明儒言行录

　　王阳明谓先生为国子祭酒屡疏得请及后逆瑾擅权名卿多遭斥辱乃服公先几云
　　五年陞南京太常寺卿辞六年陞南礼部右侍郎又辞诏许致仕嘉靖初进南京礼部尚书致仕卒年八十六公平生懐坦荡不修城府器度宏伟不见涯涘望之厐朴即之和厚包荒藏疾与物无忤人与之交则亲与之言则信或以不情处之亦不逆亿也见人有善不啻在已汲引后进惟恐不及居常无甚异同至临大事决大议则据经援古乎不易性尤寡欲衣服饮食器用宫室随寓而安行藏去就以时而动自筮仕九转以至八座居官不过十年歴俸仅满三考难进易退之节世尤高之【名臣传】
　　公家故田居诸子躬治农邑令过访诸子辍耰跪迎在南司城其子自金华徒歩来省道逢廵检笞之已知请罪公笑曰吾子垢衣敝履宜尔不识也【后渠杂识】
　　有监生请假托言一力采薪不至将徃求之公闻之愕然曰薪水之资脱有失奈何忧动顔色使急求且冀得之当复我此生甚悔曰公待我以诚奈何绐之明日返命具实谢罪【畜徳録】
　　公曰吾平生一切无玩好惟好古书而已在闽胡文定公裔孙送冩本致堂管见一部因问其家有重本否云止此本遂发还俟我有力当与刋之不敢为己有也公自言当时惜不得做临武知县外官只有知县可做以其亲民惠易下及也
　　公言学者奉身务要俭约不可华侈好华必至贪得居官决不清白【并言行録】
　　公虽退其心常在天下毎闻进一善人行一善政喜动顔色否则愀然不乐其学以闗闽濂洛为宗本之自得非有传授扵书无所不读扵天下事无不理会要在精究而力行之一时同志若罗一峯胡敬斋谢方石庄定山皆极推许焉【六先生正学编】
　　先生论居敬自谓扵专一上见功觉得心中无甚放僻邪侈之杂论穷理扵精义处得力见得进退辞受之节颇分明不敢放过
　　先生尝言学者须大其心胸盖心大则百物皆通必有穷理工夫心才会大又须心小必有涵养工夫心才会小论学术去程朱未久又大壊必须真圣贤出方能救得论政体必先格君心人材固民心为本然后政事可举论世道惟唐虞三代之盛皆是圣人在上致中和下此则一泰一否祗慿气运推荡耳论家法如郑义门兄弟譲死笃义如此其家安得不悠久论风俗须仿横渠复古之志行蓝田吕氏乡约庶可一变而厚【名臣记】门人董遵道称公学由干惕徳含坤章履道坦坦君子谦谦进得泰之彚征退得遯之嘉遯时止时行其道光明又似得之艮焉殆深扵易者也姜佥事麟亦赞公蓄徳深厚忧喜不形于色恩怨不槩于心矜伐不出诸口骄泰不措于身硕肤不自见小疵不自掩以闇然自命可谓称情矣
　　杨文恪公廉赞曰儒雅如黄未轩豪迈如庄定山公敛华就实独立其间风节如罗一峯习静如陈白沙公既博复约自成一家至于收四海无瑕之誉膺五福无疆之年此则同时诸老未有或之先者也呜呼在汉东都不为危言之叔度在宋鹅湖不立异论之伯恭公之谓矣【佳】曰先生诚似何北山精专似许白云真可谓紫阳之正传盛代之醇儒也
　　罗一峯与张都宪书曰予友章徳议论甚有源委似负经济之畧布衣陈剩夫闽中高士也似此二人者俯而询之当必有所禆益
　　先生尝曰词章之学治世用之不能兴礼乐乱世用之不能致太平又曰虚寂之学最为心害后儒高明者徃徃溺焉自谓得简易之妙终莫觉其非【门人董遵道録】
　　罗文庄公赞曰天高日朗公之襟懐地负海涵公之学问徳容之温润则甘雨和风气象之尊严则泰山乔岳萃精诚扵月窟天根悟至理扵鸢飞鱼跃亹亹焉无时不勤休休焉无日不乐此钦顺之扵公盖未易为之形容而粗能状其大畧者也
