明儒言行录

　　尝请行考选罢矿税释逮系诸臣疏十四上不报乃约诸大臣伏阙泣请上震怒问谁倡者臣纯也上亦霁威神庙偶违和诏所司悉举时政所急如罢税等公恐中变谋即日奉行颁示天下而司冦以释系须再请乃果中变人服公先见
　　妖书事起给事钱梦皋受沈一贯指欲陷少宗伯郭正域正域先以楚事去官而或诬归德相沈鲤匿之事叵测公力白其诬且言楚宗无反状守臣文致之以为楚王地耳时公奉命掌内计竟斥梦皋而调钟兆斗于外皆四明私人也二臣寻被中旨留用廷论哗然二臣乃借楚事讦奏以自解于是少宰贺灿然两抨之公致仕归前后三忤执政大节皎然
　　筑县北城建石桥立义田百亩创宗祠着雅约以化俗所着疏草学一堂全集杜诗一得诸书卒赠太子少保谥恭毅
　　柯维骐
　　字竒纯福建莆田人【阙】　　　进士
　　除南户部主事时年二十六即移疾归乌石山中聚旧业而防绎之别淆乱订是非防万于一及门之士先后至四百余人传授靡倦要以躬行为先慨近世学者乐径悟而惮积累窃禅家之说以掩孤陋作左右二铭明其意著论纂二卷以辨心术端趋向为实志以存敬畏宻操履为实功而其极以宰理人物成能天地为实用至于为学次第恳恳致意于诚之一字谓心与理一之谓诚言与行一之谓诚终与始一之谓诚録所答问厘为心解学解经解上下传解史解六卷多儒先所未发着宋史新编以宋为正统以辽金附且陞瀛国二王于帝纪正亡国诸叛臣之名以明伦先道学于循吏以重道厘复补漏击异订譌共二百卷阅二十载而成书作史记考要十卷续莆阳文献志二十卷其论人谓求道德之士于三代之下必欲如古圣贤难矣但能忠信亷洁以礼义为进退以名节自砥砺此其根本也根本既立虽乏功业文章不足为病根本一丧即富贵功名鄙庸人耳何足取哉别着诗文集十巻续集四卷杂著二卷居常絶迹不入官府力耕节用躬韦布之素有余则推以佐亲党遇倭乱庐毁于冦鬻田以筑小室日危坐其中接人无戏言无茍笑闻人之短蹙然必为之讳期功不与饮燕日惟疏食菜羮而已卒年七十八学者称希斋先生
　　邓以赞
　　字汝徳江西新建人庆辛未进士仕至吏部右侍郎
　　公自防简黙常闻父与人论学辄牵衣尾其后间出语类宿儒而复勤学习静斗室神情莹然
　　官编修不妄交游慎取予茹荼饮水吟咏自若江陵当国欲重用公公时有所匡拂江陵勿喜遂请告归丁丑强起至武林念太夫人未偕遂归时与王龙谿张阳和约论学龙谿问曰子何功对曰此体无止即以无止为功又问曰信得良知否对曰新建云万死一生得来岂敢置疑惟是以知是知非为良知窃恐学者妄认耳龙谿业心服而学者咸以公能光明絶学已江陵専甚公遂不出朝夕依太夫人侧交游俱迸有以用世进者曰学不到舍我其谁终非天民书屏几曰天则不言而信神则不怒而威吾儒用世须令天地变化草木蕃始为不负然其功实基于潜如龙不在能见能飞而在能潜倘乘云雾上青天窥一鳞一爪何以霖雨天下易之宻书之微诗之防皆是义也【邹元标撰志铭】
　　【佳】按斯言实为立心根基与中庸闇然之旨合
　　客坐偶有龃龉者即省曰我未诚耶澄心半刻客竟易顔常曰我常虚而人不碍我不留而人自化又曰从气上起终是戾从性上发自尔中和其虚明如此居家台省剡无虚日戊子起纂修不赴辛夘起宫允疏辞已拜南大司成又疏辞不允公至有谓公宜严者公则纯任徳化士咸洗心以听约束常示诸生曰吾非不欲求诸生愧我所无也亦非不欲诸生惧我所有也愿以神情与相交勉诸生瞿然顾化公自是益信曰严必律身始律身勿严谁能悦之晋公南礼部右侍郎转吏部秉大计人咸称服署部事疏请建储者至再忽有三王并封之旨公抗疏力争上眷公独览公奏不置转吏部右侍郎兼翰林院侍读学士公复疏病辞上不得已从公请论者谓兹疏黙移世轴其功甚大亡何太夫人谢世过哀感疾端坐而逝诏赠礼部尚书
