明儒言行录

　　公行已教人切近精实吕柟以比之圣门由赐
　　未冠博通经史至忘盥栉既为诸生即有志圣贤之学曰许文正薛文清二先生世未逺而居甚近忘所师法学其谓何
　　睦防传公曰何公守身之洁一介不取蹈道之坚百折不回圣门所为獧者也
　　崔后渠与公书曰别公十年学无一成但此心不敢有愧于防防耳世道日非人为荣利所迷能自立者殊鲜如公之立而不挫何可得耶
　　公笃遵古谊虽世局变推而公不受染逆瑾炽威羣僚入见有跪礼公独挺乎自立瑾大恚然止夺公官后起督浙学防致仕
　　张罗当国甚器重之举翊圣治期大用之始入京相晤辄面数张十三愆众为愕然【国琛集】
　　迁南京太常少卿时湛甘泉为祭酒郭杏东为司业先生力与修明古太学之法赠杏东有言曰古之君子何为而学也则当务之急固在身如何而修家如何而齐国如何而治天下如何而平细而言语威仪大而礼乐刑政此物之当格而不可后焉者也博学而审问慎思而明辨焉一旦卓有定见则所谓物格而知至矣由是而发之以诚主之以正然而身不修家不齐未之有也大学之道如是而已矣至究其本原为性命形于著述为文章固非二道特其缓急先后各有次第不可紊耳今之君子不察乎此刻意诗文则曰立言不朽此豪杰之所以名当时而传后世也留心性命则曰无极二五穷神知化此大儒之所以继徃圣而开来学也至有伪起复防径之学者则又曰理出于心存则万理备吾道一贯此圣人之极致也奚事外求噫为是论者皆天下毫杰之士也吾岂敢谓其不然哉特恐其修齐治平之道反有所略则所学非所用所用非所学于古人之道不免差矣又赠兵侍陈公序曰古称才难全才尤不易得唐虞之际命官九人固皆极天下之选也然而典礼典乐掌教掌刑皆乆于其职有终身不易者岂非以其才性各有所长职业各有所习兼全之难故也至于内总百揆出总六师土地山泽无所不掌惟禹益为然全才之不易得如此近日当道用人司钱糓者未久复改之典刑狱职风纪者未久复改之司民牧计资遇缺而迁初不问其所长所习无乃以全才待天下士子其意良厚矣所虑全才不可多得用违其长则王良操弧后羿执辔非惟无成且以败事是故不可不深长思也是时南有阳明北有函谷【灵宝许氏诰】以理学鸣天下而先生黙如独与关中吕泾野仪封王迋相书问印证日事二亲躬营菽水率其家之子姓及乡闾后生以修孝弟忠信非其义一介不取予瘠田茅屋取足优防两执亲丧皆哀毁濒死居常非渉日用躬行者絶不形于言门人有问太极隂阳之説者曰只以伏羲八卦横图竪而观之则易之所谓太极动静之所谓有常更易简可见而周子可无事于图矣有问律吕之説者曰只以舜典诗言志歌永言声依永律和声十二字而騐今俗乐之词曲及唱词曲时必吹竹弹丝相应与夫宫尺上工合四为板眼之遗法以求之至明白可见而蔡氏可无事于新书矣问一贯约礼曰儒者未得防夏之十一而议论即过顔曽以圣贤心法为初学口耳此道听涂説之最可恶者
　　门人娄枢王西星请梓文集先生曰圣贤之道昭在六籍如日星后学愧不能知而行之自宋以来儒者之论方苦太多此吾之所深惧也故惟均役粮二论家谱家训二篇儒学医学管见有切世务者门人得裒集之或谓先生真可谓铢视轩冕尘视金玉先生曰此后世儒者轻世傲物之论也金玉自是金玉如何尘视得轩冕自是轩冕如何铢视得此何异于老庄刍狗飘瓦门人曰如是孔子何以谓富贵如浮云曰不义而富且贵于我如浮云浮在不义不在富贵也
　　为南工部右侍郎奏革神帛堂各宫监机户夫匠料银嵗省以数万讣歴改工户礼三部再以病乞归又晋南院右都御史掌院事恳辞不就归家居十余年荐杨二十余防不出嘉靖癸卯九月夜半有星陨于郡城西流光如昼是夜卒年七十赐祭塟隆庆初用科臣张卤疏补谥文定赠尚书学者称栢轩先生
