苏沈良方

　　卷第五

　　诸劳明月丹

　　兔屎（四十九枚）砂（如兔屎相类大者四十九枚）

　　上用生蜜丸，以生甘草半两，碎浸一夜，取汁，五更初下七丸，勿令病患知。劳药下后频看，若有虫，急打杀，以桑火油煎使焦，弃恶水中。三日不下，更服。须月三日以后。望前服之，忌见丧服色衣妇人猫犬之类。后服治劳补气药，取瘥，威愍孙元规，藏此方，数能活人。江阴万融病劳，四体如焚，垂困。一夜梦神腹拥一月，大如盘，明烂不可正视，逼人心骨皆寒，已而悸寤，俄有人扣关，乃威愍使人遗之药，服之遂瘥。问其名，则明月丹也。

　　始悟向之所梦，大抵此药最治热劳，又云伤寒烦躁骨热皆治疗。

　　卷第五

　　火角法

　　治久嗽，冷痰咳嗽，及多年劳嗽，服药无效者。

　　雄黄（通明不夹石者一两）雌黄（不夹石者半两，二味同研极细末）蜡（二两）

　　上先熔蜡令汁，下药末，搅匀候凝，刮下，用纸三五，每，阔五寸长一尺。蜡熔药，涂其一面令浓，以竹箭卷成筒子，令有药在里。干令相着，乃拔去箭。临卧，熨斗内盛火，燃筒子一头，令有烟。乃就筒子长引气，吸取烟，陈米饮送下。及吸，每三吸为一节。当大咳，咯出冷涎，即以衣覆卧，良久汗出。若病三五年者，二三节即瘥。十年以上，嗽甚，咳声不绝，胸中常有冷痰。服药寒温补泻保无效者，日一为之，不过五七日良愈。先君户部，病痰嗽，胸中常如冰雪。三年而伯父继感嗽，又六年羸瘵殆困，百方治之皆莫愈。用此二三为之，皆瘥。

　　卷第五

　　治积年肺气，九宝散。

　　大腹并皮肉桂甘草（炙）干紫苏杏仁（去皮尖）桑根白皮（各一两）麻黄（去根）陈上捣为粗末，每服十钱匕，用水一大盏，童便半盏。乌梅二个，姜钱五片，同煎至一中盏，滤去滓，食后临卧服。两浙张大夫，病喘二十年。每至秋冬辄剧，不可坐卧，百方不瘥。

　　后凡服此药，须久乃效。

　　卷第五

　　何首乌散

　　治香港脚流疰，头目昏重，肢节痛，手足冷，重热拘挛，浮肿麻痹，目生黑花，（苑》）

　　何首乌（水浸一日切，浓半寸，黑豆水拌匀，令湿何首乌重重相间，蒸豆烂，去豆阴干）

　　仙灵脾叶牛膝（以上各酒浸一宿）乌头（水浸七日，入盐二两半炒黄色各半斤）

　　上每服二钱，酒下或粥饮调下，日三服，空心食前，久患者半月效。先君同官王绰礼部，有女子病足，挛痛二岁，得此半月愈。予老姨，亦病手足骨髓中，痛不能堪，久治不瘥，亦得此愈。

　　卷第五

　　治消渴方

　　眉山有杨颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食倍常，而数溺消渴药服之逾年，疾日甚。自度必死，治棺衾，嘱其子于人。蜀有良医张元隐之子，不记其名，为诊脉。笑曰：“君几误死矣！”取麝香当门子，以酒濡之，作十许丸。取枳枸子为汤饮之，遂愈。问其故，张生言，消渴消中，皆脾衰而肾惫。土不能胜水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊颖臣脾脉极热，而肾不衰。当由果实酒过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮水。水多，不得不多溺也，非消渴也。麝香能败酒，瓜果近辄不植，而枳枸子亦能胜酒。屋外有此木，屋中酿酒不熟，以其木为屋，其下亦不可酿酒，故以此二物为药，以去酒果之毒也。宋玉云枳枸束巢，枳音俱，里切，枸音矩，以其实如鸟乳，故能束巢。今俗讹谓之鸡矩子，亦谓之癞汉指头，盖取其似也。嚼之如乳，小儿喜食之。

　　卷第五

　　《经效》阿胶丸

　　治嗽，并嗽血唾血。

　　阿胶（锉碎微炒）卷柏（去尘土）干山药生干地黄（熟者不用）鸡苏大蓟（独根者最佳日影干）五味子（以上各一两净）柏子仁（别研）茯苓人参百部远志（去心）麦上十四味，并择好药材。依方修制，捣罗为末，炼蜜丸如弹子大。不拘时候，浓煎小麦，并