　　邹南曰昔陆象山自防即悟宇宙吾心公自少即悟心之精神谓圣至终身日化月融精宻广大髙明笃实所与诸生语及杨少宰诸士载佚稿者皆发前人未发世儒卑琐不足论即以道自任妄以色相荘严去公之防逺矣人覩公六十犹慕一生傍母辄以公至仁纯孝不知公不自以为孝也覩公半生林防退然陋巷辄以为亷靖孤介不知公不自知其为介也人知公衾影无愧一门蔼蔼以为内行纯备不知公欿然不自足也此皆公妙明性中流行时而发之使公得大行所学以一性遍覆海宇者可限量哉【墓铭】
　　又曰先生科名出处大约与枫山先生同官国子领铨曹亦以在家强起至再至三乃拜海内尊之也若威凤祥麟共目为希世之瑞韩子云青天白日奴知其清明先生以之葢尝考较二先生学术章则步趋濓洛言动一遵先程矩矱邓则澄神内照洞彻性体当西江诸儒祖述良知后既不落其蹊径而亦不遗其精诣务求自得而已元标常窥先生退然陋巷中纯诚孺慕外即几案床榻尘埃满坐而容凝然而神穆然而心窅然有友问曰道何似曰难言再问之急曰知而言未晚絶不得窥其涯涘先生耻为纂述絶不作应酬文字与人接终日不轻吐单词【定宇先生文集序】
　　先生曰杨贞复从事于学有年矣予方幸同官顿然请告就而问之见若眉睫之间若不得其所止而几求之静也邓子曰不然夫学之为心性也静所以摄心而非心也所以求性而非性也夫是物也在目为视在耳为听在手足为行持安往而不存焉恶在其必静也故古之圣贤于恻而验其端于知能而观其良要以直叅其体而已然则动乎曰不然予固前言之矣安往而不存也善乎古之人曰动静者时也夫有时而不在非体也有时而不在非用也故功夫可以动不可以静与可以静而不可以动其病一也【语録下同】
　　问作举业时此纷扰愈甚何如曰作举业原不相妨如塲中七题逐一顺手由破承开口做去只没有患得患失之心就是举业
　　看得文字自是有力平生苦不能记即三四行书背不得只是看他意思凡书他都有个意思所谓含其英咀其华自然得他好处非是记他的将别处用程子以琴瑟诗书皆涵养身心之助
　　刘念台曰近世邓文洁公晚年学问有得其兄问之曰某近日只查已过病革谓弟子曰万事万念皆善都不算只一事一念不善便算【刘子节要】
　　朱鸿谟
　　字文甫山东益都人庆辛未进士仕至刑部右侍郎
　　生有至性五载丧母哭极哀十五补郡庠督学颍泉邹公竒其文延入衙斋读书防奉诏考防贡心属之届期不至后问故对曰某终不以师爱我而夺先辈名成进士除吉安推官以最擢御史方两月间江陵不奔丧杖诸言者于廷即草疏申救奉严旨勒回籍遂于朱家荘日与冯孝亷受甫讲析天人经史之蕴居七年起故官廵按江西励风轨持大体戊巳间嵗祲疏请蠲积逋减窰额俱获允行
　　晋光禄少卿转太仆以防议与重臣忤拂衣归起大理少卿擢佥都御史提督操江廵抚应天时倭事告警公命守要害饬兵器戢奸徒不妄支帑藏一钱曰吾安能以未至之倭惫久安之赤子乎久之倭寂然吴民不困召为刑部右侍郎守法公平戊戍卒贫不能具棺殓诸大臣僚醵金助之
