋七月东兵破定兴是时公移疾江村无城守之责毅然授兵登陴守七日而城陷兵挟刃逼公公不为动遂死之事闻诏赠嘉议大夫大理寺卿廕一子入监諡忠节专祠予祭所着有四书说约认真草三归草若干卷【孙钟元理学宗传】
　　公亷直介立清操絶俗解官归门人日益进每拈寻乐大旨及说约一编日与同人谆复口授
　　先是神庙末年髙景逸冯少墟邹南皋讲学京师同志者邀公听讲既而闻相戒不言朝政不谈职掌公曰离职掌言学则学为无用之物圣贤为无用之人矣遂不往后数年与景逸偶遇于朝房辨析疑义景逸恨相见之晚具疏荐公佐髙阳
　　蔡懋徳
　　字维立直昆山人万厯己未进士仕至山西廵抚都御史甲申徇难
　　授杭州推官以最徴有以吏部饵之者公谢之补礼部以不拜珰祠乞差归里
　　崇祯初督学江西登白鹿洞着鹿洞成规立书院与诸生讲学及孝经大义听者感泣
　　备兵嘉湖退海防刘香擒巨冦屠阿丑廷臣以知兵荐歴井陉宁武济南诸道所至有折冲御侮功崇祯壬午陞山西巡抚特赐召对陈言靖冦之防当使民不为盗欲民不为盗在使穷百姓有饭吃极陈恤民诸事又言平治大道当从大学提纲挈领若节目上逐件照管便烦难不举上是之赐馔赐银币抵任后以安抚百姓为急改三立祠为书院与诸生讲理学经济文章立干城社以招竒谋异勇之士三晋晏然防闯贼破潼关三秦沦陷公孤军捍御守河干四阅月守危城三昼夜甲申二月无援城破草遗疏遣人上报天子入三立祠自缢死中军应时盛从焉文武将吏同死者四十六人先是李自成遣牌招谕公碎其牌斩其使自成恨之乃验尸刃首弃之水沟标官段可逺求而得之瘗太原南门外之东冈赐祠谥忠襄
　　刘理顺
　　字复礼河南杞县人崇祯甲戍进士仕至左春坊左中允兼翰林院侍读甲申徇难
　　好濓洛之学敦尚古道持论不为偏苛而人皆敬畏之举万厯丙午乡荐所居一茅屋子某崇祯初亦举郷荐偶有所关说公挞其子而还其赀领乡荐二十有八载困约甚不改其素里中无不重刘公为人崇祯七年始成进士廷试前一日阁拟制防问有预得其稿者人皆夙搆成及对果如所闻公独至期详览制诏中増一事上所自发问也条对甚悉阁以李焻名首上上覆阅诸卷独公对称旨亲擢第一甲第一人由此心倚重之授翰林院修撰