疡医大全

　　第二次用生姜十斤，取汁三碗，入锅内，将松香化开入麻油二两搅匀，倾入水盆内，以手扯拔取起。
　　第三次用绿豆一升，煮汁三碗，入锅内，将松香化开，入麻油二两搅匀，倾入水盆内，以手扯拔取起。
　　第四次用火酒一斤，入锅内，将松香化开，入麻油二两搅匀，倾入水盆内，以手扯拔取起。
　　第五次用好醋一斤，入锅内，将松香化开，入麻油二两搅匀，倾入水盆内，以手扯拔取起。
　　第六次用苍术、闹羊花、川乌、草乌、光乌、天南星、半夏各二两，水二十碗，煎汁五六碗，入锅内，将松香化开，入麻油四两搅匀，倾入水盆内，以手扯拔取起。
　　第七次复将松香入净锅内熔化，候各汁收干为度。
　　然后下自矾红细末四两，搅匀成膏，入钵封固摊贴。
　　
　　千槌膏
　　贴痈疽疔毒，初起即消，如治瘰，连根拔出，小儿鳝拱头、疮，久不收口。
　　嫩松香（四两）巴豆仁（五粒）萆麻仁（七钱）杏仁（去皮）乳香（去油）没药（去油）铜绿（各一钱）共入石臼内捣二千余下即成膏矣。取起浸清水中，用时随疮大小，用手捻成薄片，贴疮上，以绢盖之。
　　
　　紫金膏
　　贴寒湿气、漏肩风、诸般疼痛立止。
　　白芷（六钱）闹羊花三奈大茴香青皮草乌川乌威灵仙甘松小茴香大黄独活（各七钱）干蟾（一个）乱头发（三两）麻油四十两，同药入锅，熬至发化，滴水成珠，再下密陀僧研细，十一两，收成膏再下松香、葱汁、姜汁、凤仙花汁，各煮一次，研细，五两，入膏化尽搅匀，倾在钵内，重汤炖化，再下；潮脑（七钱），青黛、桂皮（各六钱），丁香、雄黄（各五钱），轻粉（四钱），血竭、乳香（去油）、没药（去油）、儿茶（各三钱三分），滑石（三钱），龙骨（二钱五分）麝香、冰片各五分，搅入和匀收贮。摊宜摊浓些贴，立刻止痛。
　　
　　疮肿风湿筋痛膏药
　　（《济生》）桐油（八两）嫩松香（白者一斤）西朱（上好者研）黄丹（飞炒，各四两）葱汁姜汁（各一茶盅）乳香（去油研）没药（去油研，各一两）百草霜（一升五合，筛）先煎桐油四五滚，下松香，又十数滚，下葱姜汁，再三五滚，下西朱，再四五滚，下黄丹离火，再下乳没，再下百草霜，搅匀收藏，任摊贴。
　　
　　万应膏
　　贴内外诸证。
　　好松香（十斤）葱汁生姜汁（各二斤）黄柏生大黄甘草苦参（各二两）苍术（一两）同入锅内熬至水气升尽，再入真麻油三斤，熬至滴少许入水中，约看凝片不散，即是火候已到，但须不时以竹片搅之，免其巴底，随用麻布一方，过入水中，又用大缸一只，贮水大半缸，临倾膏时，将缸周遭泼湿，免得膏滋粘缸，膏既入缸，再取起捏去水头，复入净锅内熬化，加：乳香去油研、没药去油研，各六两，黄蜡八两，熬化，撤去火，再入：百草霜筛细，四五两，均匀筛入搅匀，另用麻布一方，滤入水内，扯捏成团，平日浸水内，临用时取起摊贴。如火候太老，量加麻油少许可也。
　　
　　红玉膏
　　拔毒去脓。
　　蛇蜕蜈蚣（各一条）头发（洗去油垢）黄蜡（各二两）香油（四两）同熬滤清。用黄丹收膏，再下黄蜡，熔化摊贴。
　　
　　黄金膏
　　拔毒生肌。
