史传三编

　　何休
　　何休字邵公任城樊人少府豹之子也为人质朴讷口而雅有心思精研六经尤善公羊春秋世儒无及者以列卿子拜郎中非其好也辞病去不仕州郡进退必以礼太傅陈蕃辟之与参政事蕃被害坐废锢初公羊之学自齐胡母子都作条例以授东平嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人眭孟眭孟授东海严彭祖鲁人顔安乐公羊遂有严顔二家博士至休乃畧依胡母生条例隠括使就绳墨作公羊解诂覃思不闚门者十有七年又以春秋駮汉事六百余条妙得公羊本意先是扶风李育亦治公羊作难左氏义四十一事及论五经白虎观育以公羊意难贾逵往返皆有理证最为通儒休既善公羊兼通厯算乃与师博士羊弼追述育意以难二传作公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾又注孝经论语风角七分经纬典谟不与守文同説党禁解辟司徒羣公表休道术深明宜侍帷幄幸臣嫉之乃拜议郎屡陈忠言再迁谏议大夫年五十四光和五年卒
　　论曰公羊之学韩愈谓何氏注外不见他书要渺之义无自而寻则休之解诂未为尽得公羊本防也况三传互有短长休直诋为膏肓为废疾意所谓党同门妬道真者休盖未能免此欤虽然残经之不亡实诸专家是赖自休以来几二千年其书列于学宫不可废也
　　赵岐
　　赵岐字邠卿京兆长陵人初名嘉字台卿后因避难不忘本土故自改其名字岐少明经有才艺娶马融兄女鄙融不持士节耻与相见仕州郡以亷直疾恶见惮年三十余有重疾卧蓐七年自虑奄忽乃兄子曰丈夫生世遯无箕山之操仕无伊吕之勲天不我与复何言哉可立石墓前刻曰汉有逸人姓赵名嘉有志无时命也奈何后疾瘳辟司空掾议二千石得去官为亲行服朝廷从之寻为梁冀所辟陈损益求贤之策冀不纳举理剧为皮氏长中常侍左悺兄胜为河东太守岐耻疾宦官即日西归京兆尹延笃复以为功曹先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉郡人轻之岐尤数为贬议玹深毒恨延熹元年玹为京兆尹岐惧避之玹果收岐家属陷以重法尽杀之岐遂逃难四方匿姓名卖饼北海市中道遇安丘孙嵩嵩察岐非常人呼与共载岐失色嵩乃下帷屏行人宻问岐曰视子非卖饼者又相问而色动不有重怨即亡命乎我北海孙賔石势能相济岐素闻嵩名以实告嵩与俱归入白母曰出行乃得死友迎入上堂飨之极欢藏岐复壁中后诸唐死灭因赦乃出三府闻之同时并辟九年应司徒胡广之命会南匈奴乌桓鲜卑反公卿举岐擢并州刺史坐党事免灵帝初复遭党锢中平元年四方兵起诏选故刺史二千石有文武才用者征岐拜议郎张温西征请补长史别屯安定何进举为敦煌太守行至襄武为贼边章所执诡词得免展转还长安献帝西迁复拜议郎稍迁太仆及李傕专政闗东扰乱袁绍与公孙瓒争冀州乃以岐副太傅马日防抚慰天下日防行至洛阳表别遣岐宣扬国命所到百姓皆喜曰今日乃复见使者车骑是时袁绍曹操皆自将兵数百里迎岐岐深陈天子恩徳又移书公孙瓒为言利害绍等各罢兵与岐期会洛阳奉迎车驾岐南到陈留得笃疾经涉二年绍等遂不至兴平元年征岐时帝当还洛阳董承奉诏先修宫室岐谓承曰海内分崩惟荆州境广地胜年谷嵗登岐虽迫大命犹志报国家欲南説刘表使身将兵来卫与将军并心同力以奬王室承即表遣岐岐至表果遣兵助修洛阳宫室军资委输前后不絶岐以老病留荆州而孙嵩亦寓于表岐乃称嵩素行笃烈与表共上为青州刺史俄而桓典孔融皆荐岐就拜太常年九十余建安六年卒初孝文广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士后罢传记博士独立五经孟子博士遂废岐以为周衰异端竝起孟子悼尧舜汤文周孔之业将遂湮灭著书七篇包罗天地揆叙万命世亚圣之大才也乃述所闻证以经传为章句十四卷
