订正仲景全书金匮要略注

　　【按】此方证不属，不释。

　　长服诃黎勒丸方

　　诃黎勒陈皮浓朴（各三两）

　　上三味，末之，炼蜜丸，如桐子大，酒饮眼二十丸，加至三十丸。

　　【按】此方当在前篇“谷气之实也”之下。

　　三物备急丸方

　　大黄（一两）干姜（一两）巴豆（去皮心，熬，外研如脂，一两）

　　上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸，亦加密器中贮之，莫令泄气。主心腹诸卒暴百病，若中恶客忤，心腹胀满，卒痛如锥刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆许三四丸，或不下，捧头起，灌令下咽，须臾当差；如未差，更与三丸，当腹中鸣，即吐下，便差；若口噤，亦须折齿灌之。

　　【方解】方名备急者，以备暴然诸腹满、腹急痛及中恶客忤、噤闭卒死者也。若口噤亦须折齿灌之，是恐人不急救则死之义，然不如后人管吹入鼻中之法为良。

　　【集解】李曰：人卒得病欲死者，皆感毒厉邪阴不正之气而然。三物相须，能荡邪安正，或吐或下，使秽气上下分消，诚足备一时急需也。

　　治伤寒令愈不复，紫石寒食散方

　　紫石英白石英赤石脂钟乳（碓炼）栝萎根防风桔梗文蛤鬼臼（各十分）

　　太乙余粮（烧，十分）干姜附子（炮，去皮，）桂枝（去皮，各四分）

　　上十三味，杵为散，酒服方寸匕。

　　【按】方未详，不释。

　　尸厥，脉动而无气。气闭不通，故静而死也。治方：

　　菖蒲屑内鼻两孔中，吹之；令人以桂屑着舌下。

　　【注】形如不病，人有气而脉动失常，名曰行尸。卒死不知人，无气而脉动如故，名曰尸厥。尸厥乃正气暴然为邪气闭塞不通，故静而似死。用菖蒲内鼻，桂着舌下，是通心神启阳气也。

　　又方：

　　剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉，立起。

　　【方解】菖蒲吹鼻，桂着舌下，而不愈者，则用此法，是以发乃血之余，血乃心所生，用烧则发其阳，用酒则行气血。用本人者，喜一气相通也。

　　救卒死方

　　薤捣汁灌鼻中。

　　【方解】卒然昏死，皆尸厥也。薤白类蒜而小。北人谓之小根菜，南人谓之钓乔是也。

　　其味极辛，捣汁灌鼻，亦通窍取嚏之意也。

　　又方：

　　雄鸡冠割取血，管吹内鼻中。

　　猪脂如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。

　　鸡肝及血涂面上，以灰围四旁，立起。

　　大豆二七粒，以鸡子白并酒和，尽以吞之。

　　【方解】雄鸡冠血及肝、卵白、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻中，谓将鸡冠血或合热酒，含在不病患口内，以苇管或笔管插入病患鼻孔中，使气连药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。

　　救卒死而壮热者方

　　矾石半斤，以水一斗半煮消，以渍脚，令没踝。

　　【注】厥而身壮热者，阳厥腑病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。

　　【集注】程林曰：厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。

　　救卒死而目闭者方

　　骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚鼻中，立效。

　　救卒死而张口反折者方

　　灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散（有巴豆者。）

　　【注】卒死张口反折者，用灸以通阳气，但饮以五毒诸膏方。

　　救卒死而四肢不收、失便者方

　　马屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之；又取牛洞（稀粪也）一升，温酒灌口中；灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸各一百壮，瘥。

　　【注】尸厥目闭，口张失便，反张，四肢不收，阴厥脏病也。有如是之证者，用骑牛临面之法，正所以厌邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其诸窍，而闭塞者可通也。灸手足甲后，以通外阳法也。马屎取吐之法。灸中脘、关元，以通内阳之法也。

　　救小儿卒死而吐利，不知是何病方

　　狗屎一丸，绞取汁，灌之。无湿者，水煮干者取汁。

　　【方解】凡屎皆发阳气，用狗屎亦取发阳气也。

　　救卒死、客忤死，还魂汤主之。方：

　　麻黄（去节，三两）杏仁（去皮尖，七十个）甘草（炙，一两）

　　上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。

　　【注】中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸，可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也；通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也，阳气通动，魂可还矣。

　　又方：

　　韭根（一把）乌梅（二七个）吴茱萸（炒，半升）

　　上三味，以水一斗煮之，以病患栉内中三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升，云滓，分饮之。

　　【方解】韭根、吴茱萸、乌梅之治，亦收阳气法也。浮为阳，沉为阴，阳生阴死义也。

　　救自缢死

　　，旦至暮虽已冷，必可治；暮至旦，小难也。恐此当言分气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上犹可治之。方：徐徐抱解，不得截绳。上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按揉胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸，眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少桂汤及粥清含之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，更令两人，以两管吹其两耳朵。此法最善，无不活者。

　　【注】旦至暮，阳气有余，阳主生，故虽已冷必可治也。暮至旦，阴气有余，阴主死，故稍难也。自缢之人，必可治者，恐此当有言语忿争，气盛不散，故可治也。暮至旦，固难治；然遇夏时夜短于昼，又热，皆阳气有余，犹应可治。又云：心下若微温者，虽一日以上，犹可治之。观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐而不治也。此法尝试之，十全八九，始知言果不谬。弦弦，犹言紧紧也。揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引导其气之法也。

　　凡中死，不可使得冷，得冷便死。疗之方：

　　屈草带绕人脐，使三两人尿其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着人，取令尿须得流去。此谓道路穷，卒无汤。当令尿其中，欲使多人尿，取令温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。既在夏月，得热泥上、暖车缸，亦可用也。

