明儒言行录

　　先生自谪所假差归与李材辨论数日大意谓格物致知是大学入门第一义即中庸之明善也所以使学者辨志定业晓然知为人为己义利公私之界端在于此初学下手必从此始然后善必为恶必去意诚心正而身可修善所以纯粹而精止所以凝定而固也既筑室湖濵名曰可栖偕吴志逺归子慕二人扁舟徃来兀坐相对作静説及复七规程
　　居恒驳禅学最严谓圣人之学异于释氏惟一性字圣人言性异于释氏惟一理字释氏无理故最忌分别如何可以纲纪世界扶植人伦生平不二色一介不取燕居屋漏未始有惰容论者谓先生二十嵗外便歩歩程朱尝自云一生用易又云尽其道而生尽其道而死皆实録也
　　顾允成
　　字季时泾阳先生弟举万厯丙戌进士
　　时新册郑贵妃公射防数千言以内宠将盛羣小将逞为忧读巻者惊怖而殿之防南京廵抚都御史海瑞为御史房寰所诋因与同榜进士彭遵古诸夀贤合疏数其欺妄之罪削籍归戊子荐起南康教授以母老致仕后再起保定教授累迁礼部仪制司主事有诏并封三王与诸曹郎岳元声张纳陛等合疏争之直声益着归从叔兄讲学东林崇祯初赠尚寳丞着有季时大辨小辨偶存二书
　　赵考功南星司内计尽公不挠忤执政被斥公与同官抗疏极谏谪光州判官先是薛进士敷教以阻塞言路劾吴时来耿定向二宪长内阁许文穆公至以贡举非人自劾公方里居上书力辨兵部沈思孝读而叹之曰夫夫义理中镇恶文章中辟邪也至是士论益壮之尝曰吾軰发念举事须于太极上有分若但跟隂阳五行走便不济事或疑其拘公曰若大本大原见得透自然四通八达谁能拘之若于此糊涂便欲融通和防几何不堕坑落堑时以为名言
　　薛敷教
　　字以身武进人应旂孙万厯己丑进士
　　防御史王藩臣上疏不白宪长吴时来耿定向交劾之公曰是欲为执政箝天下口也抗疏争之回籍三年以荐起鳯翔教授防迁国学助教时诏竝封三王具疏力諌赵南星被逐复抗疏申救谪光州学正归垢衣粝食出入不假肩舆居丧尽哀尝曰学者茍不见性灵任皦皦不汚终归一节耳着浮弋集泉上杂语续宪章録叶茂才
　　字参之南直无锡人万厯己丑进士仕至南京工部右侍郎
　　家故贫少事亲至孝初授刑部主事告改工部以便迎飬税芜闗一以寛恤为主神宗嘉之赉白金松布旌其亷晋南太仆寺卿时抗疏辨朝党邪正不报乃贻书当事明斥之讫以去位通籍四十余载官臻九列布衣徒歩老屋数椽崇祯初病卒
　　自题小像曰人生宇宙间但以形论与动植之物等耳有超于形者在乃能参三灵万与天地相终始予惧须眉徒具至道罔闻因箴以自警云尝语所亲曰防不可轻受人恩一受人恩便为人所制
　　先是先生家居时魏阉肆虐客妖内比贼害皇子杨中丞涟发之事尚未着适长洲姚希孟入朝过锡山先生登舟送之曰公行矣好语诸公冝思其大者请信邸出阁讲学此今日根本计也未几憙庙賔天思陵继统竟除阉祸
　　刘元珍
　　字伯先无锡人万厯乙未进士歴兵部郎中
　　万厯乙巳大计四明沈一贯当国廕庇私人驱逐异己乃诳上尽复言官之黜者留察疏不下公疏力诤并劾刑科钱梦皋疏入下九卿议一贯与其党经营百端谓不廷杖议不可息将杖之防雷震郊坛竿木上惧乃反杖防削籍归一贯亦罢去泰昌改元起为光禄卿值边賛画刘国缙以招抚南四卫官民为名拥众数万人投揭督饷侍郎令发天津登莱船南济公复抗疏力寝之寻卒于官所着有依庸絮语三畏堂素业湖畔逸农遗稿
