证类本草

　　初秋生花秋末结实，九月、十月采。陶隐居云：似椒而大，色黄黑，或呼大椒。苏恭云：叶及茎、子都似蜀椒，但实细味短。《尔雅》云：，大椒。郭璞云：椒丛生，生实大者名为。《诗·唐风》云：椒聊且。陆机疏云：椒似茱萸，有针刺。茎叶坚而滑。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山谓之竹叶椒，其木亦如蜀椒，少毒热，不中合药，可着饮食中。又用蒸鸡、豚最佳。东海诸岛上亦有椒，枝、叶皆相似。子长而不圆，甚香，其味似橘皮。岛上獐、鹿食其叶，其肉自然作椒、橘香。而今南北所生一种椒，其实大于蜀椒，与陶及郭、陆之说正相合，当以实大者为秦椒。其云蜀、吴作茶、茗，皆煮其叶，今不复如此。盖古人所食，与今异者多矣。故苦KT （与茶同条）云。作饮加茱萸、葱、姜等良是也。相传椒可以来水银。又云椒气好下，言饵之益下，不上冲也。服食药当用蜀椒。

　　肘后方：手足心风肿。椒、盐末等分，醋和敷之，良。伤寒类要：治膏瘅，其人饮少小便多方：秦椒一分出汗，瓜蒂二分末。水服方寸匕，日三服。续十全方：治虫入耳。椒末一钱，醋半衍义曰：秦椒，此秦地所实者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但叶差大，椒粒亦大而纹

　　卷第十三

　　山茱萸

　　山茱萸　味酸，平、微温，无毒。主心下邪气，寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫，肠胃风邪，寒热疝瘕，头风，风气去来，鼻塞，目黄，耳聋，面，温中下气，出汗，强阴益精，安通九窍，止小便利。久服轻身，明目，强力长年。一名蜀枣，一名鸡足，一名（音妓）实。生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县。九月、十月采实，阴干。（蓼实为之使，恶桔梗、防风、防己。）

　　陶隐居云：出近道诸山中大树。子初熟未干，赤色，如胡子，亦可啖；既干，皮甚薄，当以合核为有尔。臣禹锡等谨按药性论云：山茱萸，使，味咸、辛，大热。治脑骨痛，止月水不定，补肾气，兴阳道，坚长阴茎，添精髓，疗耳鸣，除面上疮，主能发汗，止老人尿不节。日华子云：暖腰膝，助水脏，除一切风，逐一切气，破症结，治酒渣。陈藏器云：胡子，熟赤，酢涩。小儿食之当果子。止水痢，生平林间，树高丈余，叶阴白，冬不凋，冬花春熟，最早诸果。茎及叶煮汁饲狗，主。又有一种大相似，冬凋春实夏熟，人呼为木半夏，无别功。根，平，无毒。根皮煎汤，洗恶疮疥并马疮。

　　图经曰：山茱萸，生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县，今海州亦有之。木高丈余，叶似榆，花白。子初熟未干，赤色，似胡子，有核，亦可啖；既干，皮甚薄。九月、十月采实，阴干。吴普云：一名鼠矢。叶如梅，有刺毛。二月花如杏。四月实如酸枣，赤。五月采实。与此小异也。旧说当合核为用。而雷《炮炙论》云：子一斤去核，取肉皮用，只秤成四两半，其核八棱者名雀儿苏，别是一物，不可用也。

　　雷公云：凡使，勿用雀儿苏，真似山茱萸，只是核八棱，不入药用。使山茱萸，须去内核。每修事去核了，一斤取肉皮用，只秤成四两以来，缓火熬之方：用。能壮元气，秘精。

　　核能滑精。

　　衍义曰：山茱萸，与吴茱萸甚不相类。山茱萸色红，大如枸杞子。吴茱萸如川椒，初结子时，其大小亦不过椒，色正青。得名则一，治疗又不同，未审当日何缘如此命名。然山茱萸补养肾脏，无一不宜。《经》与《注》所说备矣。

　　卷第十三

　　紫薇（音威）

　　紫薇（意威）　味酸，微寒，无毒。主妇人产乳余疾，崩中，症瘕血闭，寒热羸瘦，养胎。

　　茎、叶

　　味苦，无毒。主痿蹶，益气。一名陵苕，一名华。生西海川谷及山阳。

　　陶隐居云：李云是瞿麦根，今方：用至少。《博物志》云：郝晦行（音杏）华草，于太行山北，得紫薇华。必当奇异，今瞿麦华乃可爱，而处处有，不应乃在太行山。且有树，其茎、叶恐亦非瞿麦根。《诗》云：有苕之华。郭云凌霄，亦恐非也。唐本注云：此即凌霄花也。及茎、叶俱用。按《尔雅·释草》云：苕，一名陵苕。黄花（必曜切）；白华。郭云：一名陵时。

