医方考

　　前药锉细，以水五碗同煎，半干去渣，再煎至滴水不散，以净蜜等分加入，又熬少时为度，日可五七次用之。名曰：百点膏，盖欲使药力相继耳。东垣云：张济氏病翳六年，以至遮蔽瞳仁，视物有云风之象，因用此药而效。按此五药，蕤仁能散结气，当归能活滞血，防风能散风邪，黄连能攻久热，甘草能和气血，乃蜜则润之而已。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　光明洗眼方

　　古青钱（十文）黄连（一钱）杏仁（七枚，去皮）艾叶（三片）

　　上药用水一盅，煎去其半，澄清一宿，次日频频洗之良。

　　凡患风热，眼眶红烂者，此方洗之。

　　铜性清肃，可以胜热明目。黄连苦燥，可以泻热坚肤。艾叶辛温，可使驱风胜湿。杏仁辛

　　卷五　眼疾门第六十一

　　《本事》羊肝丸

　　黄连（一两）白羊肝一具（煮烂）

　　二共为丸，梧子大。每服二十丸。忌猪肉、冷水。

　　《本事方》云：诸目疾翳障青盲，此方皆治。

　　唐·崔承元者，居官时，治一死囚，出而活之，囚后数年以病死。崔后为内障所苦，丧明逾年后，半夜叹息独坐，忽闻阶除之声。崔问为谁？徐曰：是昔蒙出死之囚，生不能报公，今来献目疾方耳。遂以前方言讫而没。崔根据此合服，不数月复明。昆谓眼者，肝之窍，肝木自实则病眼，邪害空窍也。越人云：实则泻其子。故用黄连以泻心，能泻其心，则子食气于母，而肝弗实矣，目也岂不莹然而明乎？然必剂以羊肝者，取其为血气之属，同类相从，用之补肝，非若草木之性，偏一而失冲和也。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　《类说》羊肝丸

　　夜明砂（净洗）蝉蜕木贼（去节）当归（各一两）羊肝（四两）

　　上药以前四物研为细末，以羊肝水煮烂捣如泥，入前四物拌和，丸如梧子大。食后温汤下五十丸。

　　明州定海人徐道享者，事母至孝，因患赤眼而食蟹，遂成内障，凡历五年，虽抱眼疾，笃孝弗衰。忽梦一僧人授以此方，制而服之，百日复明。昆谓夜明砂能攻目中恶血，当归身能生目中新血，蝉蜕能去目中翳障，木贼能散目中翳热。乃羊肝者，同类相从，能引四物入肝而利其窍也。孝道感格，故致神方，所谓诚能动天也。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　蛴螬明目

　　晋·盛彦之母失明，食必自哺。母既病久，婢仆数见捶挞，心怀忿焉。伺彦他出，取蛴螬炙而饲之。母食以为美，藏以示彦，彦见之抱母痛哭，母目豁然而开，若有神者，昆谓蛴螬能攻恶血，若目中血障者，用之必然神良。若用之概治目疾，则弗验也。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　真人明目丸

　　生地黄熟地黄川椒（去目及闭口者，微炒。等分）

　　共为末，蜜丸梧子大。每服五十丸，空心盐米饮下。

　　江陵傅氏，目昏多泪，家贫鬻纸为业，性喜云水，见必邀迎。一日，有客方巾布袍过之，授以此方治目。如方修服，不一月目明，夜能视物。昆谓肾主目之瞳子，肾水虚竭，故令目昏。肝之液为泪，肝有风热，故令泪出。是方也，生地所以凉肝，熟地所以补肾，乃川椒者，味辛而热，可以疗肝肾之痹气。痹气者，湿热着而不散之气也。又于空心之时，以盐饮吞之，宜其直达肝肾之区矣。病在标而治其本，可谓神于病情者，此其所以为真人之与欤！