　　姜士昌
　　字仲文丹阳人寳次子万厯庚辰进士授戸部主事
　　疏请早建储位又抗疏争贵妃祖郑福坟价过逾常额勿纳公年少直声震天下补江西驿传道值入觐疏劾时宰被谪后赠太常少卿
　　安希范
　　字小范无锡人万厯丙戌进士
　　除行人转礼部主事迁南验封郎防高景逸疏论执政被斥上疏申救语多触忌逮而后释削籍归缄口不及时事间从诸公论学东林静扫一室读书其中后卜居吴兴之菁山以卒
　　吕坤
　　字叔简河南宁陵人隆庆辛未进士仕至刑部左侍郎
　　质稍钝读书不能成诵苦训诂家言乱之益不能觧乃一切弃置澄心体认本防久之了悟过目即不忘年十五读性理诸书欣然有防作夜气钞扩良心诗【孙钟元理学宗传】
　　万厯甲戌廷对授防垣令防垣剧尚严明明年调大同大同贫尚抚字培植柔良裁抑豪横两地甚徳之先是防垣土豪被公大创几毙去之日送数百里曰防创悔今而后不复犯法矣知大同时以人命坐抵其姻王家屏系邻邑大绅向公言之答曰狱已成不可反嗣家屏任吏部与僚友曰天下第一不受请托无如大同令也特疏荐公陞吏部主事故事新曹尚缄黙卑伏公独峥峥不少退避在部十年七转郎署歴山东济南防政按察山西右藩陜西陞山西廵抚所至皆正己率属务致之行餽遗赎羡尽杜絶之尤加意惠飬孤茕无依者值天下将多事更严邉防迄后有成法不废陞协理院事明年陞刑部右侍郎防转左在京四年与董范之议朝鲜之议石门之议坚守一説屹屹不少动恶之者中以危法举朝为惧公不惩始念引疾乞休疏凡五上予归家居遇邑疾苦辄身任之不少夺即多口勿恤也有自京师来者要津寄字云叶台山尝荐于上当为致谢公曰宰相为国荐人公也若予致谢是以谢为求也竟不问权珰使赍书帛至公曰大臣交结内侍律有明禁勿受其守正不阿如此
　　家居四十年自奉俭约不置生业惟日与门弟子讲论不辍有负笈自千里来者咸推沙随夫子云
　　尝谓六经简易明切诸儒因之聚讼而裂道深文而晦道拘泥而隘道遂失其防六经者天地万物之史天地万物者六经之案也而总寄之圣人圣人之心道之府也圣人之身道之舆也圣人之言道之钥也天地以道铸圣人圣人以道铸天下又曰世道任自然圣人立世教而约之以当然礼法者维持世教之善物也国之存亡民之生死于是乎系巢由披巻佛老庄列决礼法之防而溃之近有念不及民物学不本诚敬心不存惕励忧勤拾瞿昙余唾开方便法门以自适其猖狂恣睢之意薄庸言庸行为土苴视三百三千为桎梏世教荡无畛域冝自吾儒经史外诸清竒高逺窈防妄诞之言付诸火作道脉图又曰一身罪过都是我心承当五官百体无罪両间罪过都是我身承当天地万物无与作呻吟语尝推理欲生长极至之説以警世复为图以广之谓凶人之与众人其初非与圣人逺也潜滋已久不觉自移故舜跖只争一念年八十三卒于家临终作反挽歌自撰墓志铭述性直不委婉严毅少温燠居官持法而情凉居家义胜而恩薄当事过激涵飬功疎奉先人天理二字于膺堂不敢失坠遗命勿用风水流隂阳家言所着有家礼翼家礼疑去伪斋集闺范安民实务交奉韵等书赠刑部尚书予祭塟
　　沙随语録
　　父母全而生之子全而归之髪肤还父母之初无些毁伤亲之孝子也天全而生之人全而归之心性还天之初无些欠少天之孝子也
　　宋儒有功于孟子只是补出个气质之性来省多少口吻
　　不动气事事好
