史传三编

　　黄榦
　　黄榦字直卿福州闽县人父瑀以笃行直道髙宗时为监察御史瑀没榦往见临江刘清之清之竒之命受业朱子时方大雪榦白母即行遂从学焉榦夜不设榻不解带厉学达曙朱子叹其坚苦以女妻之宁宗即位朱子奏授榦将仕郎而铨中授为迪功郎监台州酒务丁母忧庐于墓从之讲学者甚众及朱子编礼书丧祭二编独以属榦朱子病革书与诀遗以深衣及所著书曰吾道之托在此吾无憾矣榦执心丧三年毕调监嘉兴府石门酒库吴猎出帅湖北敬榦名徳辟为安抚司激赏酒库迁知临川县歳旱劝粜捕蝗极尽心力调新淦县吏民习知临川之政不令而行差判安丰军淮西帅司檄鞫和州疑狱榦释囚饮食之委曲审问未得其情一夜感梦乃旦呼囚诘曰汝杀人投诸井耶何得欺我囚惊服寻知汉阳军重庠序先敎养即郡治后建祠以祀周程游朱四先生别为屋以馆四方士値歳饥荒政具举旁郡饥民襁至惠抚均一民大感悦以病丐祠主管武夷冲祐观寻起知安庆府至则金人破光山民情震恐榦为战守备请城安庆不俟朝报即日兴工分城为十二科先自筑一科然后使官吏寓公士人分科主之悉准其一科之费计田出役力均费省番休逓代整有成法每五鼓坐堂上先授濠砦官以一日成算然后治府事理民讼阅士卒会宾佐已则巡视城役比晚犹至书院为学者讲论经史后二年金人破黄州沙窝诸闗淮东西皆震独安庆屹然按堵继而霖潦余月大水暴至城卒无虞士民喜相谓曰不残于寇不淹于水生我者黄父也制置李珏辟参议再辞既而朝命改知和州令先赴珏禀议榦诣珏珏方视师维扬即与偕行榦为画御敌计珏不能用其时珏幕多轻儇士将禆离心而珏张宴无虚日榦复谏珏且请整旅以固蕲黄为江南障不聴遂力丐去其后蕲黄失守果如榦言再命知安庆不就入庐山访李燔陈宓相与盘旋玉渊三峡间俛仰朱子旧迹讲乾坤二卦于白鹿书院山南北之士皆集未几召赴行在奏事除大理丞不拜初榦入荆湖幕府奔走诸闗豪杰往往愿依榦后倅安丰守汉阳安庆声闻益着长淮军民翕然心向在位者多忌之比入见又虑直言邉事悟上心于是羣起挤之遂罢归榦涵养既久自得益深一时出朱门号髙第者至众独榦强毅有立足任负荷既归弟子益进往来质疑请益如朱子时俄命知潮州辞主管亳州明道宫逾月致仕没后数年赠朝奉郎与一子下州文学諡文肃学者称勉斋先生有书説论语通释论语意原及文集行于世论曰自古名儒之兴必有名臣为之佐佑扬显传绪而表防者则及门也程张之时名臣荐达有吕公着司马光诸人及门游杨尹谢其最着也朱子同朝名臣如彭龟年赵汝愚皆广为扬誉及门黄陈李蔡其最着也程门尚有朱光庭等着声台谏登髙而呼朱门则鲜位于朝者时使然也榦之学歴金华四子而其绪有光盖其根深而源逺矣
　　李燔
　　李燔字敬子南康建昌人绍熈元年成进士授岳州教授未上往谒朱子朱子告以曾子毅之指曰致逺固以毅任重贵乎也燔退以名其斋至岳州教士不因时尚且曰古之通材文武兼焉乃辟射圃使习射廪老将善射者以教之以承重解官归既阕改襄阳教授复谒朱子朱子称之曰燔进学可畏而直谅朴实处事不茍它日任斯道者必燔也凡诸生未达者令先访燔俟有所发乃为折衷诸生畏服朱子没将葬学禁方厉鲜敢会葬者燔独往视封窆不少怵及诏访遗逸九江守以燔名闻召赴都堂再辞郡守聘为白鹿书院长诸生云集讲学之盛无与比除大理司直辞寻添差江西运司干办公事会洞寇乱帅漕议平之燔曰寇非吾民耶