双桥随笔

　　王槐野先生讳维桢华隂人也为人戆直朴畧自谓受性已定犹仆之貎修干广颡昻首轩眉揭膺阔步皆造化陶冶不可移易又云西子者里之姣好人也一日西子痛心疾乃捧心而颦观者益以为艶其里妇慕之亦捧心而颦家人见之诧曰此固吾家妇奈何倐而化为鬼也今令仆守吾素即不投俗犹自称人变之则化为鬼家人骇矣仆即死不愿也其自信不移如此故其与浙江赵廵按姜佥事二书因海冦之乱直陈时弊激切痛快皆他人所不能道所不敢道者真救时之药石也余于范月工架上得其集读之谓其为文多右正嫉邪媺刺恶时抉胷臆以鬯不平曲为引譬以发奇思真所谓掷地有声入土不蠧者不但词句之沉雄轶荡令人避三舍也
　　唐太宗太子冠有司言二月吉请造兵符仪仗太宗曰东作方兴宜改用十月萧瑀奏据隂阳书不若二月太宗曰吉凶在人若动依隂阳不顾礼义吉可得乎循正而行自与吉防农时急务不可失也太宗英明其见理若是后世之人图谋吉利琐琐于占时择日而于礼义有不知为何物者何其昏瞀之甚也
　　宋孟珙屯黄州边民来归者日以千数为屋三万间以居之厚加赈贷又虑军民杂处因于高阜为齐安镇淮二砦以居诸军二事有禆于民生者不浅在今日惟我督台李公有之既搆屋以处难民又于沿城空地多建营房残民初集得免鸠居之扰自军兴以来大江以南如杜诗所谓各使苍生有环堵未有若吾西安者也商鞅立法舍人无騐者坐之及公子防之徒告商君欲反发吏捕鞅鞅亡至关下欲舍客舍舍人不知其为鞅也曰商君之法舍人无騐者坐之鞅喟然叹曰为法自毙一至此哉唐武后命来俊臣鞫周兴狱俊臣与兴方推事对食谓兴曰囚多不承当用何法兴曰此甚易耳取大瓮以炭四周炙之令囚入其中何事不承俊臣索大瓮如兴法起谓兴曰有内状推兄请入此瓮路岩为相宻奏臣下有罪赐死者令使者剔取结喉三寸以进騐其实至赐岩死乃自罗其酷五代时闽薛文杰以古制槛车踈阔更为之形如木柜攅以鐡铓内向动辄触之既成而适以众怒槛车送文杰于军前首自入焉武后盛开告宻有鱼保家者请铸铜为匦以受天下宻奏其器一室四隔上各有窍可入不可出后善之未几其怨家投匦告保家尝为徐敬业作兵器遂伏诛宋卢多逊贬珠崖李苻知开封府言于赵韩王曰珠崖虽在海外而水土无他恶贬者多生全春州在内地而近至者必死望追改前命亦外示寛贷而置于必死之地赵颔之月余苻坐事贬宣州行军司马上怒未己令再贬岭外赵具述其事即以苻知春州到郡月余而卒此六人皆所谓为法自毙者恶人之报如是始快人心始彰天理
　　南唐边镐初从查文徽克建州凡所俘获皆全之建人谓之边佛子及克潭州市不易肆潭人谓之边菩萨既而政无纪纲惟日设斋供盛修佛寺潭人失望谓之边和尚
　　元卢世荣入中书即日奏诏理钞法之弊自谓其生财有法用其法当赋倍増而民不扰翰林学士董文用谓曰此钱取于右丞家耶将取之民耶取于右丞家则吾不知若取于民则有説矣牧羊者嵗常两剪其毛今牧人日剪以献主者固悦其得毛之多然羊无以避寒热既死且尽毛又可得乎民财有限右丞将尽取之得毋有日剪其毛之患乎世荣不能对从来重赋之喻未有精于此言者

　　双桥随笔卷十一
　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷十二
　　凤县知县周召撰