　　卷五　眼疾门第六十一

　　鼍龙点眼方

　　猪胆一枚，银铫中微火熬成膏，再入冰脑米许，点入眼中。

　　郭太尉者，真州人，久患目盲，有白翳膜遮睛，遍服眼药，无能效者。有亲仲监税在常州守官，闻张鼍龙之名，因荐于太尉。太尉请张视之曰：予眼缘热药过多，乃生外障，视物昏黑，更无所睹，医者以肝肾虚损治之愈盲。张曰：请太尉将药点眼并服之，一月取翳微消。

　　后果一月翳退，双目如旧。因求点药方。乃只用前件修制，点入眼中，微觉翳轻。后又将猪胆白膜皮曝干，捻作绳子烧灰，待冷点翳，云盛者亦能治之。此方甚好，勿妄传。昆谓猪胆汁者，甲木之精也，可以莹润乙窍。冰脑者，辛温之品也，可以旋开目翳。膜灰者，化烂之品也，可以消去翳膜。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　二百味花草膏

　　羯羊胆出其中，再填入好蜜拌匀，蒸之候干，入钵细研为膏。

　　福州人病目，两睑赤湿流泪，或痛或痒，昼不能视物，夜不可近灯，兀兀痴坐。其友赵谦子春语之曰：是为烂缘血风眼也，我有一药，正治此疾，名曰二百味花草膏。病者惊曰：用药品如是，世上方书所未有，岂易遽办？君直相戏耳！赵曰：我适间有药，当以与君。携一钱匕，坚凝成膏，使以匙抄少许入口，一日泪止，二日肿消，三日痛定，豁然而愈。乃往谒赵致谢，且叩其名物。赵笑以前方授之曰：以蜜采百花，羊食百草，故隐其名以眩人耳。

　　昆谓内热则睑赤，肝热则出泣，微热则痒，热盛则痛，或痛或痒，皆火之故也。气热则神浊昏冒，故令昼不能视物；阳胜者善恶火，故令不可以近灯光，此经所谓天明则日月不明，邪害空窍也。羯羊胆，苦物也，足以胜热；蜜，润物也，足以济火。然曰入口，不曰入眼，则固服食之剂耳。用之者，使频频噙之，药力相继为良。

　　卷五　眼疾门第六十一

　　明目六事方

　　损读书，减思虑，专内观，简外事，旦起晚，夜早眠。

　　晋·范宁常苦目痛，就张湛求方。湛书此六事，仍尾之曰：上方宋阳子少得其术，以授鲁东门伯，次授左丘明，遂世世相传，以及卜子夏、晋·左太冲，凡此诸贤，并有目疾，得此方之用。熬以神火，下以气筛，蕴于胸中，七日然后纳诸方寸，修之一时，近可数其目睫，远可察夫帘垂，长服不已，洞见墙壁之外。非但明目，乃亦延年。许学士评之曰：审如是而行之

　　卷五　眼疾门第六十一

　　目疾者，戒沐头，宜濯足

　　昆谓此二句者，先医之格言也。太极之道，动而生阳，静而生阴。沐头则上动矣，必生阳而损目，况夫湿气难干，乘风而梳拂不已，则风湿袭于首而并于目，甚者至于丧明，此沐头之宜戒也。然何以宜濯足也？足太阳之经，根于足之小趾端，上贯于睛明；足少阳之经，根于足大趾歧骨间，上贯于瞳子；足阳明之经，根于足中指内间，上贯于承泣。《易》曰：水流湿，火就燥。若能以温水濯其两足，则头目间之热邪，亦能引之而下，况夫温濯之余，腠理疏泄，又足以泻经中之邪，是亦去病之一助也，故曰宜濯足。