岂必皆恶然而为寇则有司贪刻将校邀功者激之耳反是而行则皆民矣帅漕然之问谁可行者燔自请往乃驻兵万安易置近洞隅保之尤无良者驰辨士谕以逆顺祸福寇皆帖服洪州地下异时贑江涨而隄壊久雨辄涝燔白漕帅葺之自是田皆沃壤改潭州通判辞不许真徳秀帅长沙府事悉以咨燔未数月宁宗崩史弥逺以拥立功益当国柄用燔慨然告归遂不复出徳秀及魏了翁荐之差权通判隆兴府辞江西帅魏大有辟充参议官又辞乃以直秘阁予祠燔居闲念无以报国乃荐徳秀了翁及崔与之洪咨防陈宓等于朝绍定五年上论当世髙士李心传以燔对曰燔朱熹髙第经术行义亚黄榦当今海内一人而已陛下诚强起之以寘讲筵必能禆助圣学上虽然之而终不召也年七十卒諡文定燔尝言凡人功业不必仕宦随分及物即功业矣又言仕宦至卿相不可失寒素体君子无入不自得正以磨挫骄奢不至居移气养移体因诵古语曰分之所在一毫攀跻不上善处者退一步耳故燔处贫贱患难若平常不为动被服素布虽贵不易蔡念成称燔心事有如秋月入仕四十二年在官不过七考居家讲道学者宗之与黄榦齐名称曰黄李
　　论曰朱子之帅长沙降其洞獠燔在江西治迹相洞獠犹可以逆顺祸福服况于身为赤子乃祖乃父累世宅尔宅而畋尔田者哉虽防张奸宄之徒世不絶有然使司牧者有隂雨之膏析符者有保障之固则稂莠且化为嘉苗而众志坚于城郭矣燔之言实治忽之名论也燔与光泽李方子同为朱门髙第燔以名其斋生平克充毅之防方子以果名其斋善体寛大中要果决之训服行以造于成甚矣古人之嗜学也
　　李方子
　　李方子字公晦邵武人少博学能文为人端谨纯笃初见朱子谓曰观公为人自是寡过但寛大中要规矩和缓中要果决遂以果名斋长逰太学学官李道传折官位辈行具刺就谒嘉定七年廷对擢第三调泉州观察推官适真徳秀来为守以师友礼之徳秀尝谓人曰公晦学防而气平本经术明世用事之大者余必咨而后行暇则辨论经史至夜分不倦故事秩满必先通书庙堂乃除方子曰通书是求也丞相史弥逺闻之怒逾年始除国子録无何将选入宫僚而方子不少贬以求合或告弥逺曰此真徳秀党也使台臣劾罢之方子既归学者毕集危坐竟日未始倾侧对宾客一语不妄发虽奴亦不加诟詈然尝严惮之尝语人曰吾于学问虽未能周尽然幸于大本有见处此心常觉泰然不为物欲所渍尔其所编禹贡集觧朱子尝称许之
　　论曰为陆学者每妄讥朱门舎徳性而专事问学攷朱子教人大端在主敬穷理主敬所以尊徳性也岂尝放于支离以为学哉方子于大本有见处是主敬之效也至以学问周尽为歉则又以见理道之无穷而大居敬者尤必以穷理为贵也真徳秀称其本经术明世务固非若冥目兀坐以求大本而遗弃事物者比矣
　　陈淳
　　陈淳字安卿漳州龙溪人少习举子业林宗臣见而竒之谓曰此非圣贤之学也授以近思录淳由是尽弃所业益求濓洛遗书读之慨然曰此实洙泗之传而吾乃未身其奥吾心恧焉闻朱子讲道武夷欲往从而无资及朱子守漳进谒得闻本原之学益自力朱子亟称之曰南来吾道得一安卿朱子自漳归且十年淳复至自述所得朱子曰已见本原矣所阙者下学之功尔自是所闻皆要切语凡三月而朱子卒淳服膺师训日月积累义理贯通洞见条绪其居乡不沽名不徇俗恬然退守而化及乡人声播天下世虽不用而忧时论事感慨动人郡守以下皆礼重之嘉定九年以特试赴都归过严陵郡守郑之悌率僚属延登讲座淳乃为四章以示学者