　　又名凌霄。《本经》云：一名陵苕。华即用花，不用根也。山中亦有白花者。按瞿麦花红，无黄、白者。且紫薇、瞿麦，皆《本经》所载。若用瞿麦根为紫薇，何得复用茎、叶？体性既与瞿麦乖异，生处亦不相关。郭云凌霄，此为真说也。臣禹锡等谨按药性论云：紫臣，一名女薇，畏卤咸，味甘。主热风风痫，大小便不利，肠中结实，止产后奔血不定淋沥，安胎。日华子云：根，治热风身痒，游风风疹，治瘀血带下。花、叶功用同。又云凌霄花，治酒渣热毒风刺风，妇人血膈游风，崩中带下。

　　图经曰：紫薇，陵霄花也。生西海川谷及山阳，今处处皆有，多生山中，人家园圃亦或种莳。初作藤蔓生，根据大木，岁久延引至巅而有花。其花黄赤，夏中乃盛。陶隐居云：《诗》有苕之华。郭云陵霄。又苏恭引《尔雅·释草》云：苕，陵苕。郭云又名陵霄。按今《尔雅》注：苕，一名陵时。本草云而无陵霄之说，岂古今所传书有异同邪？又据陆机及孔颖达疏义亦云：苕，一名陵时。陵时乃是鼠尾草之别名，郭又谓苕为陵时。本草云：今紫薇无陵时之名，而鼠尾草有之。乃知陶、苏所引，是以陵时作陵霄耳。又陵霄，非是草类，益可明其误矣。今医家多采其花干之，入妇人血崩风毒药，又治少女血热风毒，四肢、皮肤生瘾疹。并行经脉方：陵霄花不以多少，捣罗为散。每服二钱，温酒调下，食前服甚效。

　　斗门方：治暴耳聋。凌霄叶，烂杵自然汁，灌耳内，瘥。

　　衍义曰：紫薇，今蔓延而生，谓之为草。又有木身，谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙，亦得木之多也，故分入木部为至当。唐·白乐天诗，有木名凌霄，擢秀非孤标，由是益知非草也。《本经》又云：茎、叶味苦，是与瞿麦别一种甚明。《唐本》注云：且紫薇、瞿麦皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫薇，何得复用茎、叶？此说尽矣。然其花赭黄色，本条虽不言其花，又却言茎、叶味苦，则紫薇为花，故可知矣。

　　卷第十三

　　胡桐泪

　　胡桐泪　味咸、苦，大寒，无毒。主大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。又主牛马急黄黑汗，水研三、二两灌之，立瘥。又为金银焊药。出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者，云是胡桐树滋沦入土石碱（音减）卤地作之。其树高硕，皮、叶似白杨、青桐、桑辈。故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律、泪声讹也。《西域传》云：胡桐似桑而曲臣禹锡等谨按蜀本图经云：凉州以西有之。初生似柳，大则似桑、桐之间。津下入地，与土石相染，状如姜石，极咸苦，得水便消，若矾石、类石类也。冬采之。日华子云：治风牙齿痛。有二般：木律不中入药用；石律形如小石片子，黄土色者为上。即中入齿药用，兼杀火毒并面毒。

　　图经曰：胡桐泪，出肃州以西平泽及山谷中，今西蕃亦有商人货之者。相传其木甚高硕，皮似白杨、青桐辈。其药初生似柳，渐大则似桑、桐辈。其津液沦入地中，与大石相着，冬月采得之，状如黄矾、姜石，味极咸苦，得水便消，如硝石也。古方：稀用，今治口齿家为最要之物。一名胡桐律。律、泪声近也。然有一种木律极相类，不堪用也。

　　海药：谨按《岭表记》云：出波斯国。是胡桐树脂也，名胡桐泪。又有石泪，在石上采也。主风疳齿牙疼痛，骨槽风劳，能软一切物。多服令人吐也。作律字非也。通典：西戎楼国，多出柽柳、胡桐、白草。白草，牛马所嗜也。胡桐亦似虫食其树而津下流出者，俗名为胡桐泪，可以焊金银，俗讹呼泪为律。

　　卷第十三

　　墨

　　物芒入目，摩点瞳子上。又止血痢及小儿客忤，捣筛和水温之。好墨入药，粗者不堪。（今附）

　　臣禹锡等谨按陈藏器云：墨，温。

　　外台秘要：治天行毒病，衄鼻是热毒血下数升者。取好墨末之，鸡子白丸如梧子。用生地黄汁下一、二十丸，如人行五里再服。千金方：治物落眼中不出。好墨清水研，铜箸点之即出。肘后方：客忤者，中恶之类也，多于道间门外得之，令人心腹绞痛，胀满，气冲心胸，不即治亦杀人。捣墨水和服一钱匕。又方：崩中漏下清黄赤白，使人无子。好墨末一钱匕服。