　　卷五

　　耳疾门第六十二

　　叙曰：耳以司听，匪听弗聪也。君子有思聪之责者，胡然而使褒如乎？故考四方以治耳。

　　卷五　耳疾门第六十二

　　《千金》肾热汤

　　磁石（红淬七次）白术牡蛎（各五两）甘草（一两）生地黄汁葱白（各一升）麦门冬芍药（各四两）大枣（十五枚）

　　水九升，煎三升，分三服。

　　肾热耳中脓血，不闻人声者，此方主之。

　　耳者，肾之窍，故肾热则令人病耳，生脓出血，不闻人声也。是方也，磁石能引肺金之气下降于肾，肾得母气，自然清肃，而病日愈。生地汁、麦门冬、白芍药，所以滋肾阴而泻肾热。乃葱白者，所以引肾气上通于耳也。牡蛎咸寒，能软坚而破结气，得葱白引之入耳，则能开听户而消脓血。乃白术、甘草、大枣者，健脾之品也，所以培万物之母，益土气而制肾邪

　　卷五　耳疾门第六十二

　　《千金》补肾丸

　　人参黄当归山茱萸牡丹皮芍药桂心远志巴戟天菟丝子细辛苁蓉附子熟地黄蛇床子茯苓甘草干姜泽泻石斛（各二两）石菖蒲（一两）防风（《千金》云：劳聋、气聋、风聋、虚聋、毒聋、久聋耳鸣者，此方主之。

　　劳聋者，劳火鼓其听户也。气聋者，经气滞塞于听户也。风聋者，风热闭其听户也。虚聋者，气血虚耗而神不用也。毒聋者，脓血障碍，妨于听户也。久聋者，病非一日，邪气痹聚也。凡是聋者，势必耳鸣，故总系其耳鸣也。味之甘者，可以补虚，亦可以却劳，人参、黄、羊肾、山萸、干地、菟丝、巴戟、苁蓉、泽泻、芍药、当归、茯苓、甘草，均味甘之品也，能疗虚聋、劳聋。味之辛者，可以驱风，亦可以顺气，防风、细辛、菖蒲、远志、丹皮、石斛，均味辛之品也，能疗气聋、风聋。性之毒者，可以开结毒，亦可以疗久痹，蛇床、桂心、附子、干姜，均辛温微毒之品也，能疗毒聋、久聋。

　　卷五　耳疾门第六十二

　　治三十年久聋方

　　故铁三十斤，以水七斗，浸三日取汁，入曲酿米七斗，如常造酒法，候熟。取磁石一斤，研末，浸酒中三日，乃可饮取醉。以绵裹磁石内耳中，覆头一卧，酒醒，去磁石即瘥。昆谓磁石引铁，物类之相感也。金石之性寒，可使主内热；金石之性重，可使镇怯气。共酿于酒，欲其无所不之；既饮其酒，复以磁石内耳，欲其内外交感，而听户随开尔。

　　卷五　耳疾门第六十二

　　耳脓方

　　人发烧灰存性，每用分许，吹入耳中即瘥。此湿者燥之之意。而必以人发者，近取诸身而自足也。他如白矾、赤石脂、鸽粪，皆可枯灰用之。

　　卷五

　　鼻疾门第六十三

　　叙曰：鼻居五官之中，疾非美观也。《记》曰：尽饰之道，斯其行者远矣。故考五方以治鼻。

　　卷五　鼻疾门第六十三

　　苍耳散

　　白芷（一两）辛夷仁苍耳子（炒，各二钱五分）薄荷（五钱）

　　共为末，食后葱汤下二钱。

　　鼻渊者，此方主之。

　　鼻流浊涕不止者，名曰鼻渊。乃风热在脑，伤其脑气，脑气不固，而液自渗泄也，此方四件皆辛凉之品，辛可以驱风，凉可以散热。其气轻清，可使透于巅顶。巅顶气清。则脑液自固，鼻渊可得而治矣。

　　卷五　鼻疾门第六十三

　　辛夷散

　　辛夷川芎防风木通（去节）细辛（洗去土）本升麻白芷甘草（等分）

　　共为末，每服三钱，茶清调下。

　　鼻生息肉，气息不通，香臭莫辨者，此方主之。

　　鼻者，气之窍，气清则鼻清，气热则鼻塞，热盛则塞盛，此息肉之所以生也。故治之宜清其气。是方也，辛夷、细辛、川芎、防风、本、升麻、白芷，皆轻清辛香之品也，可以清气，可以去热，可以疏邪，可以利窍；乃木通之性，可使通中；甘草之缓，可使泻热。