　　论曰当秦火时以孟子下胪诸子故得不燬汉兴司马迁始称其述唐虞三代之徳以竝孔子然犹与荀卿合传惟岐值时衰乱经籍道息独能抽博士所不讲者潜心毕业且断而置之以为命世亚圣何其明也
　　晋
　　范宣
　　范宣字宣子陈留人也年十嵗能诵诗书尝以刀伤手捧手改容人问痛耶答曰不足为痛但受全之体而致毁伤不可处尔家人以其年幼而异焉少尚隠遁加以好学手不释卷以夜继日遂博综众书尤善三礼家至贫俭躬耕供养亲没负土成坟庐于墓侧太尉郄鉴命为主簿诏征太学博士散骑郎并不就家于豫章太守殷羡见宣茅茨不完欲为改宅宣固辞之庾爰之以宣素贫加年荒疾疫厚饷给之宣又不受爰之问宣曰君博学通综何以大儒宣曰汉兴贵经术至于石渠之论实以儒为弊正始以来世尚老庄逮晋之初竞以裸裎为髙仆诚大儒然立不与易宣言谈未尝及老庄客有问人生与忧俱生不知此语何出宣云出庄子至乐篇客曰君言不读老庄何由识此宣笑曰小时尝一览时人莫之测也宣洁行亷约韩康伯遗绢百疋不受减五十疋复不受如是减半遂至一疋既终不受康伯后与宣同载就车中裂二丈与宣云人宁可使妇无防耶宣笑而受之宣虽闲居屡空尝以读诵为业谯国戴逵等皆闻风宗仰自逺而至讽诵之声有若齐鲁太元中顺阳范寗为豫章太守寗亦通儒在郡立学校教授恒数百人由是江州人士并好经学化二范之风也年五十四嵗卒着礼易论难皆行于世
　　论曰自魏晋以清虚相尚放荡为髙弃礼法如弁髦国势人心举坏于此当其时在朝者乃有卞壸壸之言曰诸君子皆以风流相尚执鄙吝者非壸而谁卒能仗节死义为时名臣宣仕不显洁行穷经独为于举世不为之日卒使江州人士化于二范之风其可谓儒之防出者矣
　　范
　　范字武子自父汪渡江侨于新野汪博学善谈名理亦自少多所通览简文帝为相将辟之为桓温所讽而止初温欲以汪为长史及江州刺史汪皆不就温意恨故终温之世兄弟无在列位者时方以浮虚相扇儒雅日替谓其源出于王弼何晏二人之罪深于桀纣乃著论以捄之畧曰王何弃典文不遵礼度游词浮説波荡后生洙泗之风缅焉将坠遂令礼壊乐崩中原倾覆昔夫子斩少正太公戮华士岂非旷世而同诛乎桀纣暴虐正足以灭身覆国为后鉴戒岂能回百姓之视聴哉吾固以为一世之祸轻歴代之罪重自丧之衅小迷众之愆大也崇儒抑俗率皆如此温死之后始解褐为余杭令兴学校养生徒洁已修礼志行之士莫不宗之期年风化大行自中兴来崇学敦教未有如者也迁临淮太守封阳遂乡侯征拜中书侍郎时更营新庙博求辟雍明堂之制据经传奏上皆有典证孝武帝雅好文学甚被亲爱朝廷疑义辄咨访之指斥朝士直言无讳王国宝甥也谄事会稽王道子惧不见容疎隔之求出为豫章太守前豫章守多不利帝曰何以身试死耶不为意固请行临发犹疏言调役劳扰之寻诏公卿牧守普议得失复陈时政数事帝善之在郡大设庠序采磬石于交州以佐学用改革旧制不拘常宪逺近至者千余人并防郡四姓子弟皆充学生课读五经资给众费一出私录又起学台功用弥广以专辄任心为王凝之所劾抵罪子泰弃官称诉会赦免始家于丹阳犹勤经学终年不辍年六十三卒初以释谷梁者近十家皆肤浅不经师匠遂沈思积年着为集解其言曰左氏以鬻拳兵谏为爱君是人主可得而胁也以文公纳币为用礼是居丧可得而婚也谷梁以卫辄拒父为尊祖是为子可得而叛也以不纳子紏为内恶是仇讐可得而容也公羊以祭仲废君为行权是神器可得而闚也以妾母称夫人为合正是嫡庶可得而齐也又曰左氏艳而富其失也诬谷梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也故所着义最精审为世所重