　　崔铣
　　字子钟一字仲鳬河南汝阳人治乙丑进士仕至南京礼部右侍郎
　　父陞四川参政歴官防慎恤民隠有古循吏风公少而慧特长嗜学举进士入翰林为编修潜心古学正德初阉瑾擅权卿位皆伏谒跪公遇之史馆门独长揖瑾怒谓张防曰翰林白面书生多轻薄如崔铣尤甚防孝宗实録成瑾矫防史官陞级调部属州县练政理改公南京騐封主事瑾诛复翰林时武宗颇以逸豫弃万几而时事大棘公大慼之奏记大学士李东阳劝其及时悟主救民荐贤理财强兵无徒驱猎翰墨十一年考满陞侍读明年请告归
　　嘉靖元年召修武宗实録眀年日讲陞南国子祭酒开诚善诱明教条正文体日衣冠坐东厢对诸生问难时大礼议起江南北大饥人相食公上疏略言近者主事张璁等以先后献议超迁蒋冕汪俊吕柟邹守益马眀衡等以上疏异议罢斥段续陈相薛蕙下狱仰惟皇上求备礼于本生至孝也然当详稽礼意大顺通情独任己意亦曷有极疏入罢归
　　擢南礼部右侍郎时王暐言句容朱家巷者皇祖故乡坟址具在请表扬公独持不可曰兴王之基难可臆断失实为罔事竟寝防病致仕卒赠尚书諡文敏公宏才博学好古能文素履皭然出处无玷【名臣记】
　　德间士厌明文沿宋习靡泛欲振起之宗秦汉之作而论学亦异说蠭起浚精于象数超顿于髙虗于是文敏乃独邃研于六经尤深于诗其论学反经刋诡通逹政体而清修介操及终老不渝【明书理学传】
　　先生谓至哉程纯公之学也经无故训所眀者意行无枝蔓所存者性仕不以能见谏不以直着让知而任咎忘已而絜众雠者賛其忠信顽者悦其德义约哉正公之学也释经不泥见竒不问敬合内外谓理性即命一天人也大都敷扬儒教平切易行可名宋之一经述程志述二程文略
　　谓朱文公性既髙眀济之沉毅邃探于浑沦细入于丝毛发道指诸掌辟邪如抉其肺肝然每读一篇辄心目开朗惑解而志奋也述晦庵文抄
　　退处相台者十年非圣贤之志不存非翼经之文不阅作楼储书取孝经四书易书诗春秋仪礼周礼小戴礼曰此本言也取程易传程志程文略曰此干言也取左传温公通鉴宋元纲目文章正宗陶诗选诗曰此支言也韵学与焉命之曰数卷楼省身履事凖古騐今乃劄记所眀发挥性术训订经史申正理驳陂见作士翼四篇谓三代而上井田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成作政议十篇曰均田曰覈举曰重辅曰简侍曰省官曰师田曰本末曰修理曰订学曰通议制遵今道循古合诸人不激不随期之可久于易谓好竒者浚义于象流为凿而尚古之法又久失不传夫皇羲画卦文王周公系辞孔子作翼一也谓易道加详焉可矣因夫子之賛眀二圣之防传是者倡于王弼备于程子斯时宜而易之要也作周易余言又言诗大序微粹非卜子不能即小序犹之不可废也作诗解又有文苑春秋中説考松晤言诸着
　　其论春秋曰春秋以王律伯将以复书之政焉故知书与春秋之防可以裁世变议本末
　　其士翼论学曰天生烝民物必有则故学躬修九容行采九德心不强操而存守不径趋而约矣
　　常情闻毁则忧而思思则勉其善矣闻誉则喜喜则矜矜必放是毁益而誉损也学者不闻规过之直宁受毁可也无观善之朋宁逺誉可也
　　觉心之放即求也知我之病即药也矜己之是即非也妬人之长即短也
　　克己者犹御敌进而无却养德者如水渍物渐而不骤慎思者如渫井汲其泉而愈新辨疑者如解丝理其绪而自整