　　猪板油（四两）乳香（去油）没药（去油，各二钱）熬枯去渣。加黄蜡、白蜡各一两，熔化，再下黄柏细末五钱，搅匀候冷，加冰片一钱，成膏摊贴。
　　
　　五枝膏
　　贴疮毒兼治疯气痛。
　　桃枝柳枝槐枝桑枝枣枝（各十寸）银朱（四两）麻油二十四两，将上药熬枯滤清，再熬至滴水成珠为度，以黄丹收之，摊贴患处，如作痒起泡，即可揭去。
　　凡已溃者，切不可贴。
　　
　　槐枝膏
　　贴疮疖。
　　槐枝（取二三寸长三百六十段）真麻油三斤，入铜锅内熬至枝枯黑为度，用夏布滤去渣，再入净锅内，熬至滴水成珠，入密陀僧细末半斤搅匀，再入龙骨、象皮砂炒成珠、血余、乳香去油、没药去油、赤石脂各五钱，研细搅匀，务须老嫩得宜，收贮摊贴。
　　
　　阡张膏
　　肿毒已溃者，贴之长肉。
　　萆麻仁（八钱）大黄红花白芷木鳖仁生地当归（各三钱）黄柏甘草牡丹皮赤芍药黄芩全蝎蝉蜕防风穿山甲白僵蚕独活乳香（去油）没药（去油）肉桂川黄连元参（各二钱）共炒黑色。用真麻油八两，浸三日，入锅内熬百沸，用大阡张纸放油内，提透铺地上，出火毒，随疮大小剪贴。如杨梅疮，加活蜈蚣二条同熬。
　　
　　丹油膏
　　（毕励廷）真麻仁（一斤）桃枝柳枝（各四尺九寸）浸七日，入锅内熬至滴水成珠，滤去渣，兑入飞过血丹八两，收成膏，贴一切疮疖。
　　
　　丹油膏
　　桐油一斤，放锅内略滚片时，不待白沫尽，即下飞过炒黄丹五两，细细筛下，候黑色，即成膏矣，贴一切疮毒。
　　制黄丹法黄丹炒紫色，倾入缸内，用滚水一桶泡之，再汲凉水满缸，浸一夜，去水晒干，再炒如法，再制一次，务令晒干，研极细收贮，留为熬一切膏药之用。
　　
　　
　　卷八论神灯照法
　　程山龄曰：凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用神灯照法，神乎其神。用火照散安纸捻中，以麻油浸点，每用神火三枝，离毒半寸许照之，自外而内，俾药气透入，皮色紫滞者，立转红活；疮势平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则毒瓦斯顿解，转阴为阳，以收全功。且此法不止施于头面，即如发背等毒，亦宜用之。
　　此痈疽门之宝筏，宜互相参考，以神其用也。（《十法》）
　　
　　卷八火照门主方
　　
　　火照散
　　（即神灯照法，《正宗》）朱砂血竭没药（各三钱）麝香（五分）明雄（三钱）共为细末，用绵纸条长寸许，每条裹药三分，真麻油浸点，自外而内，周遭照之，疮毒随药气解散，自不内侵脏腑。初用三条，渐加至五七条，疮势渐平，又渐减之。熏罢随上红升丹，粘贴膏药。若肿势漫延周遭，用药敷之，如再熏，须洗去末药。其贴膏药处，药油可不必洗。
　　熏发背对口神方（盛旦明）此二种疮，初起先用丝瓜叶，煎水洗之；如无，热水洗之。后用儿茶、血竭、乳香去油、没药去油，各一钱，研匀。卷入草纸内成条，浸在麻油内浸透，点着照疮头熏之。一点露水相似，其毒自散。如知觉迟，已肿不可当，亦要熏过，最效。
　　
　　
　　卷八论艾灸法