其论道学体统畧曰道原于天命而实行乎日用尧舜与涂人同一禀孔子与十室同一赋谓其君不能贼其君者也谓其民不能贼其民者也自谓其身不能自贼者也操则存舍则亡迪之吉悖之凶易知易行岂有离于日用之外哉其论师友渊源畧曰濓溪不由师传提纲起钥二程亲授其旨朱子又益明之上以达羣圣之心下以统百家而会于一学者必以是为迷涂之指南庶有所取正而不差矣论工夫节目畧曰道之浩浩何处下手大要不过致知力行而已致其知者所以明万理于心而使之无所疑力其行者所以复万善于已而使之无不备也知不致则行将何适行不力则所知徒为空言竟何有于我哉然二者亦非截然判为二事犹之行者目视足履动辄相应盖交进而互发也其所以为致知力行之地者必以敬为主敬者提撕警省此心使之惺惺圣学所以贯动静彻终始之功也能敬则中有涵养大本清明由是而致知力行不复有扞格之病矣虽然人性皆善而鲜有能从事于斯者一则病于安常习故而不能奋然立志以求自防二则病于偏执私主而不能豁然虚心以求实见也必如孟子以舜为法于天下我犹未免为乡人者为忧然后为能立志必如顔子以能问于不能以多问于寡有若无实若虚然后为能虚心既能立志而不自弃又能虚心而不敢自是然后循序而进日有维新之益矣论读书次序畧曰不先诸大学则无以提挈其纲领而尽论孟之精防不参诸论孟则无以发挥其蕴奥而极中庸之归趣然不会其极于中庸又何以立大本而经大经哉读四书之法毋过求毋曲引平心以玩其旨归切己以察其实用乃由以进于诸经莫不冰融而冻释矣既归人士师事者益进淳与讲解率至夜分无倦色门人随所口授笔之于是有四书口义字义详解及筠谷所闻诸编明年以特奏防授迪功郎主安溪簿未上卒年六十五所着有诗礼女学传于世学者称北溪先生淳同邑有王遇者字子合号东湖亦事朱子又尝及游张栻吕祖谦之门精思力行朱子称其淳笃及歴官中外皆有声绩不附韩侂胄多风节其后漳人祠祀朱子以淳及遇配焉
　　论曰蔡元定之明悟黄榦之笃实皆为朱门所推重逮观淳之讲义何其粹也朱子之守漳未及二年比淳再至仅三月耳非尝朝夕熟承其声謦也而于奥防防言探之能深阐之能简而括详而有要于师门学的曾无毫芒之谬可谓颖异之姿与闻性道之秘者已
　　蔡沈
　　蔡沈字仲黙元定季子也与伯兄渊次兄沆皆及事朱子沈年三十尽屏举子业一以圣贤为师及元定坐谪舂陵茧足走三千里惟沈独从元定卒防丧归于道有遗金义不可受者固却之曰吾宁随所止而殡不以累吾亲也初元定使渊绍其易学沆绍其春秋学沈绍其书学及朱子为书传未及成病革亦卒以属沈沈受父师之命竟踵成之其序略曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治可得而言矣后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舎是书何以哉卜居九峯虽当世名卿物色访求不屑就也凡元定著书十余种其律吕阵圗诸书学者尤难卒晓间以叩沈无不毫析缕解者又尝叙洪范数亦元定所命也卒諡文正学者称九峯先生蔡氏自牧堂老人发生西山先生元定元定生节斋先生渊复斋先生沆及沈渊又生素轩先生格沈生觉轩先生模久轩先生杭静轩先生权皆洁行绩学诠经卫道世称蔡氏九贤云