　　防欲如挽逆水之舟才歇力便下流力善如縁无枝之树才住脚便下坠故君子之心无时而不敬畏也无屋漏功夫做不得宇宙事业
　　或问鸡鸣而起若未接物如何为善程子曰只主于敬便是善愚谓惟圣人未接物时何思何虑贤人以下睡觉时合下便动个念头或昨日已行事或今日当行事便来心上只看这念头如何若一念向好处想便是舜邉人若一念向不好处想便是跖邉人若念中是善而本意却有所为这又是舜中跖渐来渐去还向跖邉去矣此是悟头工夫此时克己更觉容易检更觉精明所谓去恶在纎微持善在根本也忘是无心之病助长是有心之病心要从容自在活泼于有无之间
　　寜耐是思事第一法安详是处事第一法谦退是保身第一法涵容是处人第一法置富贵贫贱死生常变于度外是飬心第一法
　　士君子要飬心气心气一衰天下万事分毫做不得冉有只是个心气不足
　　胸中只摆脱一恋字便十分爽净十分自在人生最苦处只是此心沾泥帯水明是知得不能防割耳
　　【佳】按孙钟元先生注曰非刚不能防此是治病法
　　只有一毫麄疎处便认理不真所以説惟精不然众论淆之而必疑只有一毫二三心便守理不定所以説惟一不然利害临之而必变
　　每日检要见这念头自徳性上发出自气质上发出自习识上发出自物欲上发出如此省察久久自识得本来靣目初学最要知此
　　治心之学莫妙于瑟僩二字瑟训严宻譬之重闗天险无隙可乗此谓不疏物欲自消其窥伺之心僴训武毅譬之军按剑见者股栗此谓不弱物欲自夺其猖獗之气
　　孝子之于亲也终日干干惟恐有一毫不快事到父母心头自家既不惹起外触又极防闲无论贫富贵贱常变顺逆只是以悦亲为主盖悦之一字乃事亲第一传心口诀即不幸而亲有过亦须在悦字上用功夫几諌积成耐烦留意委曲方畧自有回天妙用若直诤以甚其过暴气以増其怒不悦莫大焉故曰不顺乎亲不可以为子
　　进道入徳莫要于有恒有恒则不必欲速不必助长优优渐渐自到神圣地位只无恒了万事都成不得余最坐此病古人云有动心无逺道只有人胜道无道胜人之理
　　无以小事动声色防大人之体
　　问尧舜事功孔孟学术何处下手曰以天地万物为一体此是孔孟学术使天下万物各得其所此是尧舜事功总是一个念头
　　圣人心上再无分毫不自在处内省不疚既无忧惧外至之患又不怨尤只有一段不释然郤是畏天命悲人穷也
　　圣人有功于天地只是人事二字其尽人事也不言天命非不知回天之力人事当然成败不暇计也
　　为宇宙完人甚难自初生以至属纩彻头彻尾无些子破绽尤难恐亘古以来不多几人其余圣人都是半截人前靣破绽后来修补比至终年晚嵗才得干浄成就了一个好人还天付本来靣目故曰汤武反之也反则未反之前便有欠缺处今人有过便甘自弃以为不可复入圣人境域不知盗贼也许改恶从善何害其为有过哉只看归宿处成个甚人以前都饶得过
　　以吾身为内则吾身之外皆外物也故富贵利逹可生可荣茍非道焉而君子不居以吾心为内则吾身亦外物也故贫贱忧戚可辱可杀茍道焉而君子不辞读书要看三代以上人物是甚学识甚气度甚作用汉之粗浅便着世俗宋之局促便落迂腐如何见三代以前景象【以上语録】
　　孙钟元曰予弱冠闻公名后读去伪斋集呻吟语益向而慕之时公为少司冠家居天下冀其一出以奏平明之治而公竟不出公惟不出而天下益高之公之学曰穷理尽性以至于命真接乎子思子舆之传有宋诸儒未之或先也学至于是又何憾其用与不用哉【理学宗传】于孔兼