　　又方：难产。墨一寸末，水服之，立产。又方：治赤白痢。姜墨丸：干姜、好墨各五两筛，以醋浆和丸桐子大。服三十丸加至四、五十丸，米饮下，日夜可六、七服，如无醋浆，以醋入水解之，令其味如醋浆和之。七十病痢垂死服之愈。徐云：但嚼书墨一丸瘥。又方：治坠胎胞衣不出腹中，腹中疼痛，牵引腰脊痛。用好墨细研，每服非时温酒调下二钱匕。梅师方：治鼻衄出血多，眩冒欲死。浓研香墨，点入鼻孔中。子母秘录：治产后血晕，心闷气绝。以丈夫小便浓研墨，服一升。又方：妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上迫心。墨三寸末，酒服。

　　衍义曰：墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用。须松烟墨方：可入药。然唯远烟为佳。今高丽国每贡墨于中国，不知用何物合和，不宜入药：此盖未达不敢尝之义。又治大小血，好墨细末二钱，以白汤化阿胶清调，稀稠得所，顿服，热多者尤相宜。又、延界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰延川石液者是，不可入药，当

　　卷第十三

　　棘刺花

　　味苦，平，无毒。主金疮内漏。冬至后百二十日采之。

　　实

　　主明目，心腹痿痹，除热，利小便。生道旁，四月采。一名菥，一名马朐，一名刺原。又有枣针，疗腰痛，喉痹不通。

　　陶隐居云：此一条又相违越，恐俚言多是，然复道其花一名菥，此恐别是一物，不关枣针也。今俗人皆用天门冬苗，吾亦不许，门冬苗乃是好作饮，益人，正自不可当棘刺尔。

　　唐本注云：棘有赤、白二种。亦犹诸棘色类非一，后条用花，斯不足怪。以江南无棘，李云用棘针。天门冬苗一名颠棘，南人以代棘针，陶不许。今用棘刺，当用白者为佳。花即棘花，定南人昧于枣棘之别，所以同用棘条中也。臣禹锡等谨按蜀本注云：棘有赤白二种。《切韵》曰：棘，小枣也。田野间多有之，丛高三、二尺，花、叶、茎、实俱似枣也。

　　图经文具白棘条下。

　　圣惠方：治小儿一切疳。用刺针、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。

　　卷第十三

　　猪苓

　　猪苓　味甘、苦，平，无毒。主（音皆）疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。一名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采，阴干。

　　陶隐居云：是枫树苓，其皮至黑作块，似猪屎，故以名之。肉白而实者佳，用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云：猪苓，神农：甘；雷公：苦，无毒。司马彪注庄子云：豕橐，一名苓。根似猪矢，治渴。药性论云：猪苓，臣，微热。解伤寒温疫大热，发汗，生肿胀满，腹急痛。

　　图经曰：猪苓，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块似猪粪，故以名之。又名地乌桃。二月、八月采，阴干。

　　削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云：一名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，以水四升，煮四物，取二升，内胶。每服七合，日三。呕而思水者亦主之。又治消渴，脉浮，小便不利，微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆，冬时寒嗽如疟状，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快，今人皆用之。又黄胆病及狐惑病，并猪苓散主之。

　　猪苓、茯苓、术等分，杵末，每服方寸匕，与水调下。今施州有一种刺猪苓，蔓生。春夏采根，削皮焙干。彼土人用敷疮毒，殊效。云味甘，性凉，无毒。

　　唐本余：去邪气。雷公云：凡采得，用铜刀削上粗皮一重，薄切，下东流水浸一夜，至明漉出，细切，以升麻对蒸一日，出，去升麻叶，令净，晒干用。外台秘要：治妊娠患子淋。

　　猪苓五两，一味末，以白汤三合服方寸匕，渐至二匕，日三夜二，尽剂不瘥，宜转用之。又方：治小儿大便不通。猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立瘥。子母秘录：治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮。猪苓五两末，以熟水服方寸匕，日三服。杨氏产乳：疗通体遍身肿，小便不利。猪苓五两，捣筛，煎水三合。调服方寸匕，加至二匕。

　　衍义曰：猪苓，行水之功多。久服必损肾气，昏人目。果欲久服者，更宜详审

　　卷第十三

　　白棘

　　白棘　味辛，寒，无毒。主心腹痛，痈肿溃脓，止痛，决刺结，疗丈夫虚损，阴痿精自出，补肾气，益精髓。一名棘针，一名棘刺。生雍州川谷。

　　陶隐居云：李云：此是酸枣树针。今人用天门冬苗代之，非是真也。唐本注云：白棘，茎白图经曰：白棘，棘针也。生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。棘，小枣也。丛高三、四尺，花、叶、茎、实都似枣，而有赤白二种。苏恭云：白棘，茎白如粉，子、叶与赤棘同，赤棘中时复有之，亦为难得耳。然有钩、直二种：直者宜入补药，钩者入痈肿药。针，采无时。花，冬至后百二十日采。实，四月采。又枣针，疗喉痹不通，药中亦用。陈子昂《观玉篇》云：在张掖郡时，有人以仙人杖为白棘，同旅皆信之，二物都不相类，不知何故疑惑若此，其说见枸杞条。