脉诀汇辨

　　天地之间五行，金木水火土而已。经所谓二火者，君相二火也。君火以名，相火以位。君火不用事，相火代君行令者也。故南政厥阴司天，则君火在右，故右寸不应；太阴司天，则君火在左，故左寸不应。

　　北政之岁，厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。

　　厥阴在泉，则君火在右，故右寸不应；太阴在泉，则君火在左，故左尺不应。

　　南政年脉不应图　甲己年为南政。

　　北政年脉不应图　乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政。

　　排山掌法　南北政指掌图　其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之。凡年辰所值之处，即其不应之位。如南政子起中指端，即两寸不应。丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政不应之位。北政子年起中指根，如前右数到底，皆北政不应之位。司天为上，其位在南，则面必北；其分左右，左西右东。

　　司天在上，故位南面北，而命其左右之见。左，西也。右，东也。

　　在泉为下，其位在北，则面必南；其分左右，左东右西。

　　下者即言在泉，故位北面南，而命其左右之见，是为在泉之左右间也。左，东也。右，西也。司天在泉，上下异而左右殊也。

　　按右二节，阴阳六气，迭为迁转。如巳亥年厥阴司天，明年子午则左间少阴来司天矣。又如初气厥阴用事，则二气少阴来相待矣。六气循环无已，此所以上下左右阴阳逆顺有异，而见气候之变迁也。

　　司天在泉左右间气图　司天歌子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火王，卯酉阳明燥金所，辰戌太阳寒水边，巳亥厥阴风木主。初气起地之左间，司天在泉对面数。

　　不应之位，皆少阴也。诸部不应，反诊较之。

　　脉来不应者，沉细而几于不可见也。不应之脉，皆在两寸两尺，一为手少阴心经，一为足少阴肾经也。

　　凡南政之应在寸者，则北政应在尺；北政之应在寸者，则南政应在尺。反其诊者，谓南北相反而诊之，则或尺或寸之不应者，皆可见矣。或为覆病者之手而诊之则脉见，未尽其解也。值此不应之脉，乃岁运合宜，命曰天和之脉，不必求治。若误治之，反伐天和矣。

　　阴之所在，其脉不应。诸家之注按，谓六气以少阴为君，君象无为，故少阴所至，其脉不应。此说殊谬。夫少阴既为六气之一，又安有不主气乎？盖因《素问·至真要大论》言少阴不司气化，殊不知所言不司气化者，言君火不主五运之化，非言六气也。如子午之岁，上见少阴，则六气分主，天地各有所司，何谓不立岁气乎？且君为大主，岂寄空名于上者乎？夫三阴三阳者，天地之气也。如《素问·太阴阳明论》曰：“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。”自然之道也。第以日月证之，则日为阳，其气常盈。月为阴，其光常缺，是以潮汐之盛衰，随月消长，此阴道当然之义，为可知矣。人之经脉，即天地之潮汐也。故三阳所在者，脉无不应，气之盈也。三阴所在，脉有不应者，以阳气有不及，气之虚也。