　　卷第五

　　灸咳逆法

　　予族中有病霍乱吐痢，垂困。忽发咳逆，半日之间，遂至危殆。有一客云，有灸咳逆法。

　　凡伤寒，及久疾得咳逆，皆为恶候，投药皆不效者，灸之必愈。予遂令灸之，火至肌，咳逆已定，元丰间，予为延经略使。有幕官张平序，病伤寒，已困。一日官属会饮，通判延州陈平裕忽言。张平序已属纩，求往见之。予问何遽至此，云咳逆甚，气已不属，予忽记灸法，试令灸之，未食，中裕复来。喜笑曰，一灸遂瘥。其法乳下一指许，正与乳相直，骨间陷中，妇人即屈乳头度之。乳头齐处是穴。艾炷如小豆许，灸三壮。男灸左，女灸右，只一处，火到肌即瘥，若不瘥则多不救矣。

　　卷第五

　　羌活散

　　（出《灵苑》）止咳逆。羌活附子（炮）茴香（微炒各半两）木香干姜（炮各枣许）

　　上每服二钱，水一盏，盐一捻，煎一二十沸。带热服，一服止。

　　卷第五

　　治肺喘

　　蒲颓叶，微似海棠叶，尤柔浓，背白似熟羊皮。经冬不凋，花正如丁香，蒂极细，如丝。

　　倒悬之，风吹则摇摇然。冬末生花，至春乃敷。实一如山茱萸，味酸可啖。与麦齐熟，其木甚大。吴人名半舍，江南名棠，京师名曰纸钱棠球，襄汉名黄婆奶。

　　上一物为末，每服二钱，水煎，或温水调下，发时服。有人患喘三十年者，服之皆愈。

　　疾甚者，服后胸上生小瘾疹痒者，其疾即瘥，一方用人参等分服。

　　卷第五

　　朱砂膏

　　镇志安神解热，及损嗽血等疾。

　　朱砂（一两别研细）金末（一分用箔子研）牛黄麝香生脑子硼砂（各半两）生犀玳瑁真珠末（各一两蚌末不可用）琥珀（别研）羚羊角（各半两）苏合香（用油和药亦可）铁液粉（各一分）安息香（半两酒蒸去沙石，别研入药）人参（一两）

　　远志（去心）茯苓上都为细末，拌和，炼蜜，破苏合油。剂诸药为小锭子，更以金箔裹，瓷器内密封。每用一皂子大，食后含化，卫尉业丞得效。并阿胶丸相杂服，此治血安神，更胜至宝丹。

　　卷第五

　　蕊珠丹

　　镇心空膈，去八邪气，及妇人血攻寒热等疾，但惊忧成疾皆主之。

　　辰砂（一两一分凤尾草一握，水研汁煮砂一分，更水洗干研）桃仁（四十九枚生）附子（一分半纸裹煨）安息香（一分蜜，一分酒，少许煮煎成膏）麝香（二钱）阿魏（薄切微焙）

　　丸如豆大，五丸至十丸。妇人桃心醋汤下，丈夫桃心盐汤下。简侍郎之妻，因悲忧，病腹中有两块如拳。每相冲击则闷绝，坚不可破。岁余服此药，两块皆失所在。

　　卷第五

　　至宝丹

　　出《灵苑》，本池州医郑感，庆历中，为予处此方，以屡效，遂编入《灵苑》。

　　生乌犀生玳瑁琥珀朱砂雄黄（各一两）牛黄（一分）龙脑（一分）麝香（一分）

　　上丸如皂角子大，人参汤下一丸，小儿量减。旧说主疾甚多，大体专疗心热血凝，心胆虚弱，喜惊多涎，眠中惊魇，小儿惊热，女子忧劳，血滞血厥，产后心虚怔忪尤效，血病生姜小便化下。

　　卷第五

　　治血气心腹痛，四神散

　　（出《灵苑》）

　　当归芍药川芎（各一两）干姜（半两炮）

　　上每服二钱，暖酒调下。予每作以疗妇人气痛，常以一服瘥。

　　卷第五

　　半夏汤

　　治急下涎。

　　齐州半夏（七枚炮裂四破之）皂角（去皮炙寸半）甘草（一寸）生姜（两指大）

　　上同以水一碗，煮去半，顿服。沈兴宗待制，常病痰喘，不能卧，人扶而坐数日矣。客有见之者曰：“我曾如此，得药一服瘥”。以千缗酬之，谓之千缗汤。可试为之，兴宗得汤一啜

　　卷第五

　　白雪丸

　　治痰壅胸膈，嘈逆，及头目昏眩困倦，头目胀痛。

　　天南星（炮）乌头（炮去皮）白附子（生）半夏（洗各一两）滑石（研）石膏龙脑麝香上稀面糊为丸，极稀为妙，如绿豆大。每服三十丸，姜腊茶或薄荷茶下。予每遇头目昏困，精神懵冒。胸中痰逆，愦愦如中酒。则服此药，良久间，如搴一重裘，豁然清爽，顿觉夷畅，食后服为佳。

