针灸聚英

　　拱足取之三壮灸。指日可保病不侵。膝以上病灸环跳。再兼一穴风市疗。膝下病者灸犊鼻。

　　膝关三里阳陵效。足踝上灸三阴交。绝骨昆仑三穴高。足踝以下灸照海。再兼申脉病绝苗。

　　假如腿痛置骨康。香港脚风市或五壮。或五十壮百壮灸。次及伏兔针为脏。针止三分切忌灸。

　　三四犊鼻膝眼当。地五三里百壮灸。数至第六上廉央。惟有第七今已阙。终至第八绝骨良。

　　脚筋转时不可忍。宜于脚踝灸为准。内筋急兮灸在内。外筋急兮灸外稳。脚筋多年不愈者。

　　如此灸之病即泯。

　　卷四下　杂病歌

　　妇人

　　月脉不调气海中。三阴交穴中极攻。带脉一壮不可过。再及肩俞斯有功。女子月事若不来。

　　欲断产兮治合谷。右足内踝上寸烧。脐下二寸三分灸。灸至三壮阳气消。复有肩井带在内。

　　从此妊孕绝根苗。一切冷惫灸关元。不时漏下三阴交。月水不调结成块。用针关元水自调。

　　卷四下　杂病歌

　　小儿

　　大小五痫水沟存。百会神门与金门。须带昆仑及巨阙。惊风腕骨最为真。螈五指掣阳谷。

　　角弓反张百会穴。大凡泻痢神阙攻。赤游风者治百会。兼治委中诚有功。秋深冷痢灸脐穴。

　　二寸三寸动脉中。假如吐乳灸中庭。一寸六分下中。羊痫猪痫灸巨阙。灸至三壮收全功。

　　假如口有疮蚀龈。秽臭冲人难看管。劳宫二穴各一壮。用心仔细须寻篡。卒患肚痛皮青黑。

　　肚脐四边各半寸。各灸三壮皆安全。鸠尾一寸三壮益。惊痫顶上旋毛中。须于此处三壮攻。

　　耳后青络三壮灸。炷如小麦大有功。风痫屈指如数物。鼻上发际治之不。一二岁者目赤。

　　大指小指间后寻。一寸半灸三壮没。夜啼百会灸三壮。囟门不合各有方。脐上脐下各五分。

　　三穴各灸止三壮。灸疮未发囟门合。患者诚之必然康。肩肿偏坠是关元。灸止三壮诚宜然。

　　大敦七壮真果便。若此治之病即痊。猪痫如尸厥吐沫。巨阙三壮不可忽。寒热洒淅食痫发。

　　鸠尾上至五分突。宜灸三壮身即安。不灸三壮病不痊。羊痫九椎下节间。灸至三壮如服丹。

　　又法大椎上三壮。可保小儿无灾难。中间三壮鸠尾穴。大椎三壮通过间。马痫治之自有方。

　　仆参二穴各三壮。风府脐中各三灸。根据此妙法得安康。假如犬痫两手心。足太阳与肋户寻。

　　各灸一壮病必愈。鸡痫足诸阳三壮。牙疳舌烂治之强。或针或灸须承浆。遍身生疮曲池穴。

　　合谷三里绝骨良。通前通后共五穴。须兼膝眼二七壮。假如腋肿马刀疡。要知此是头中疮。

　　宜治阳辅太冲穴。热风瘾疹肩臧。曲池曲泽环跳等。须带合谷涌泉康。疡肿振寒少海中。

　　疥癣疮兮曲池攻。支沟阳阳谷等。大陵合谷后同。委中三里阳辅穴。昆仑穴与行间通。

　　三阴交穴百虫窠。十四穴治为有功。

　　卷四下　杂病歌

　　疔疮、溺死、犬伤、蛇伤、脉绝、痈疽

　　疔生面上与口角。须灸合谷疮即落。若生手上灸曲池。若生背上肩井索。三里委中临泣中。

　　三十六息椎针入。入内须当定浅深。追核大小勿出核。三上三下乃出针。天池章门临泣等。

　　支沟阳辅百壮真。复兼肩井手三里。肩井随年壮为吟。痈疽发背肩井攻。再兼一穴是委中。

　　以蒜片贴疮上灸。如不疼兮灸至疼。愈多愈好是此病。若疼宜灸至不疼。溺水死者虽经宿。

　　细按神经亦可救。即解死人衣带开。速急把他脐中灸。假如人被狂犬伤。当时须灸咬处疮。