　　而三阴之中，又惟少阴独居乎中，又阴中之阴也。所以少阴所在为不应，盖亦应天地之虚耳。

　　（南政）少阴司天，甲子、甲午二年，两寸脉不应。

　　少阴在泉，己卯、己酉二年，两寸脉不应。

　　太阴司天，己丑、己未二年，左寸脉不应。

　　太阴在泉，甲辰、甲戌二年，左尺脉不应。

　　厥阴司天，己巳、己亥二年，右寸脉不应。

　　厥阴在泉，甲寅、甲申二年，右尺脉不应。

　　（北政）太阴司天，（乙丁辛癸）丑未八年，左尺脉不应。

　　太阴在泉，（丙戊庚壬）辰戌八年，左寸脉不应。

　　厥阴司天，（乙丁辛癸）巳亥八年，右尺脉不应。

　　厥阴在泉，（丙戊庚壬）寅申八年，右寸脉不应。

　　少阴司天，（丙戊庚壬）子午八年，两尺脉不应。

　　少阴在泉，（乙丁辛癸）卯酉八年，两寸脉不应。

　　《灵枢·禁服篇》曰：“寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。”夫曰微大，则脉之和可知矣。《素问·至真要大论》曰：“帝曰：‘阴之所在，寸口何如？’”夫使阴脉来现沉而不应，则与大小齐等之义拂矣。五运以甲己土运为尊，六气以少阴君火为尊。凡脉之司天在泉不应者，皆以少阴而论之。故北政之岁，人气面北，而寸北尺南，地左间之气在右寸，右间之气在左寸；天左间之气在右尺，右间之气在左尺。故乙卯、乙酉、丁卯、丁酉、辛卯、辛酉、癸卯、癸酉乃少阴在泉也，则两寸之脉俱不应。而北政少阴在泉亦两寸不应者，乃从君不从臣也。故不以尺为主，而以寸为主耳。《运气全书》所谓根据南政而诊尺寸者是也。北政之岁，丙寅、丙申、戊寅、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申乃厥阴在泉，其左间则少阴，右间则太阳也，宜右寸之脉不应。北政厥阴在泉亦右寸之脉不应者，亦从君而不从臣也。故不以尺为主，而以寸为主耳。北政之岁，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌、庚辰、庚戌、壬辰、壬戌太阴在泉，其左间则少阳，右间则少阴也，宜左寸之脉不应。南政太阴司天，则左寸不应，北政太阴在泉而亦左寸不应者，从君而不从臣也。若使北政三阴司天而不在泉。

　　则其不应者不在寸而在尺矣。故曰：“北政之岁三阴在下，则寸不应；若三阴在上，则尺不应”者此也。

　　南政之岁，如甲子、甲午乃少阴司天，则两寸之脉俱不应，如前所云者是也。南政之岁，如己巳、己亥乃厥阴司天，其左间则少阴，右间则太阳，宜右寸之脉不应，如前所云者是也。南政之岁，如己丑、己未乃太阴司天，其左间则少阳，右间则少阴，宜左寸之脉不应，如前所云者是也。若使南政三阴在泉而不司天，则其不应者不在寸而在尺矣。故曰：“南政之岁，三阴在天，则寸不应；若三阴在泉。则尺不应”者此也。所谓诸不应者，即南北二政而相反以诊之，则南政主在寸者北政主在尺，而南政主在尺者北政主在寸，则其脉自明矣。

　　南政少阴司天脉图　南政厥阴司天脉图　南政太阴司天脉图　南政少阴在泉脉图　南政厥阴在泉脉图　南政太阴在泉脉图　北政少阴司天脉图　北政厥阴司天脉图　北政太阴司天脉图　北政少阴在泉脉图　北政厥阴在泉脉图　北政太阴在泉脉图　《素问·五营运大论》曰：“不当其位者病，迭移其位者病止。”南政少阴司天在泉，北政少阴司天在泉，曰“失守其位者危。”论南北二政内行运法甲己为南政，余四运为北政。南政司天在泉，皆行土运。

　　其余北政，皆以在泉行运。如北政巳亥厥阴司天，则行在泉少阳火运；又如寅申，少阳司天，则行在泉厥阴木运。余仿此。惟有北政，辰戌年太阳司天，当行在泉土运，缘北政以臣不敢行君之令，故行金运，是土之子，以足木火金水之四运焉。

　　尺寸反死，阴阳交危。谓之反者，不应而应，应而不应，尺寸反也。谓之交者，隅位相交，阴当在左，交之于右；阳当在右，交之左也。

　　如尺当不应而反浮大，寸当浮大而反沉细；寸当不应而反浮大，尺当浮大而反沉细；是谓尺寸反。

　　《素问·五营运大论》曰；“尺寸反者死。”如右当不应而反浮大，左当浮大而反沉细；左当不应而反浮大，右当浮大而反沉细。经曰：“左右交者死。”如其年少阴在左，当左脉不应，而反见于右；阳脉本在右，而反互移于左；是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也。故曰：“阴阳交，交者死。”惟辰戌丑未寅申巳亥八年有之。如其年少阴在尺，当尺不应，而反见于寸；阳本在寸，而反移于尺。故曰：“尺寸反，反者死。”惟子午卯酉年有之。然必也尺寸俱反，阴阳俱交。始为危殆。若但本位当应而不应者，乃阴气之不应也，止疾而已，不在阴阳交、尺寸反之例，不可胶柱鼓瑟也。

　　南政少阴司天尺寸反者图　南政少阴在泉尺寸反者图　北政少阴司天尺寸反者图　北政少阴在泉尺寸反者图　《素问·天元纪大论》曰：“尺寸反者死。”止以南北二政少阴司天在泉论。

　　南政厥阴司天阴阳交者图　南政厥阴在泉阴阳交者图　南政厥阴司天阴阳交者图　南政太阴司天阴阳交者图　南政太阴在泉阴阳交者图　北政厥阴司天阴阳交者图　北政厥阴在泉阴阳交者图　北政太阴司天阴阳交者图　北政太阴在泉阴阳交者图　《素问·五营运大论》曰：“阴阳交者死。”除少阴司天在泉，止以厥阴、太阴司天在泉论。详按后世诸图，悉宗仲景，然多不合经旨，未知果出仲景否也。若他书有图无说，其义益晦，余一以经旨为主而补之。