　　李东垣曰：夫疽则宜灸不宜烙，痈则宜烙不宜灸。丹瘤肿毒，宜渍之，肿皮光软，则针开之，以泄其毒。治疮之手法，殆不过此，而各有所宜。故《圣惠方》论曰：认是疽疮，便宜灸之一二百壮，如绿豆许，火灸后觉似痛，经一宿，乃是火气下彻，肿内热气被火导之，随火而出，所以然也。若其疮痒，宜隔豉饼子灸之，其饼须以椒、姜、盐、葱相和捣烂，捏作饼子，浓薄如叠三钱为率，当疮头豉饼子上灸之，若觉太热即抬起，又安其上，饼子若干，更换新者尤佳。若其疮痛，即须急灸，壮数多为妙。若其脓已成者，慎不可灸，即便针开之，即得瘥也。若诸疮经久不瘥，变成漏者，宜用硫黄灸法灸之。其法：硫黄一块，看疮大小，口上安之，别取硫黄少许，放火上烧，用钗尖挑起，点硫黄令着三五遍，取脓水干差为度。若发背初生，即宜上饼灸法灸之；初觉背上有疮，疼痒颇异，认是发背，即取净土水和捻作饼子，径一寸，浓二分贴着疮上，以艾炷灸之，一炷一易饼子。其疮粟米大时，可灸七七壮；其疮如钱许大，日夜不住灸，以差为度。已上数方，并根据本方，一一亲验，所以载之。愚谓疮医自幼至老，凡所经验，必须写之。尝记疳、恶疮，诸医不验者，取蛴螬剪去两头，安疮口上，以艾灸之，七壮一易，不过一枚，无不效者。
　　又法：用乞火婆虫灸之同前法，累验之神效，人皆秘之，往往父子不传。又法：赤皮蒜捣烂捏作饼子，一如豆豉饼子灸法灸之，弥佳。（《十书精义》）蒋示吉曰：凡疮初起，不论阴阳，俱用灸火灸之，是开门逐贼法也。（《说约》）又曰：试疮头在何处，好于疮顶灸法。先以湿纸覆疮上，立视其纸先干处，乃疮结头处也。
　　又曰：初起一二日，灸可立愈；三四日，十愈六七；若过七日之关，内脓将成，则不可灸矣。
　　程山龄曰：隔蒜艾灸，灸法胜于刀针。书云：不痛灸至痛，痛灸不痛时。凡治痈疽，疔毒流注，及一切无名肿毒，以大蒜切片安疮顶上，用陈艾炷安蒜上，香点灸之。其艾炷大小，看疮毒大小取裁。若痈疽之大者，以蒜捣饼敷上，必须不痛者灸至大痛而止，疼痛者，灸至不知痛而后止。若灸不透，反能为害。若内已有脓，则不须灸矣。（《十法》）陈实功曰：痈疽发背怎生医，不论阴阳先灸之，不痛灸至痛，痛灸不痛时。（《正宗》）又曰：考之方书，凡头上疮面疔毒、肾俞发，俱禁艾火。以头为诸阳之首，又乃纯阳无阴之位，生疮俱是亢阳热极，如再加艾火，使毒瓦斯炽甚，随后必加大肿，最能引动内痰，发之必死。又有面疮为阳毒，肾俞发多因房劳素亏，肾水枯竭，真阴销烁其源，必致内外干涸，多成黑陷，昏闷而死。又有病患元气素虚，肢体倦怠，精神昏愦，疮形平塌，脉来微散空虚，及素畏艾火者，俱不可灸。灸之恐生昏晕，且无真气抵挡火力，有损无益，诚至言也。
　　又曰：如阴疮数多者，艾炷不及其事，以蒜捣烂，铺于疮上，再以艾又铺蒜上，点火灸之。必知痛甚为效，此为火气方得入里知痛，深处方是好肉，盖艾火拨引郁毒，透通疮窍，使内毒有路而外发，诚为疮科首节第一法也。贵在早灸为佳。
　　陈文治曰：疔毒药力不能速到，非艾火不解，惟艾火功效甚捷。