　　爱敬以养生哀戚以送死墓焉而葬位焉而祭皆本于礼而不可忽者先王教民之通法也丧而用浮屠之术墓而信葬师之説资防报于不可致诘之间徴休咎于无情难騐之川阜上以为亲谋下以为身利者此古之所未闻也后世闇夫野人多趋信而甘心焉亲没于床不于礼而于浮屠不哭泣擗踊而于钟磬铙鼔非是之务则人交笑以为简时可葬矣泥于山川之利否而不即葬或至于终身或身死而遗槥于子孙甚者子孙恐葬之祸其身举而弃之水火葬亲以礼者世反非之为愚呜乎是何其不察而至于此极乎彼浮屠之所谓轮廻者果可信耶天之生人物者二气五行也其运也无穷其续也无端先者过而后者来未尝相资以为用者二气五行之常也自草木而观之发荣于春盛壮奋长蔚乎而不可遏及乎戒之以凛风申之以霜露昔之沃泽茂长一旦飘而为浮埃化而为污泥生理殚尽迹可窥矣其发生于明年者气之始至者为之也岂复资既殒之余荣惟人也亦然得气而生气既尽而死死则不复有知矣茍有焚炙刲割佚乐适意身且不有而何以受之形尽气尽而魂升魄降无所不尽安能入人胷腹重生于世而谓之轮廻也哉天地至神之气以其流行不穷故久而常新变而不同使必资已死之人为将生之本则造化之道息矣乌足为天地倘或有之人固不知之也浮屠亦人耳何自而独知之彼以其茫昧不可揣索故妄言以诬世夫岂可信而事其教乎孔子谓祭之以礼为孝则事异端之妄弃圣典而不信者其为非礼也大矣不孝孰加焉而闇者固安之而不以为非胡可哉葬师之动人以祸福其说尤怪人之昌隆盛炽者其先必有厚徳之遗贱贫夭絶者必有余恶之着山川何与焉诞者则不然闻有富贵之人于此则归福于茔冢曰此某形也此某徴也于葬之法宜尔也闻有贫贱之人于此则曰此葬之罪也此于法宜至于斯者也信斯言也彼人之多财而力足者皆相率而为不善及乎死也求善地以葬其身则可免子孙于祸夫孰为善乎由大而论之系乎盛衰者莫大于国都殽函河渭无异也秦帝之亡汉帝之昌隋据之而促唐据之而长果在于善地乎帝王之尊家天下而役海内使地善而可兴竭智以营陵庙奚求而不致而亡国败主相属则果不在乎此也审矣古之卜宅兆云者以神道定民志也非视冈阜之向背顺逆臆度目断如世之葬师之为也葬师祖晋郭璞书其书茍可信璞用之以葬其祖者宜有奇騐不诬而璞卒死于簒贼其身不能福而谓能福乎人其可信否耶世之人多信之不知自陷于不肖而莫之赎也呜乎先王之礼一失而流于野再壊而化于异暨其大壊而不可为忽乎入于禽兽而不之觉也宁不哀哉自今而往吾不能知其所至矣其心浸淫胶固非空言所能革也吾独以告吾族人亲丧必以三年三年之制必循礼勿以浮屠从事违者生罚之死不祠于先祠葬卜吉凶而勿泥于葬师之説期必以三月三月不能至五月五月不能至七月过一嵗者如违丧礼之罚必刻圹志墓铭力不足者刻其名俾后有考作方氏丧葬仪此明方正学先生宗仪九则之一也浮屠葬师之説余所深恶每欲畅言其谬而笔端庸薾不能尽先生此篇深切着明人人可晓真有家者所宜取法其有禆于人心风俗非浅鲜也九则其八曰尊祖曰重谱曰睦族曰广睦曰务学曰谨行曰修德曰体仁余皆奉以为训而另録是编于此者浮屠葬师之害浸淫胶固虽名流钜公亦多信之而不以为非不揣于杂録中妄陈末议今得先生以为助则孤掌之鸣可不甚畏故载于笔者不惮再三耳已又得刘伯温先生书刘禹畴孝行后语亦可以见浮屠之谬并録焉阅之者当益信也