　　卷第五

　　龙胆丸

　　解暴热，化痰凉膈，清头目。

　　草龙胆白矾（四两）天南星半夏（各二两半水浸，切作片，用浆水雪水各半，同煮三上为末，面糊为丸，梧桐子大。每服三十丸，腊茶清下。食后临卧服。面糊须极稀，如浓浆可也。应痰壅膈热，头目昏重，服之顿清。岭南瘴毒，才觉意思昏闷，速服便解。咽喉肿痛，口舌生疮，凡上壅热涎诸证，悉可服。小儿尤良。

　　卷第六

　　问养生

　　余问养生于吴子。得二言焉：曰和，曰安。何谓和？曰：子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰：吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也。惟莫与之争，而听其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽言粪秽者必唾，二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。

　　外轻内顺，而生理备矣。吴子古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！

　　卷第六

　　论修养寄子由

　　任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言话，故祖师。教人到此便住，如眼翳尽。眼自有明医师只有除翳药，何曾有求明药。明若可求，即还是翳固不可翳中求明，即不可言翳外无明。夫世之昧者，便将颓然无知，认作佛地。若此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息。与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念，岂谓猫儿狗儿已入佛地。故凡学人，当观妄除爱，自粗及细，念念不忘，会作一日得无所除。弟所教我者是如此否？因见二偈警策。孔君不觉耸然，更以问之。书至此，墙外有悍妇与夫相殴骂。声飞灰火，如猪嘶狗嗥。因念他一点圆明，正在猪嘶狗嗥里面。

　　譬元丰六年。

　　卷第六

　　养生说

　　已饥先食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息自住，不出不入。

　　或觉此息，从毛窍中八万四千云蒸雾散。无始已来，诸病自除，诸障自灭。自然明悟，譬如盲人。忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人言尽如此。

　　卷第六

　　续养生论

　　郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予参二人之学，而为之说曰：火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不官，而肾为政也。知此，则知铅汞龙虎之说矣。何谓铅？凡气之谓铅，或趋或蹶，或呼或吸，或执或击。凡动物者皆铅。肺实出纳之，肺为金，为白虎，故曰铅，又曰虎。何为汞？凡水皆为汞，唾脓血，精汗便利，凡湿者皆汞也，肝实宿藏之。肝为木，为青龙，故曰汞，又曰龙，古之真人论内丹曰：五行颠倒术，龙从火内出。五行不顺行，虎向水中生。世未有知其说者也。方五行之顺行也。则龙出于水，虎出于火，皆死之道也。心不官而肾为政，声色外诱，淫邪内发，壬癸之英。下流为人，或为腐坏，是汞龙之出于水也。喜怒哀乐皆出于心者也，喜则撄随之，怒则殴击随之。哀则擗踊随之，乐则舞随之。心动于内，而气应于外，是铅虎之出于火者也。汞龙之出于水，铅虎之出于火。有能出于火，有能出于水。而复返者乎？故曰皆死之道也。真人教之以逆行，龙从火出，虎从水生也。其说若何？孔子曰：思无邪。凡有思皆邪也，而无思则土木也。

　　孰能使有思而非邪，无思而非土木乎？盖必有无思之思焉。夫无思之思，端正庄栗，如临君师，未尝一念放逸。然卒无所思，如龟毛兔角。非作故无，本性无故，是谓之戒。戒生定，定则出入息自住。出入息住，则心火不复炎。在易为离，离丽也，必有所丽。未尝独立，而汞其妃也。既不炎上，则从其妃矣。水火合，则壬癸之英。上流于脑，而溢于元英。若鼻液而天一为水。凡人之始造形皆水也，故五行一曰水。从暖气而后生，故二曰火。生而后有骨，故三曰木。骨生而日坚，凡物之坚壮者，皆金气也，故四曰金。骨坚而后生肉焉，土为肉，故五曰土。人之在母也。母呼亦呼，母吸亦吸。口鼻皆闭，而以脐达，故脐者生之根也。汞龙之出于火，流于脑，溢于元英，必归于根。心火不炎上，必从其妃，是火常在根也。故壬癸之英，得火而日坚，达于四肢，浃于肌肤而日壮。究其极，则金刚之体也，此铅虎之自水出者也，龙虎生而内丹成矣，故曰顺行则为人。逆行则为道，道则末也，亦可为长生不死之术矣。