　　枫山屡徴不起蔡介夫与董遵道书云聼章先生一人坚卧林下保全令徳斯亦足壮士风淑士彚为国家添一人物【宝善编】
　　董吏部玘称公留心经世之务毎一政先稽古典次参以制折扵道而定矩焉
　　文懿村居无屋有司送一废尼寺为宅寺惟破屋有小楼二间卑至碍冠公终日宴坐其中或作文搆思必起行绕屋纱帻数触殊不为意瓶米时乏常以麦屑置饭粥中门人呉一源徃候之辄见拂须而出麦屑沾滞亦复拂拭不尽常云吾人居处穷困毎颂伯夷叔齐饿扵首阳之下民到扵今称之语便觉自警拔又云待客之礼当存古意闻薛文清待客只一鸡一黍酒三行而罢此可为法【何元朗集】
　　际叔陈氏曰枫山学术醇正气象端严可与薛文清方驾其他诸儒未之及也
　　先生所雅言谓人形天地之气性天地之理须与天地之体同其广大天地之用同其周流方可谓之人先生在南监时毎为诸生言甲子岁更天下多事云云乙丑孝庙賔天而刘瑾擅权武宗朝无一不验【谿山余话】黄傅
　　字梦弼兰谿人
　　从枫山先生防潜心理义之学以名节自砺登洪治庚戌进士授江隂令兴学勤礼威强梗惠良善毁淫祠厘祀典精敏称神明奉诏当行民奏留之三年擢御史朝贵闻其风裁相戒敛避不久以病归病剧无殓赀其家人尤之梦弼徐吟曰病餐藜藿神尤旺卧死溪山鬼亦清着有白露集及江隂县志
　　应璋
　　字徳夫永康人
　　尝学扵枫山先生一见语以黄勉斋所云真实心地刻苦工夫佩服不枫山称其纯笃以贡授徽学训导再迁罗源教谕正已率人士皆乐从其教致仕归年九十终学者称为东白先生所着有四书索防尚书要畧等书
　　董遵
　　字道卿兰谿人
　　受学枫山之门潜心理学专志力行学使江右胡东洲礼为竒士贡入礼部授南昌学训导值蔡虚斋邵二泉两先生相继视江右学徴主白鹿洞书院转溧阳教谕迁江浦知县立积散法为备荒计在任一年百废具举因疏乞近地便养忤当道意调知广东感恩县恳请得终养归居家风雨不蔽无儋石储而事亲曲尽孝道着有金华渊源録及文集若干卷
　　程昌
　　字时言祁门人
　　治间领乡荐谒枫山先生扵南都受学而归登进士授蕲水令以最擢御史陈十事上嘉之驾将南廵率同官伏阙二日谏止廵闽粤俱有平贼功嘉靖初侍经筵寻议大礼援引经典反复数千言出为湖广四川按察使谢政归闲居二十年余惟阖戸著书不通问谒陆震
　　字汝亨浙江兰谿人
　　从枫山先生学慷慨有大志以古人自期举正徳戊辰进士授泰和令威徳并着民立生祠召为兵部主事转员外郎时江彬怙权车驾多游幸公抗陈仁义之疏几获重谴以大臣申救得免己卯春彬复诳上南廵命下中外汹汹惧变莫测公曰事急矣既不能去又不能言吾何以禄为遂与同官黄巩疏陈六事请斩江彬以谢天下彬衔矫诏下锦衣狱逮系月余拲梏跪扵廷五日三讯三杖而死时霾雾四塞昼晦如夜水溢南海子玉河七铁柱齐折如斩而驾亦不果出初公在狱时疮病方剧慷慨赋诗有惟有梅花入梦香之句又与黄公讲易九卦以明处忧患之道其从容就义如此嘉靖初诏赠太常寺少卿遣使谕祭廕其子有司为立祠祀之枫山先生从子拯字以道防从受易履防蹈矩非礼勿行登治壬戌进士歴官工部尚书当官所至皆着声绩卒谥恭惠
　　庄昶定山先生
　　字孔直江浦人成化丙戌进士仕至南吏部郎中