　　周文采曰：初起阴塌不起，便可用艾多灸，或隔蒜灸之，如痛灸至痒，如痒灸至痛，此最妙法也。若疽疮已成，亦可用火针烙开疮口，则易治也。（《集验》）又曰：痈疽初发小点，一二日间，急以大蒜头横切如钱，放顶上，顿小艾炷灸之，五壮而止。若形状稍大，以黄棉纸蘸酒全贴肿上，先于干处为筋脚，于先干处灸之，或两处先干，皆灸，但五七壮而止。又法：屈指从四围按之，过痛处是根，就是重按深入，自觉轻快，即此灸之，更于别处灸；若或大肿，即捣蒜为饼，焙干蘸醋灸热，更换频罨，或以熨斗火于蒜饼上熨之，更换热饼频熨。如觉患处走散，即以绵帛盖覆，勿令气泄，俟少间敷药。凡痈疽展大如龟之形，且看头向上下，先灸其前两脚，次灸其尾，或红筋走紧而长，从尽处灸之，须留头并后两脚勿灸。若尽灸之，不惟火气壅聚，使毒无从解散，又攻入里也。若辨认不明，以香白芷三分，汉椒、桑白皮各一分，连叶葱白十根，新水煎汤，入酸醋半盏，淋洗少顷，其筋自现，可以辨验头尾。
　　朱丹溪曰：头面患毒，如纯阴平塌顽麻，非艾灸无功，但艾炷宜小，如麦粒样式，以神其用也。
　　窦汉卿曰：凡灸于患上头聚处，切蒜片如钱浓，放患处置艾壮于上，以火燃之。
　　若蒜皮枯焦，再易之。待将毕，三五壮着贴肉上灸为佳，至少者以二十一壮为期。头顶上五壮七壮为期。艾炷只可如豆大，但面心为阳中之阳，禁灸。其阳证不可灸者何？恐火气内侵，势益昌大，以火济火，故戒之。惟阴证可灸，郁气、湿热、积毒，借火以拔之，然以火济水，自有相生之妙。临灸毕，用口吹火致灭。其火功借气得以入内。其疮易散。设或灸不能即散者，灸迟之故也。虽不能全散，大能解毒，易溃脓，易敛口，功难尽述。惟脏毒、坐马痈，以蚯蚓泥作饼，代蒜片艾灸之，以热为度，易之如前，共十四壮为期。若附骨疽，痈毒入骨髓，择天气晴朗和暖，尻神不犯吉日，午时灸至申时止，徐问病者骨中热否，若果骨中热方效。凡灸不拘壮数，忽然爆起者，是病根脱矣，即止之。凡灸须饮食半饱，并饮好酒以通经络，以和气血；再令善笑谈者，以乱其痛，亦妙方也。体虚者禁灸。（《经验全书》）薛立斋曰：余按疮疡之证，有诸内必形诸外，在外者引而拔之，在内者疏而下之，苟或毒瓦斯郁结，瘀血凝滞，轻者药可解散，重者药无全功，是以灼艾之功为大。
　　凡灸法，未溃则拔引郁毒，已溃则补接阳气，每治四肢患疮，气血无亏者，灸之皆愈。头乃诸阳之首，及肾俞一穴在于两腰脊旁，并弱甚之人，内无真气抵挡火气，数证禁灸，当慎察之。
　　王肯堂曰：灸，乃从治之意，惟头为诸阳所聚，艾炷宜小而少。若少阳分野，尤不可灸，灸之多至不救，亦有因灸而死者。盖虚甚孤阳将绝，其脉必浮数而大且鼓，精神必短而昏，无以抵挡火气，宜其危也。
　　汪省之曰：夫疮有脓水恶物，渐渍根深者，用面、硫黄、蒜三物，一处捣烂，看疮大小，捻作饼子，浓三分，安疮上，用艾炷灸二十一壮，一壮一易矣。后四五日，用翠霞锭子入疮内，使歹肉尽去，好肉长平，然后贴收敛之药，内服补接之剂，调理则瘥矣。
　　《元戎》曰：疮疡自外而入者，不宜灸，自内而出者宜灸，外入者托之而不内，内出者接之而令外。故经云：陷者灸之，灸而不痛，痛而后止其灸。灸而不痛者，先及其溃所以不痛，其灸而痛者，先及其未溃所以痛，而次及将溃，所以不痛也。
　　《精要》曰：脑为诸阳所会，颈项近咽喉，肾俞皆致命之所，俱不可灼艾。