　　卷八

　　太过有余之岁

　　土运甲岁。水运丙岁。火运戊岁。金运庚岁。木运壬岁。

　　卷八

　　不及不足之纪

　　水连辛岁。火运癸岁。土运己岁。金运乙岁。木运丁岁。

　　卷八

　　天符说

　　天符者，假如丙戌岁，丙辛水运，岁之本位辰戌，太阳寒水司天，司天是水，又合水运，故曰天符。

　　卷八

　　岁会说

　　岁会之图　岁会者，中运与年支同其气化也。如木运临卯木，火运临午火之类共八年。

　　按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二阴年，亦是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之会故也。除二阳年，则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁，物在脉应，皆必合期无先后也。

　　岁会者，谓运与岁相会。假如甲己化土运，而遇辰戌丑未岁是也。余仿此推之。

　　卷八

　　同天符

　　同天符同岁会图　同大符同岁会者，中运与在泉合其气化也。阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会；共十二年。

　　太过之运，加地气曰同天符。假如庚子、庚午年、运同阳明燥金。

　　卷八

　　同岁会

　　不及之运，加地气曰同岁会。假如辛丑、辛未年，运同太阳寒水。

　　卷八

　　顺化诀

　　天气生运曰顺化。假如甲子年甲己化土，子午少阴君火，火下生土运。余仿此推之。

　　卷八

　　天刑诀

　　天气克运曰天刑。假如庚子年乙庚化金，子午少阴君火，火下克金运。余仿此推之。

　　卷八

　　小逆诀

　　运生天气曰小逆。假如壬子、壬午年丁壬化木，子午少阴君火，木上生下火。余仿此推之。

　　卷八

　　不和诀

　　运克天气曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。

　　卷八

　　太乙天符

　　天符之图　天符者，中运与司天相符也。如丁年木运，上见厥阴风木司天，即丁巳之类共十二年。

　　太乙天符者，如戊午年以火运火支，又见少阴君火司天三合为治也，共四年。

　　天符岁会相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。

　　卷八

　　支德符

　　运与四孟月同曰支德符。假如寅属木，春孟月也，壬寅岁水运临之。巳属火，夏孟月也，癸巳年火运临之。六十年有此四年。余仿此。

　　六十年气运相临之图　六十年中纪运歌，运克气者为不和，气如生运名顺化，运被气克天刑多，小逆见之运生气，气运合则天符过。

　　卷八

　　干德符

　　运与交司日相合曰干德符，甲与己、乙与庚之类。一年遇此二干，天地德合，亦为平气之岁也。

　　卷八

　　六气加临上下

　　五运六气，相摩相荡，上加下临，六十年之纪不能齐。

　　太过之纪有五：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

　　不及之纪有五：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。

　　平气之纪有五：木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

　　太过则乘己所胜而侮所不胜，侮反受邪，寡于畏也。不及则胜己者来欺之，子必为母复仇也。

　　卷八　太过之纪

　　木曰发生之纪

　　（生气宣发）

　　谓壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。岁木太过，风气流行，脾土受邪，偃木飞砂，草木早生，岁星明见。民病腹痛，濡泄饮食，上走两胁，膈噎不通，胃脘当心而痛，甚则忽忽眩冒巅疾。

　　卷八　太过之纪

　　火曰赫曦之纪

　　（阳光盛明）

　　谓戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。岁火太过，热气流行，肺气受邪阳焰沸腾，山川赤地，荧惑星明见。民病咳逆喘嗽，肺痿寒热，血溢血泄，甚则身热肤痛。

　　卷八　太过之纪

　　土曰敦阜之纪

　　（土余高浓）

　　谓甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌六年也。岁土太过，湿气流行，肾水受邪，淫雨水潦，田蚊土驹，镇星明见民病七疝惊溏甚则腹大肿满。

　　卷八　太过之纪

　　金曰坚成之纪

　　（气爽成物）

　　谓庚辰、庚戌二年也。岁金太过，燥气流行，肝木受邪，草木晚生，不时霜降，太白星明见。民病胁痛善恐，如人将捕之状，甚则皮肤皴揭。

　　卷八　太过之纪

　　水曰流衍之纪

　　（流行洋溢）

　　谓丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年也。岁水太过，寒邪流行，心火受邪，雪霜凛冽，水泽冰坚，辰星明见。民病心悬如病饥，坚痞甚痛，甚则厥逆禁固。