　　其为学一主于诚处屋漏俨对大廷待人无饰词尊濓洛关闽矩矱如防要领嫉世之谈新学者尝与其门生邹元标言辄相戒曰吾生平于此理校勘得深吾心不动久矣子无为所惑元标不觉下拜初中防试出赵文懿之门于文懿论国本及救郭侍御皆宻有奏记及既没始有得其稿者善不近名学惟慊已若此受甫称之曰笃行似吕泾野清介似孟我疆风雅似杨斛山经济似刘忠宣云
　　沈瑞临
　　字梦锡浙江仁和人万厯丁丑进士仕至四川按察佥事
　　授行人歴司正奉命册封餽遗悉絶进南京工部虞衡司郎中尚书衷贞吉尝称曰安得尽职奉公咸如沈正郎者陞四川按察司佥事备兵川东时杨应龙煽动先生练兵训武以计拊循之咸惴惴帖息终先生任应龙不敢叛未几以母老陈情予终养杜门敛迹精濓洛之书力承絶学龙山天真书院故王守仁讲学处也藩臬以名徳推先生请主书院先生谢不往曰程朱之后圣学已明学者惟以践修笃实为本饰浮名事空谈非余所能也家贫不治生产廵按御史唐一鹏捐金为葺其庐督学伍袁萃重其亷以学田二十亩备饘粥俱辞不受晚年识诣超卓所着易义十卷经解二十卷探析精微学者争传习之称曰约庵先生卒年七十有二子焜先卒孙从云有学行前学使者所畀膳田无所归复与从云从云曰吾不忍伤先生志也移旌徳祠为祀田【浙江通志】
　　邹元标
　　字尔瞻江西吉水人万厯丁丑进士仕至左都御史
　　公举进士观政时辅臣张居正夺情视事编修吴中行祭酒赵用贤刑部员外艾穆主事沈思孝上疏诏廷杖公视四人杖毕而疏上越二日杖八十谪戍都匀卫【两朝名臣记】
　　奏言居正才虽可为学术则偏志虽欲为自用大甚诸所设施张者一曰进贤未广二曰决囚太滥三曰言路未通四曰民未周即使有利社禝犹大壊纲常况无利社稷若此而可留耶
　　越五年神宗亲政録言者拜公为諌官居一嵗复以言事罢是时吴门娄江四明山隂相继执政公尝一起为吏部郎亦随以迁去自是栖迟林皋者三十年【陈子龙撰忠介奏议序】
　　天啓初始起刑部侍郎迁左都御史与关中冯从吾讲学京师科臣朱童防等媚珰劾之福清申救予告归未几逆珰复矫旨削籍卒崇祯登极赠官太子太保諡忠介
　　公天性慷慨毅然有难犯之色至其议论则从容以和粹然一本于忠孝
　　公歴三朝垂五十载始终一节天下观其进退以为治乱【陈子龙撰奏疏序】
　　倪元璐劾杨维垣疏略维垣怪臣盛称邹元标夫谓都门聚讲非宜则可谓元标讲学有邪谋则不可逆珰毁书院逐正人箝学士大夫之口自元标以伪学见驱而逆珰遂真儒自命学宫之席俨然抑宣圣为平交使讲学诸人而在岂遂至此
　　赵南星曰方其弱冠通籍于言不讳犯城狐社防之势逺戍夜郎幸而生还洊歴荣要复以直言再贬天下之人皆以为刚者而不知其好学也刚而不学仅足为气节之士耳及其归而求友聚徒著书立言阐明圣人之学人皆以先生好学而不知其所学者仁也今仁已成矣仁则静合于太空而动縁于天倪不见其刚安有气节淳古既逺中庸鲜能世所谓豪杰之士大都皆厉气节以为名髙谓为极则事以终其身此先生之所鄙而不屑也【邹尔瞻文集序】
　　陈龙正曰南皋邹氏少以直节显后其学纯尚禅而辄援四子周易以傅防之讲论倐彼倐此无实见无定指自以为入神而君子嫌其多遁辞也今存其近真者【诸儒语録卞编】
　　孙钟元曰先生少以威棱气节著称已而投荒万里家居三十年涵养消融归于冲粹可谓近代之醇儒所着有存真稿愿学集及奏议若干卷诗多疎直平淡有儒者之风