　　天道恒进故人心好上天运有常而人则躐等故思穷于微而行忽于疾徐辨彻乎宇宙而心荒于日用是以切己求要之为贵
　　其论经曰庄子称易以道隂阳未知易也夫易陈人道以前民用彖爻所象建侯行师利见括囊之岂空谈耶大人遇以立政细民得以决事君子精义而立道小人怵害而消恶所谓无有师保如临父母者也夫子系传乃推人道之原故及于隠赜韩愈称春秋谨严未尽春秋也春秋记人之善全人之耻诛人之意逹人之恭是故公薨于齐书塟夫人如齐讳故公孙阳州非自于臣齐仲孙来没其觇国意溢于言虑先于事夫日照雨润霆击霜折彼苍于穆之体何与焉又曰春秋立词谨严意实温厚若天育万物任其生成不骤不滞故以为性命之文【本传】
　　先生曰丽于形者皆不相通是故日月不润风霆不照山拘于峙川限于流惟人乃与地天参心为太极辅相裁成之妙出焉人乃自弃甘与禽伍而草腐者何与人须学也学须敬也学其植禾乎日培则日茂敬其栉发乎日理则日整故老学不如少愈于无闻譬之夕烛不若日胜于冥踬
　　未有亡基而作室者故圣门之道随事躬行积之久而成德躐斯道以徃踈矣不由跬歩而致千里其御风乗云者乎然世岂有斯理哉
　　中庸之教慎独者存性也
　　尧舜事业太虗中一浮云过目言所性不存焉然流于旷诞尧舜盖钦钦尔
　　人当平居亦知自反而不责人一旦闻谤讟之入怒激气涌忘其旧志肆其新忿必求报复而后已故曰学至于不责人尽矣盖功深而心平识定而量宏譬之千仞之渊岂石所能激而鸣乎
　　夫理无大小故学无精粗惟物是体乃心之存遗洒扫者非精也骤而务精义者亦粗也
　　巽一隂伏二阳之下巽斯入也学者思索义理必用巽心入其中长短轻重与相逶迤斯得之书所谓逊志彼性粗暴者反此故气质贵乎矫【俱先生要语抄】
　　公以议礼罢归临行不役官夫囊无江南一物携古书数箧而已公卿及诸生送者千余人从渡江者又数十人拜别涕下退处相台十年四方来学者教以研经饬行曰道在五伦学在治心功在慎独学者称曰后渠先生
　　公尝言碑志盛而史矣唐诗盛而教亡矣启劄具而友滥矣表笺防而君志骄矣封诰俪而臣报轻矣贿币流而贽礼失矣举业专而经学浅矣登第易而全才难矣
　　又曰学者有二病积学未厚而用之遽养德未足而谈有余又曰贤士大夫始励节而终丧名且以乱邦其由四失乎急论议则畧己而伤人争名势则致饰而败友尚同党则崇欺而蔽主务欲速则开径而蠧事又曰学不至道乃行也道不法圣乃曲途也圣莫大于夫子道莫切于伦纪是故发诸孝弟主诸忠信出诸强恕比诸文行密其节大其规逺其止待其履定而后博诸先儒之言以尽参騐之详可矣【并松寤言】
　　浚川王公称公才识眀逹允负经济
　　嘉靖癸未盗王堂起山东转掠河南公守侍读大司马彭泽咨于公曰非边调兵不除公问贼中有边人乎曰无公曰贼持一刄能驱民从之朝廷赏罚眀重乃不如一贼之刼乎前中原及蜀盗咸用边军彼知内之弱而致轻今又资借之万一恃功恣求后难控御土兵未歴战气索而怯如调保定逹舍在前土兵在后总之一将古云习惯如自然既可平贼我兵亦练彭公如策奏行不月贼平眀年甲申秋大同变【师田论】
　　魏校
　　字子才南直昆山人治乙丑进士仕至太常寺卿
　　公为诸生时每朔朢春秋入谒孔子庙肃容瞻拜如亲承之举进士费宏一见以范仲淹期之正德初授南刑部主事累迁郎中自以少年筮仕人情物理或未晓畅每讯重狱虚己求教于前辈长者或反复思维寝食俱废有愬不平者虽甚喧聒必尽其辞直提牢省视囚人疾病饮食悉为调剂至会审监刑众皆盛服事毕宴饮公独澹服素食惨见顔面至其履法操正直己行志亡如也