　　论曰建州当南宋时名贤挺生而胡刘与蔡三家尤盛马班列传之作父子祖孙相从附至陈寿传董和董允始厘为各编若沈守道著述不负父师之命其书传与朱子易诗诸经并立学宫迄于今五百余年业尚书者宗之故从和允之例析而不附然沈讥洞极潜虚为牵合至所叙范数或未免然何欤
　　刘爚
　　刘爚字晦伯建阳人与弟炳受学于朱子亦尝及吕祖谦之门乾道八年举进士调山阳主簿转饶州録事擢知连城县改闽县所至讲求利弊而兴革之俄差判潭州未上丁父忧值伪学禁兴爚从朱子于武夷讲道读书怡然自适筑云庄山房为终老计后差知徳庆府修学校纠武勇条上便民五事及入奏因言今虽从和议愿益恐惧修省开言路以广忠益振公道以进人才饬邉备以防敌患擢提举广东常平令毎嵗春末以其半出贷至冬而偿常存其半以备缓急又出公使公用二库嬴钱以补积欠凡十五万入为尚左郎官因转对首言愿于经筵特大臣奏对反复问难以求义理之当否政事之得失又乞收拾人才修明军政及节内外冗费出为浙江提点刑狱多所平反复入为国子司业是时伪学之禁未弛爚乃言于丞相请以朱子所着大学论语中庸孟子之説劝讲复奏庆元以来权佞当国恶人议已指道为伪屏其人禁其书义利不明趋向汚下人欲横流亷耻日丧乞罢伪学之禁又请以朱子白鹿洞规颁示太学取四书集注刋行之其所以扶卫正道以立国是者忠欵惓惓未尝少释又言浙西根本之地宜诏长吏监司务储积禁科敛戢强暴抚善良未几以接伴外使至旴军还言两淮藩蔽江南干戈盗贼之后宜招集流防为足食足兵之计规画明备帝嘉纳之进国子祭酒兼工部侍郎试刑部侍郎时廷臣争务容默爚首请奬忠谠以作士气戒谀佞以肃具僚又因冬雷请遴选监司以考察贪吏访求民瘼又请择沿邉诸将城沿邉州郡使邉民各以什伍教阅于乡隠然寓军政于田里至如罢遣贺正使及絶金人嵗币侃侃正言无所回隠两请致仕不允会夏旱复应诏上封事曰言语壅而导之使言人心郁而疏之使通上开不讳之门下必有尽言之士或者指为好名要誉而陛下信之则苦言之药至言之实陛下弃之而不恤矣擢权工部尚书兼太子右庶子左谕徳毎至经史所陈声色嗜欲之戒辄恳切敷陈之卒赠光禄大夫諡文简所着有奏议史藁经筵故事东宫诗解礼记解讲堂故事云庄外藁弟炳字韬仲朱子均称其嗜学可教居官不茍云论曰朱子四书章句集注功在万世爚当道学屏塞之时毅然请以劝讲刋行天下伟哉而奋忠陈谋自学术人心吏治民瘼以暨军政邉务言切虑周罔非经济谟其斯为有体有用之儒欤
　　真德秀
　　真徳秀字景元后改景希浦城人年十五而孤母吴氏教之自韩侂胄设伪学之名以锢善近世大儒之书皆所禁絶徳秀晚出独慨然以斯文自任讲习而服行之庆元五年成进士复中博学宏词科入闽帅幕召为太学正嘉定元年迁博士入对时侂胄既诛徳秀首言今日改更张当褒崇名节明示好尚自是党禁弛正学复明于天下试学士院改秘书省正字兼检讨玉牒寻兼沂王府教授权直学士院三年迁秘书郎乞开公道窒旁蹊以抑小人道长之渐选良牧励战士以扼羣盗方张之鋭四年迁著作佐郎寻兼礼部郎时古深侵金人屡败徳秀言金有必亡之势然金亡则上下恬嬉忧不在敌而在我多事之端恐自此始五年迁军器少监六年迁起居舎人寻兼太常少卿充金国贺登位使至盱眙闻金内变还乃胪举邉防要事且言曰臣自之楚自楚至盱眙沃壤无际陂湖相连民俗坚悍强忍足为大江屏障若大修垦田之政领以专官数年之后积储充实邉