　　授翰林检讨与罗伦陈献章友未几与编修章黄仲昭上培养君徳疏曰成化三年十一月二十九日遣郎中韩定持小掲帖到东阁及史馆令各赋诗内开花果烟火等项仍令依旧格拟进及观旧格俱是玩好之物鄙防之词甚非所以养圣心崇圣徳也陛下即位之初下温诏放田租絶贡献停不急之务与民息肩大开言路天下欣然承望太平及观去年以来如遣人造楮国家旧制一闻大臣之言而遂寝节令宴乐毎岁常例一因大臣之疏而遂罢向因灾异勅谕群臣同加修省凡此数事皆臣目击未尝不颂陛下从善如流改过不吝决知陛下之不乐扵此今日之举或两宫在上陛下欲极孝养奉其懽心然大孝养志不徒玩好母后恭俭慈仁徳着天下岂在烟火之乐哉况两广勿靖四川未寜辽东离乱北敌乘虚势将大举又江西湖广大旱数千里正宵旰焦劳不遑暇食两宫母后同忧之日臣知陛下不暇爲此也且翰林以论思代言为职虽供奉文字而鄙俚不经之词岂宜撰进尝伏读宣宗翰林箴曰启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈烟火之举恐非尧舜之道烟火之诗恐非仁义之言臣是以不敢妄陈人谓此直防事细故然止器恶防酒停露台古之圣帝明王正以欲不可纵渐不可长故也疏入谪桂阳州判官给事中毛御史陈壮论救改南行人司副久之以家艰去不复起居定山三十年
　　廵抚王公恕访扵定山欲以白金十五镒理其敝庐先生曰受官办以理私庐可乎卒不受【名臣録】
　　先生自少颖异长益不羣貌古心夷学博志大胸中多竒而温醇和易使人爱好为诗趣多自得不独踵唐人风格诗之变自先生始罗伦以议论风节惊服一时陈献章至太学亦隠然风动京师先生扵二公慕其道徳咸与之游知有善而不知有已扵是善争自濯磨矣【林光撰墓志】
　　先生持身慕伊川法度斩然而难犯接人慕明道和气油然而可亲尝曰天生圣贤为世道计或裁成以制其过或辅相以补其不及孔子之扵传注唤醒聋聩所以引其不及者矣今世降风移学者泥扵闻见入耳出口沦胥以溺非制其过可乎故进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存亦不立异以求名所着有定山集为人潇然洒落望之知为徳人其学大要以黙志忘言为宗与献章相治甲寅先生被荐召用廵抚何公鉴躬诣劝驾先是冢宰王公恕軰起先生皆以部檄非特防也故先生曰吾被谪退处几三十年矣今特防不敢不行且丘琼台尝言引天下士夫背朝廷者防也吾当国必杀之丘今入阁矣不行罪可逭乎入京陛见大学士徐公溥语郎中邵寳曰定山亦我朝出色人当复翰林乃协舆情丘语人曰我不识所谓定山也徐公又语西涯李公曰定山君之故人君当注意我已致仕不能为朝廷荐贤矣李但唯唯西涯初见先生曰君今复能用大笔字作拜帖乎谒吏部三揖不跪冢宰耿公起延之以茶令四司送出部门先生曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人司副西涯语吏部曰留都根本之地定山还当官此陞南京吏部验封司郎中到任十二日病风迁延野寺明年赴通政司告行自是屡告部不为题处越明年遇考察尚书倪公岳以老疾退之乃先生告去已改岁矣故白沙诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最高处江门渔父却能知【湛若水撰墓志】
　　定山诗初就少陵既而读刘静修诗酷爱之近得其数十篇横逸益不可当遂与二公相忘矣文章要为儒者余事古今人善鸣者未有不自闻道始观定山诗者当以此意求之【柴集】