　　九年召为兵部职方郎中称疾家居究心问学言今之学圣人者不求之人生而静之初而求之孩提知识之始不察性之欲与物之欲所以分而但主其转流之思念聼其言且圣人考其行实凡夫当将一切名利之心斩絶浄尽立志如天之崇循序用力跬歩皆在实地乃可至于圣人之道家居慕古简重不以事物经心尘凝满室处之泊然羸病杜门闻一善士亟疾求见为人貎恭色温而出处取舍审之至精执之至确
　　世宗即位首起广东副使提督学正先德行兴小学以教士聘翟宗鲁以为士师禁火塟斥滛词取曹溪故传衣鉢毁而焚之
　　按宗鲁博罗人砥励节行学必圣贤居处必敬行必古礼来学者必先収放心能改过而后教之公聘宗鲁居之省心亭一日问省心之义对曰闻省身矣不闻省心心一也省之无乃二乎
　　居一年丁外艰归以简绌科严请谒道絶粤人不无觖望归而粤人有为言官者劾公媒孽训士之短窜之戎籍然公德誉素孚莫能抑也服阕补江西兵备副使力辞既言官劾公者坐黜职改命督学河南祠伏羲于画卦台以蔡仲始封国依太公祭爽鸠之义而以世子死社稷书于春秋者配立经祠以祀子贡曹防漆雕开秦冉援汉梅福防请封孔子后为世博士守微子庙因嵗时省汤陵不果用居数月用桂蕚荐转大理寺少卿明年转国子监祭酒时张璁为相卿佐入谒多踧踖隅坐特公为上客既酬对亦心服之蕚仍荐公为经筵讲官以进讲敬眀乃罚章不合上防改用遂改太常寺添注少卿已陞本寺卿明年致仕归
　　公事父母至孝居丧动遵古礼友于兄弟与士大夫简牍徃来皆刻修责治之语其笃志圣贤真犹饥渇之于饮食也李梦阳过公论学公劝以沉潜深造梦阳因问平生病痛所在曰公才甚髙但虗志与防气害道之甚者也梦阳叹曰吾早见公二十年有此哉公仅一子一孙晚而连丧其答人慰唁之书言逹以破爱敬以易哀畏天以终身焉卒赠礼部侍郎諡恭简有司立祠祀之先生之学始得之余干胡敬斋大要以主静为功葆合冲和蓄极而发尝谓上天之载无声无臭惟潜龙为近之而与同时讲道者论终不相合【归震川文集】
　　对客终日端坐谈论不倦唐荆川曽与坐论一日不堪其困或问先生得无劳否曰想于谈论时自有得力处他日又问曰只要説得当
　　国朝诸儒魏庄渠似为着实常寄唐荆川书云公寛以居之矣所少者学以聚之问以辨之耳又寄吕泾野书云近来学者每有好名之病以好名之心聴过髙之论鲜不害道者欧阳崇一讷行敏言当以此意告之其言皆中病盖平时工力所到故以此告人【陆树声适国语録上同】陆文裕嗜古玩罗列一室中闻庄渠先生至访悉为撤去【见闻録】
　　黄太冲曰先生私淑于胡敬斋其宗防为天根之学从人生而静培养根基若自孩提知识后起则未免夹杂矣所谓天根即是主宰贯动静而一之者也敬斋言心无主宰静也不是工夫动也不是工夫此师门敬字口诀也第敬斋工夫分乎动静先生贯串总是一个不离本末作两段事则加宻矣聂双江归寂之防当是发端于先生者也先生言理自然无为岂有灵也气形而下莫能自主宰心则虚灵而能主宰理也气也心也歧而为三不知天地间祗有一气其升降徃来即理也人得之以为心亦气也气若不能自主宰何以春而必夏必秋必冬哉草木之荣枯寒暑之运行地理之刚柔象纬之顺逆人物之生化夫孰使之哉皆气之自为主宰也以其能主宰故名之曰理其间气之有过不及亦是理之当然无过不及便不成气矣气既能主宰而灵则理亦有灵矣若先生之言气之善恶无与于理理从而善之恶之理不特死物且闲物矣其在于人此虚灵者气也虚灵中之主宰即理也善固理矣即过不及而为恶亦是欲动情胜此理未尝不在其间故曰不为尧存不为桀亡以眀气之不能离于理也