　　尝答友人曰学问中一段机权诡谲之术先贤决无此家法又曰学者不可先横一是非同异之心在胸惟当自参自悟久之自不言而喻又曰世多虚谈害道者皆由实学者鲜不足以转移之若实学者多则虚者自消答吕新吾云足下终日省过仆窃谓吾儒之学有大头脑头脑既定譬之大将威望有素小小奸宄亦自灭息若终日在过上盘桓是破屋止贼灭于东而生于西终不能御贼枉费精神耳
　　答方凤轩云学以培养天地元气为主若自己身上做得光洁于他人身上全然不管此于世间称好人而元气亦薄矣说明徳即説亲民一民失所引为已责古人往往如此
　　世人相见诉穷便是贪欲影幌这穷字断送了多少豪杰试看先辈赫赫者大段穷人如何他便耐得今人便不耐此处不可不思
　　徐三重
　　字伯同南直青浦人万厯丁丑进士官至刑部主事
　　授刑部主事时政尚综覈独持平恕匡矫甚多尚书严清知其详慎使掌封事每有疑狱必咨度焉以疾请归念父老遂致仕依亲以居曲致孝养父卒恸絶而苏少故博洽工诗文谢病后一切弃去心性命之学以朱子为宗操行端洁门庭肃穆坐无杂賔卒年七十有八学者称鸿洲先生所着有庸斋日记信古余论牖景録采芹録鸿洲杂著徐氏家则诸编行于世
　　杨东明
　　字晋庵河南虞城人万厯庚辰进士仕至刑部侍郎
　　为诸生时沈敦固絶无机械屹然有必为圣人之志授中书舍人遭父丧哀毁逾礼葬祭一遵紫阳家礼而衷以情理之安服阕补原官考选授礼科给事中神庙静摄君臣暌隔东宫未立公疏凡数十上癸巳河决大祲齐梁淮徐之间方数千里人相食疏请赈又绘为流民圗上之神宗恻然遂出帑银数十万往赈以分较礼闱中式人数不如例公争之为总裁洪都张相国所憾左迁陜西布政照磨领差归归而兴学讲道弟子执经问业者百余人与邹南皋冯少墟吕新吾孟我疆张阳和魏见泉杨复所往复疑义勿明勿措家居二十七载光庙御极以廷议起太常少卿陞光禄卿寻转南京通政使未行陞刑部侍郎平恕明允防有挟私谓决狱无防者引年乞休得旨归天啓甲子卒年七十有七【理学宗传】公毅然以斯道为己任其剖析性命微旨诣极超悟践履实地则宗法文清尤于二氏教辟之不遗余力晚年着性理辨疑兴学问答论性臆言山居功课等书范文贞景文赞曰论公之心则济世安民之心论公之志则继往开来之志论公之学则躬行实践之学论公之品则浑金璞玉之品进则奠安社稷退则泽被闾里真天民先觉间世真儒直接洙泗嫡并驾程邵诸子道全徳备仁至义尽优入圣域者矣
　　其论性臆言曰盈宇宙间只是一磈浑沦元气生天生地生人物万殊都是此气为之而此气灵妙自有条理便谓之理葢气犹水火而理则其寒热之性气犹姜桂而理则其辛辣之性浑是一物毫无分别夫惟理气一也则得气清者理自昭著人之所以为圣为贤者此也非理于清气之内也得气浊者理自昏暗人之所以为愚不肖者此也非理杀于浊气之内也此理气防非二物也正惟是禀气以生也于是有气质之性凡所称人心惟危也人生有欲也几善恶也恶亦是性也皆从气边言也葢气分隂阳中含五行不得不杂揉不得不偏胜此人性所以不皆善也然此气即所以为理也故又命之曰义理之性凡所称帝降之衷也民之秉彛也继善成性也道心惟微也皆指理边言也葢太极本体立二五根宗虽杂糅而本质自在纵偏胜而善根自存此人性所以无不善也葢气者理之质也理者气之灵也譬犹铜镜生明有时言明不得不两称之然铜生乎明明本于铜孰能分而为二哉