　　陈白沙曰胡居仁执守甚坚洒落不如庄孔旸林缉熈气质甚平果决不如沈真卿惟洒落有壁立万仞之志惟果决有真金百链之刚它日造就担当斯道孔旸真卿而已【语要】
　　先生论诗文曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣若夫优人之学孙叔敖抵掌谈笑得其形似者奚可哉【墓志】
　　天机满眼欲谁看到处逢人一语难此学平生真问我无琴自不须弹
　　妙极吾心果到时傍花随柳也无诗五经若谓真糟粕只恐人间未尽知
　　太极乾坤自古今许将图説到谁深白头万古翻公案惟有元公得我心
　　古今吾道最难精毎与空虗佛老争肯识一毫千里意人间直拜李延平【题静学卷四首】
　　斯道乾坤自古今濓溪主静独吾心孔顔乐处真何事愿与诸贤更一寻
　　举业经书也圣功人间道眼费圆融夜来睡醒罗浮梦月满秋江数十峯
　　陈白沙与罗一峯书曰孔旸承亲之命而仕不如此则逆亲之命以全已殆非所安尹和靖一日告伊川曰吾不复仕进矣伊川曰子有母在尹归以此意告其母云吾知汝以善养安知汝以禄养乎尹遂得不仕若孔旸之亲能如尹母则可以和靖责孔矣
　　白沙寄诗曰影响驱驰真自劳风流今古几人豪但闻司马衣裳古更见伊川防桶高岩径无风松子落翠屛终日白云交定山様子从来别诗变尧夫酒变陶公父感风疾僵卧者五年公扶侍不少离父没柴毁遂以疾不起时陈公甫涣然扵本心公与同趣毎言当扵经书传注外超然自得作活水溪云亭以见意

　　眀儒言行録卷五
<史部,传记类,总录之属,明儒言行录>
　　钦定四库全书
　　明儒言行録卷六
　　安化县知县沈佳撰
　　陈真晟
　　字晦徳改字剩夫福建镇海衞人
　　骨格髙耸神气肃清望之非尘埃中人年十七八即能自拔于俗专心儒业常至福州应试闻有司访察过严无待士礼走归自是不复事科举务为圣贤践履之学初读中庸为存养省察工夫觉无统绪继读大学始知为学次第乃以大学为据及读大学或问见朱子博采主敬诸说以补小学工夫始知敬者乃大学之基本也及求其所以为敬见程子以主一释敬以无适释主一始于敬字见得亲切实下工夫推寻此心之动静而务主于一静而主于一则静有所养而客念不复作矣动而主于一则动有所持而外诱不能夺矣尝曰大学诚意为铁门闗难过主一二字乃其玉钥匙也葢意有善恶若发于善而一以守之则所恶者退而听命矣【洛闽源流】又曰人于此学若真知之则行在其中矣盖以知之真则处善安循理乐其行甚顺然而气禀有偏胜嗜欲有偏重二者用事甚顺而易者反逆而难矣此圣门论学于博学审问慎思明辨之后又加以笃行也【闽学宗传】天顺二年用伊川故事诣阙上程朱正学纂要其书首采程氏学制次采朱子论说补正学工夫次作二图一着圣人心与天同运次着学者心法天之运次乃言立明师补正学辅皇储教本数事以终圗说之意书未上先防乞召见陈说不报及书上下礼部防议竟寝【儒林记】
　　既而家居读提学宪臣勅谕教条有主敬穷理修己治人崇正教廸正学敦尚孝弟忠信礼义廉耻等语喜曰此学校正教也然学校虽崇正教而科举不定正考虽有正教不行也因采勅谕中要语以程氏学制吕氏乡约朱子贡举私议作正教正考会通定考徳为六等考文为三等各有案例可据而行又纂长书告当道终不能推行其说走临川就正康斋货其家直得五金携兄子一人行戒之曰我死即瘗于道题曰闽南布衣陈某墓至江西张元祯止之宿扣其学大加称许曰无至临川为也遂归镇海卒年六十四【五朝理学名臣传】