　　凡人若是蛇伤者。亦把咬处灸三壮。仍以蒜片贴咬处。灸在蒜上即安康。人脉微细不见临。

　　或时无有不可寻。少阴经兮复溜穴。此穴宜刺圆利针。针至骨处顺针去。下刺候回阳脉临。

　　阳脉生时方稳当。方乘此际可出针。痈疽疮毒实难医。患人须将竹马骑。薄篾用量患人手。

　　尺泽头纹横比齐。起循手臂至中指。尖上截断斯为宜。竹杠两头置凳上。患人去衣方可骑。

　　须当以足微点地。比篾头安竹杠皮。循内直上篾尽处。医者须当墨点记。只是取中非灸区。

　　更以薄篾量中指。中节两纹为一寸。将篾以墨点为主。点上两傍各一寸。是穴各灸五七炷。

　　或五或七不可多。此法灸之无不愈。

　　卷四下

　　附辨

　　或问睛明、迎香、承泣、丝竹空。皆禁灸何也。曰。四穴近目。目畏火。故禁灸也。以是推之。则知睛明可灸。王注误矣。

　　或问迎而夺之。随而济之。此固言补泻也。然其义何如。曰。迎者逢其气之方来。如寅时气气去注大肠。辰时气去注于胃。肺与大肠此时正虚而补济之也。余仿此。

　　或问穴针入几分。留几呼之说。曰。愚以为初不如是相拘。盖肌肉有浅深。病去有迟速。

　　。须其实。刺实者。须其虚也。

　　或问孙氏以灸为闭门赶贼何如。曰。夫以火泻者。疾吹其火。则火气与邪气去矣。此内经火微而轻之也。孙氏之云。特归重于火针耳。要之。言不能无弊。故曰立言难。

　　或问人神随年岁巡历于身。尻神逐日坐临于人。若人死。此神与之俱死乎。抑出于人之身。

　　间。无人可根据。神亦离散矣。既曰。神则灵变莫测者也。何必求人而附之乎。人之心为君主之官。神明出焉。胡不驱此神。使身安而不为针灸所犯乎。曰。人神尻神。后世术家之言。素难未有也。何足信哉。

　　或问胃之大络。名曰虚里。其动应衣。脉宗气也。而不系于补泻之列。岂以偏穴而废之欤。而宗气为之盈缩。取之三里。以下其气。而宗气之盈者消。调之三里。以补其气。而宗气之耗者滋。则其气未尝不补泻也。特以非别走他经。故不在诸络之例。此所以举丰隆而不属虚里也欤。

　　或问素问、难经论针之旨何如。曰。素问博而详。难经精而约。其道则一而已。孟子谓、博学详说。将以反说约。二书不可偏废也。

　　或问古人补泻在井荥俞经合。然睛明、瞳子治目疼。听宫、丝竹空、听会治耳聋。迎香治者因而越之之意也。

　　素问补遗注云。动气至而即出针。今针入穴。邪气吸拔。推之不前。引之不后。转之不移。

　　气少血之经。尤所当忌。吾尝谓遗篇之补。出于后人之托。其经注一律出于一人之手。由是观之。岂特注说未当而已邪。

　　十二经络穴。各有流注衰王之时。按时补泻固是。今病在各经络者。或按时亦能去病。盖故浅深。新且浅。一针可愈。若深痼者。必数针可去。如服药然。有一二剂病退。有多服至四五十剂。或累百而愈。

　　或问针形至微。何以能泻有余补不足。曰。如气球然。方其未有气也。则靥塌不堪蹴踢。及则泻之之义也。

　　或问素、难、长沙、东垣、窦肥卿、窦桂芳针法何如。曰。素问犹五经之载道。难经犹易之能无偏倚驳杂。要之素问、长沙、东垣如美玉。而二窦诚为有瑕之璧也。

　　或问医经国小云。出针不可猛出。必须作三四次。徐徐转而出之。则无血。若猛出必见血也泻者。当猛出。若寻常补泻。必当从医经国小也。

　　或问铜人、千金等书空穴多。十四经发挥所载空穴少。如风市、督俞、金津、玉液等。

　　彼有岐黄正经也。

　　