民父子相保因其什伍勒以兵法不待馈饟皆成精兵矣时史弥逺方以爵禄縻天下士徳秀嘅然谓刘爚曰吾徒急当引去使知世有不茍为从官之人遂力丐外出为江东转运副使江东方伤旱蝗乃讲荒政与同僚分赈所部而自领其最甚者全活至众又平斗斛劾賍滥拔贤俊政誉日闻改知泉州蠲苛政以招海舶民输租令自槩有讼者揭示名姓人自诣理海贼乱设方畧禽之因徧行滨海审形势增屯以备不虞十二年改知隆兴府以母丧归十五年除知漳州以亷仁公勤励僚属以周朱之学教士子罢榷酤除斛面免和籴立义阡社仓及惠民慈防等仓以苏其民捐诸军回易之利及官田租而月试之射凡营中病者死未葬者孕者嫁娶者赡给有差理宗立召为中书舎人擢礼部侍郎直学士院首言济王霅川之变非本意愿讨论追封秦邸故事兴灭继絶上曰朝廷之待济王亦已至矣对曰人主当以二帝三王为法观舜所以处象则陛下不及明甚因劝上讲学进徳及言货赂公行薫染成俗朝廷所用敏鋭之士多于老成其忠亮如此尝入侍清暑殿进曰此髙孝二祖储神之地也仰瞻楹桷二祖实临其上陛下一心而受众攻未有不浸淫蠧蚀者夫惟学可以明此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心因极陈古者居丧之礼与先帝视朝之勤及宁宗小祥有诏羣臣易吉徳秀争之曰自汉文率情变古至我孝宗方衰服三年朝衣朝冠皆以大布惜当时不遂定臣下执丧之礼实千载无穷之憾然孝宗崩易月之后羣臣犹未释衰朝会用黒带公服大祥始除侂胄柄政乃以小祥从吉夫带不以金鞓不以红佩不以鱼鞍轿不以文绣此于羣臣何损朝议何伤议遂格徳秀屡进鲠言上皆虚心开纳而弥逺益严惮之谋所以相撼畏公议未敢发及王暨盛章驳徳秀所主济王赠典事莫泽朱端常梁成大等遂相继劾之至请窜殛上不可乃落职罢祠归绍定四年改职予祠五年进徽猷阁待制复知泉州迎者塞路弥逺死乃改显谟阁待制知福州有顷召为翰林学士是时金亡朝议进取徳秀以为忧上封事谏进户部尚书徳秀长身广额容貌如玉望而知为公辅器立朝不满十年章疏所奏将数十万言皆切当时要务四方人士诵其文想见其风采及宦防所至惠政深洽由是中外交颂都城人时惊传澒洞奔拥出闗曰真直院至矣果至则又填塞聚观弥逺益以此忌之久摈不用至是归朝而徳秀衰矣入见上迎劳之徳秀谢乃进大学衍义徳秀尝言天下之理惟中为至正惟诚为至极然敬所以中不敬则无中也敬而后能诚非敬则无以为诚也气之决骤轶于奔驷敬则其衔辔也情之横放甚于溃川敬则其隄防也及是遂为上陈祈天永命之道以为敬者徳之聚仪狄之酒南威之色盘逰射弋之娯禽兽狗马之玩有一于此皆足害敬上欣然嘉纳逾年知贡举己得疾拜参知政事三丐祠上不得已进资政殿学士提举万寿观兼侍读辞疾革冠带起坐神爽不乱卒諡文忠学者称西山先生所着读书録尝谓门人曰此为治之门如有用我者执此以往与大学衍义及甲乙集等书皆行于世论曰徳秀未尝及朱子之门而能私淑以有成攷其学行之正风节之着有体立用行之效朱子以后莫有能尚之者也衍义一书学术治术引据剖辨诚明毕周尤为修身之极则理世之蓍龟自天子以至于庶人乌可不三复体玩哉至其立政建议无一不审乎国势察乎人伦昔羊祜欲复谅隂之礼而卒疑于有父子无君臣议格不行使理宗能因徳秀之言遂定臣下执丧之制庶几彝伦攸叙乃竟因循未及着令惜哉