　　论曰六朝旷达之其源出于庄老甯寻究标枝归罪王何当已而未敢诵言以攻庄老则犹眯乎其源者也三传得失自向歆父子已为异同之论至白虎分争益加破裂甯独依经诘传据理诠经可谓通方君子矣
　　韩伯
　　韩伯字康伯颍川长社人为人清和有思理殷浩称之曰康伯能自标置居然出羣之器同郡庾龢名重一时少所推服独称伯及王坦之曰思理伦和我敬韩康伯志力彊正吾媿王文度举秀才征佐著作郎并不就简文帝居藩引为谈客自司徒佐西属转抚军掾中书郎散骑常侍豫章太守入为侍中陈郡周勰为谢安主簿崇尚庄老脱落名教居丧废礼伯斥非之时人惮焉尝作辩谦论有曰孤寡不谷众人之所恶而侯王以自称降其贵者也执御执射众人之所贱而君子以自目降其贤者也夫处贵非矜而矜己者常有其贵言善非伐而伐善者骤称其能故惩忿窒欲着于损象卑以自牧实系谦爻皆所以存其所不足拂其所有余也后转丹阳尹吏部尚书领军将军既疾病改授太常未拜卒年四十九初王弼注易于系辞説卦序卦三传犹未毕业伯实续为之注云
　　论曰程邵未兴治易者皆宗王韩之注王淫于庄老所注不足以翊卫名教固其所也伯当放浪波靡之时斥俗崇礼而亦未能发挥四圣之微指读其所着辩谦论诚有味乎其言之在易小过象传曰行过乎恭丧过乎哀盖崇本以维其衰则过而非过伯殆有得于斯义者耶
　　梁
　　皇侃
　　皇侃吴郡人青州刺史皇象九世孙也少好学师事贺玚精力专门尽通其业尤明三礼孝经论语为国子助教在学讲説聴者常数百人撰礼记讲疏五十卷书成奏上诏付秘阁顷之命入夀光殿说礼记义梁武帝善之加员外散骑侍郎侃性至孝常日限诵孝经二十徧丁母忧还乡里平西邵陵王钦其学厚礼迎之及至因感心疾卒所撰论语义礼记义见重于世学者传焉论曰南北朝之际俗尚波靡异教纷挐经学微而士习不可问矣侃独精力专门以明经为业聴者尝数百人时亦有重之者此以见士贵有志而修徳者不孤信夫故特存之以备一线焉

　　史传三编卷二
<史部,传记类,总录之属,史传三编>
　　钦定四库全书
　　史传三编卷三
　　大学士朱轼撰
　　名儒传三
　　隋
　　王通
　　王通字仲淹先为祁人九世祖防当怀愍时东迁三传至元则究道徳考经籍卒为鸿儒江左号王先生先生孙虬值萧氏禅耻食齐粟北事魏仕至并州刺史家河汾是为通髙祖及通父隆传业教授门徒千余人开皇初以国子博士待诏云龙门文帝从容问曰朕何如主隆曰陛下聪明神武得之于天发号施令不尽稽古虽负尧舜之资终以不学为累帝黙然久曰先生朕之陆贾也隆乃着兴衰要论七篇奏之帝称善四年通始生隆筮之遇坤之师大父安康献公占之曰是子必能通天下之志遂名曰通通六嵗而江东平隆叹曰王道无叙天下何为而一乎通侍侧有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故夏殷以下四海常一统也后之为邦行茍且之政故魏晋以下九州无定主也夫子之叹盖忧皇纲不振生人劳于聚敛而天下将乱乎隆异之遂告以元经之事通再拜受之十八年隆宴居歌伐木而召通谓曰自天子至庶人未有不资友以成者在三之义师