　　字元时南直金坛人万厯庚辰进士仕至礼部郎中
　　授九江府推官谳决亷明再陞礼部郎中磨勘戊子试録疏发其可疑者数人皆当路子驳都御史吴时来不当諡忠恪得防夺諡朝贵咸目慑之既而累疏争三王并封议议遂寝防疏救考功郎赵南星出为安吉州判防投牒归杜门著书发明理学与梁溪顾宪成高攀龙相应和
　　其论学一轨程朱尝曰学在不事空言无求顿悟惟下学上逹躬行君子是儒门真传
　　当沈四明一贯以妖书加害沈归徳鲤极力周旋得脱于祸人高其谊
　　自解官归讲学之暇营梵川与其弟润甫营云林皆擅水木台池之胜巾车櫂舟追逐云月若未尝有左官之累者优游二十年以夀终学者称景素先生所着春曹书疏及文集行世
　　光宗立特赠光禄寺少卿谕祭其墓祀六贤祠
　　张纳陞
　　字以登南直宜兴人万厯己丑进士
　　生有夙慧甫四龄伯祖书门字示之对曰门曰谁教之曰形似无教者因以米火等字指析其义亦随对勿爽九嵗攻诗及书翰十六王龙谿讲学荆溪上徃听之遂大感发自此寻师缔友学日进
　　成进士授刑部主事防调礼部癸巳春正月御札谕礼部并封三皇子为王公咤叹曰元子封王此国朝二百年来所未有也偕岳元声顾允成合疏争之复约同曹郎诣各部卿恳各出疏上意动移札元辅元辅乃出三愧三悮疏请勿王三皇子而请皇长子出阁读书是请也一举而还内降扶震位人谓公有回天力未几以论救赵考功南星触上怒斥为邓州判一至谪所给假归杜门奉母日玩易不辍益以斯道自任主东林书院讲席复与同里史孟麟吴正志軰倡为丽泽大防每嵗与毘陵润州轮举切劘订正务求实益时姑蘓管溟标三教合一之宗公与析难数百言管氏遂屈己酉八月疾将革犹惓惓以国事及両郡大防为念不一及身后事前一日索笔书知死知生何所畏惧八字又以手书至定示诸友语曰得正而毙徐敛手而逝年四十
　　初仕刑曹适当典狱有黠盗越狱逸实在代事前一日例得分咎公请独当之曰失事在某冝独聴防幸勿他及部堂壮之从轻议以是贤声遽起居郷条上荆溪政要十二事当道重其言多见施行其言学每以端本原敦实行为主学者称文石先生
　　华允诚
　　字汝立南直无锡人天啓壬戌进士仕至吏部员外郎
　　师事钱啓新先生受源编滙编及管见像抄始识学脉之正寻赴东林讲防读忠宪髙公静坐説心性説要知心学性学之辨气静心静之殊遂以复性为宗辛酉冬赴防试聴讲于首善书院时闗中冯少吉水邹南臯两公主其事少墟曰身不妄动易心不妄动难先生闻言当下反躬体认曰心不妄动不易身不妄动尤难壬戌假归执贽于忠宪之门甲子忠宪还朝因随行谒选忠宪贻素衣书云鳯超整齐严肃殆若性成此天成道器一路受其益不少
　　除工部主事值魏奄用事冯邹诸贤俱放逐拂衣归崇祯己巳起补转员外督琉璃厰郤羡以万计是冬都城戒严诸曹郎分守各门上微行察勤怠多被谴逮先生守徳胜门上嗟赏独颁赏赉调兵部职方疏陈三大可惜四大可忧内言次辅冢臣以同邑为朋比惟异已之驱除庇同郷则逆党可公然保举排正则讲官可借题逼逐又言丧师误国之王化贞冝正法洁已爱民之余大成有可矜奉防切责回话再疏直纠温体仁闵洪学罪状夺俸未几以终养归
　　里居十年余甲申召为吏部见时事日非在署仅十三日谢归乙酉后以旧冠衣杜门日惟饰巾待尽戊子四月寓壻家为游兵执至金陵始终不屈而死神色阳阳如平时年六十一