　　【注】中暑卒死之人，不可置放阴凉之处，恐其闭热在内，犹被冻之人，不可沃以热汤，恐其闭寒在内，反为大害也。

　　救溺死方

　　取灶中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，用灶灰埋之自活。

　　【集解】李曰：灶灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿，故能使水出七孔而活。

　　治坠马及一切筋骨损方

　　大黄（切，浸汤成汁，一两）绯帛（烧灰，如手大）乱发（烧灰用，如鸡子大）久用炊单布（烧灰，一尺）败蒲（一握三寸）桃仁（去皮尖，熬，四十九个）甘草（炙，锉，如中指节）

　　上七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先锉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛处立瘥。利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。

　　【注】外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。

　　【集注】徐彬曰：从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，瘀不去，则气不行，气不行，则伤不愈，故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛红花之余，乱发血之余，合童便以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单布受气最多而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。

　　卷七

　　《金匮要略》二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或删，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。

　　卷七

　　禽兽鱼虫禁忌并治第二十四

　　凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切见时人不闲调摄，疾竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与病相宜，有与身为害。若得宜，则益体，害则成疾。以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁，以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。

　　肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。

　　【注】此言五脏有病，而禁之以五味，何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐克肝也，故肝病则禁辛。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水克火也，故心病则禁咸。脾土病若与之以酸，酸味属肝，恐木克土也，故脾病则禁酸。肺金病若与之以苦，苦味属火，恐克金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主克水，故肾病则禁甘。

　　春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辨曰：春不食肝者，为肝气旺，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救。又肝旺之时，不可死气入肝，恐伤魂也。若非旺时，即虚，以肝补之，佳。余脏准此。

　　【注】此言四时，有宜食，有不宜食者。如春为肝旺，则脾弱，故宜食脾，而不宜食肝，若食肝，则肝益旺，而脾更弱，故曰：不可救。又云：肝旺之时，不可以死气入肝，即《内经》毋伐天和之意。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非旺时，即虚，虚则以肝补肝，故谓之佳，余脏准此。

　　凡肝脏自不可轻啖，自死者弥甚。

　　【注】谓诸畜兽临杀之时，必有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰：不可轻啖。如兽自死者，必中毒而死，更不可食也。

　　凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣。

　　【注】人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰：勿食之。

　　凡肉及肝落地不着尘土者，不可食之。

　　猪肉落水浮者，不可食。

　　诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之。

　　六畜肉，热血不断者，不可食之。

　　诸五脏及鱼，投地尘土不污者，不可食之。

　　【注】以上五条，皆怪异非常，必不可食之。

　　诸肉及鱼，若狗不食，鸟不啄者，不可食之。

　　【注】凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之。

　　肉中有如朱点者，不可食之。

　　【注】朱点，恶血所聚。此色恶不食也。

　　父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安。

　　【注】此为仁人孝子之心也。

　　食肥肉及热羹，不可饮冷水。

　　【注】食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎之慎之。

　　秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人。

　　【注】言败腐之物，皆不宜食也。

　　自死禽兽口闭者，不可食之。

　　【注】凡自死之物，其肉皆有毒，口闭则毒不得外泄，切不可食。

　　六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之。

　　【注】疫毒能死六畜，其肉必有疫毒，故不可食。

　　兽自死，北首及伏地者，食之杀人。

　　【注】凡兽北向自死，及死不僵而伏地者，食之多杀人。

　　食生肉饱，饮乳，变白虫。

　　【注】食生肉饱，即饮乳酪，则成湿热，必变生白虫。

　　疫死牛肉，食之令病洞下，亦致坚积，宜利药下之。

　　【注】疫死牛肉，有毒不可食，食之若洞泻，为其毒自下，或致坚积，宜下药利之。

　　脯藏米瓮中有毒，及经夏食之，发肾病。

　　【注】脯肉藏米瓮中，受湿热郁蒸之气，及经夏己腐者，食之腐气入肾，故发肾疾。

　　治自死六畜肉中毒方

　　用黄柏捣屑，取方寸匕服。

　　【注】六畜自死，肉中有毒，中其毒者，以此方服之，苦能解毒也。

　　治食郁肉漏脯中毒方

　　烧犬屎，酒服方寸匕。每服人乳汁亦良。饮生韭汁三升亦得。

　　【注】郁肉，密藏经宿之肉也。漏脯，经漏水之脯也。食之中毒，以烧犬屎、人乳汁、生韭汁，量其轻重而解之。

　　治黍米中藏干脯食之中毒方

　　大豆浓煮汁饮之，数升即解，亦治狸肉、漏脯等毒。

　　【注】同上郁肉。大豆汁亦能解毒。

　　治食生肉中毒方

　　掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮数沸，澄清汁，饮一升即愈。

　　【注】地浆能解诸毒，掘得黄土有泉渗出，谓之地浆。三尺，大概言也，未见黄土，皆秽土，得黄土乃可取用。

　　治食六畜鸟兽肝中毒方

　　水浸豆豉，绞取汁，服数升愈。

　　【注】食禽肉兽肝，中毒在胃，故用豆豉涌吐其毒。

　　马脚无夜眼者，不可食之。（夜眼一名附蝉尸）

　　【注】凡马皆有夜眼，若无者其形异，故勿食之。

　　食酸马肉，不饮酒，则杀人。

　　【注】马肉味酸有毒，故饮酒以解之。

　　马肉不可热食，伤人心。

　　【注】马属火，肉热火甚，恐伤心，当冷食之。

　　马鞍下肉，食之杀人。

　　【注】鞍下肉，久经汗渍，有毒，食之杀人。

　　白马黑头者，不可食之。

　　【注】《食疗》云：食之令人癫。