　　卷五　鼻疾门第六十三

　　瓜蒂散搐息肉法

　　先将鼻中息肉用针微刺，令患人含水一口，后以瓜蒂散和麝香少许，用水数滴吹鼻内，出涎水则愈。此苦能涌泄也，能泻其实，则息肉愈矣。

　　卷五　鼻疾门第六十三

　　补脑散

　　天雄（炮）辛夷仁苍耳茸（等分）

　　共为末，饭后酒下二钱。

　　阳虚脑寒，鼻渊者，此方主之。

　　人身之上，天之阳也，故六阳之气皆会于首。若阳气自虚，则阴气凑之，令人脑寒面流清涕。是方也，天雄辛热而上浮，辛热者太阳之象，故可以温脑而补阳虚。辛夷仁、苍耳茸，皆

　　卷五　鼻疾门第六十三

　　大朴散

　　大黄朴硝（等分，为末）

　　鼻赤如榴者，将此二物为末，酒调敷之。

　　鼻赤者，热也；所以赤者，血也。大黄之寒能泻热，朴硝之咸能败血。是证也，耽于酒者而后有之，若不绝其酒，而徒用其药，抱薪救火，何益于事？

　　卷五

　　口齿舌疾门第六十四

　　叙曰：君子无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。口也，齿也，舌也，何莫而非吾身之肤？则亦何莫而非吾之所当养矣？故考十五方以治口、齿、舌。

　　卷五　口齿舌疾门第六十四

　　口糜散

　　黄柏黄连（各一两）雄黄没药（各二钱）片脑（五分）

　　五件共为细末，每用分许着于疮上良。

　　口疮糜烂者，此方主之。

　　口糜本于湿热，湿热不去，必至疳蚀。寒可以胜热，苦可以坚肤，故用黄连、黄柏。乃雄黄之悍，杀虫而利气。冰脑之窜，杀虫而入腠。没药之苦，散血而愈疮。

　　卷五　口齿舌疾门第六十四

　　蔷薇煎

　　取蔷薇浓汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。冬用根，夏用叶。

　　孙真人《千金方》云：蔷薇根，口疮之神药，人不知之。故其口齿一门，用蔷薇根者盖六方焉。今尝其药气平而味苦，《内经》曰：气薄为阳中之阴。又曰：味浓则泄。如此言之，固

　　卷五　口齿舌疾门第六十四

　　柴胡地骨皮汤

　　柴胡地黄皮（各三钱）

　　实者加大黄、朴硝。

　　《气厥论》曰：膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。此方主之。

　　膀胱者，水道之所出；小肠者，清浊泌别之区也。膀胱移热于小肠，则清浊不能泄别，湿热不去，势必上蒸，故令口中糜烂而疮。乃灶底燃薪，笼中肉糜之象也。是方也，柴胡辛温，所以升其清阳。地骨皮苦寒，所以降其浊阴。清浊既判，则乾清坤宁，膈肠利而口糜愈矣。实者加大黄、朴硝，谓大便秘涩，邪气自实，二阴皆秘，地道不通，故用大黄苦寒以泻实，朴硝咸寒以软坚，乃灶底抽薪之法也。

　　卷五　口齿舌疾门第六十四

　　益胆汤

　　人参炙甘草黄芩（各一钱）官桂（半钱）苦参茯神（各一两）远志肉（七分）

　　谋虑不决，肝胆气虚，口苦舌疮者，此方主之。

　　肝主谋虑，胆主决断，劳于谋虑决断，故令气虚。咽门为胆之使，胆汁上溢于咽，故令口苦。木能生火，故令舌疮。是方也，人参、甘草，所以补其气虚；苦参、黄芩，所以清其气热。经曰：主明则十二官各得其职，故用茯神、远志以养心。又曰：微者正治，甚者从治，故