居一焉小子勉旃翔而后集通于是有四方之志盖受书于东海李育学诗于会稽夏琠问礼于河东闗朗正乐于北平霍汲考易于族父仲华不解衣者六嵗其精志如此仁夀三年通既冠慨然有济苍生之心西游长安帝召见太极殿奏太平十有二防遵王道推霸略稽古验今恢恢乎运天下于指掌帝大悦曰得生几晚下其议于公卿公卿不悦杨素苏夔李徳林见通与之言终日归而有忧色门人问通曰素言政而不及化是天下无礼也夔言声而不及雅是天下无乐也徳林言文而不及理是天下无文也王道从何而兴乎时将有萧墙之衅通知谋之不用作东征之歌而归帝闻再征之不至大业二年征又不至乃曰吾视千载已上未有若周公焉其道则一而经制大备后之为政者有所持循吾视千载而下未有若仲尼焉其道则一而述作大明后之修文者有所折衷矣遂续诗书正礼乐修元经赞易道九年而六经大就门人自逺而至其教兴于河汾雍雍如也通闲居俨然其动也徐若有所虑其行也方若有所畏其接长者恭恭然如不足接防者温温然如有就其使人虽童仆必敛容乡人有丧通必先往反必后有水土之役则具畚锸以往曰吾非从大夫也其言应而不唱唱必有大端或问人善曰子知其善则称之不善则曰未尝与久也其族婚嫁必具六礼曰斯道也今亡矣三纲之首不可废吾从古尝曰冠礼废天下无成人矣昏礼废天下无家道矣丧礼费天下遗其亲矣祭礼废天下忘其祖矣门人有问姚义孔庭之法曰诗曰礼不及四经何也义曰尝闻诸夫子矣春秋断物志定而后及也乐以和徳全而后及也书以制法从事而后及也易以穷理知命而后及也故不学春秋无以主断不学乐无以知和不学书无以议制不学易无以通理四者非具体不能及故圣人后之然则诗礼何为而先也曰教之以诗则出辞气斯逺暴慢矣约之以礼则动容貌斯立威严矣度其言察其志考其行辨其徳志定则发之以春秋于是乎断而能变徳全则导之以乐于是乎和而知节可从事则达之以书于是乎可以立制知命则申之以易于是乎可以尽性若骤而语春秋则荡志轻义骤而语乐则喧徳败度骤而语书则狎法骤而语易则玩神通闻之曰姚子得之矣魏征问圣人有忧乎曰天下皆忧吾独得不忧乎问疑曰天下皆疑吾独得不疑乎征退通谓董常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾何疑贾琼问何以息谤曰无辩何以止怨曰不争问事人之道曰逺而无介就而无谄泛乎利以讽之无鬭其防问君子之道曰必先恕乎为人子者以父之心为心为人弟者以兄之心为心推而达之天下斯可矣李宻问英雄曰自知者英自胜者雄问勇曰必也义乎问王霸之略曰不以天下易一民之命房龄问事君之道曰无私问使人之道曰无偏问化人之道曰先正其心尝曰不以伊尹周公之道康其国非大臣也不以霍光诸葛亮之心事其君皆具臣也又曰人不里居地不井授终茍道也封禅之费非古也其秦汉之侈心乎又曰无赦之国其刑必平多敛之国其财必削又曰政猛宁若恩法速宁若缓狱繁宁若简臣主之际其猜也宁信通见牧守屡易曰尧舜三载考绩仲尼三年有成三代之兴邦家有社稷焉两汉之盛牧守有子孙焉不若是之亟也无定主而责之以忠无定民而责之以化虽欲从之末由也已其嘉言懿论门人相与集而记之号曰中説十年召署蜀司户不就十一年以著作郎国子博士徴并不至十三年江都难作通寝疾然兴曰生民厌乱久矣天其或者将啓尧舜之运而吾不与焉命也遂卒门人諡之曰文中所续礼论二十五篇列为十卷乐论二十篇列为十卷书一百五十篇列为二十五卷诗三百六十篇列为十卷元经五十篇列为十五卷赞易七十篇列为十卷竝未及行二子长曰福郊少曰福畤