　　浮屠之术果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故揣之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠设为祸福之説其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止于惑愚昧已也人情无不爱其亲亲没矣哀痛之情未置而谓防防之中欲加以罪孰不惕然而动于其中哉间有疑焉则羣咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击飞走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其説以致恩于其母吾不知司是狱者谁与人必有母将舍其母而狱人之母欤将并其母而狱之欤狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见羣起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴呕呕若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿怀刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以悟夫知爱其亲而不知道者虽然今之羣相尊奉而不知厌者又不过尚虚华妆体面及勉强支撑以了故事而已求其虑亲于防防之中有加以罪而惕然动念者又不可得矣悲夫
　　王百谷先生作呉社编顾文学云龙又遗书补其所未偹盖皆愤俗忧时之语也吾乡最称寒瘠而迩来俗尚竞趋华靡虽当兵燹之余救死不赡而编中所嫉喜譌尚怪轻人道而重神诸陋习亦皆有之举国诪张若饮狂药余无力挽囘不胜杞人之虑録编之前后语及顾书附杂记中冀儿辈省览倘有欲正人心息邪説距诐行放淫词以维持吾道如孟夫子者乎当不訾余以为忤俗也
　　里社之説所以祈年谷祓灾祲洽党里乐太平而已呉风淫靡喜譌尚怪轻人道而重神舍医药而从巫觋毁宗庙而建淫祠黜祖祢而尊野厉呜乎弊也乆矣每春夏之交妄言神降于是游手逐末亡赖不逞之徒张皇其事乱市井之听惑稚狂之见朱门缨缕之士白首耄耋之老草莽镈笠之夫建牙罴虎之客红顔窈窕之媛无不惊心夺志移声动色金钱玉帛川委云输百戯罗列威仪杂遝启僣窃之心滋奸慝之行长争鬭之风决奢淫之渐溃三尺之防废四民之业嗟乎是社之流生祸也昔郭代公戮豕乌氏之妖亡西门豹沉巫河伯之害息今之长民者不是之问岂所谓鲁人猎较孔子亦猎较欤不然是或一道也吾侪小人不可知也己【王百谷呉社编序】
　　百谷信奇材也可畏哉呉社编之作非徒摛藻适情而已盖有悯时之怀先事之虑焉他日柄用其所设施而展布者具见之矣第编中一二未尽敢畧陈之出武库之戈矛用公家之甲胄青衣行酒何等事乎而演之于承平之世昭君出塞胡爲然也而效之于熈靖之朝手搏争胜何止数辈防首醵财不啻千金舆木偶而入人之门恣所要求假神威以惩人之慢僞张维絷甚者郡倅出游回车让道幕僚入请行令戒途此有以滋无忌者之心而来欲逞者之计未几则盗发附郭之民家祸作严城之宦室矣忆得往年尝一举之不旋踵既兆岛夷之变此固有识者之所寒心也近者乡达老成闭扄门巷不容入里是即百谷之心焉耳贱子惭无马迁记事之才徒抱杞人忧天之戚幸以愚言转致作者使润色而増损之闻之当道必有读未终篇推案而起者矣今夫儒服而贼夫儒者有三一曰畔儒树二氏之帜以簧鼓喜名矜异之士谓其道妙无上而孔孟之言特详于下学云尔此白昼大都操戈入室而无复忌惮者也一曰间儒以先圣之道不可易也二氏之説不可胜也合而一之姑以惑世使学者无深拒焉而且骎骎入于其中而不觉此策士所谓辞卑而进为二氏间者也一曰窃儒阳称孔孟之学而隂宗二氏之防指之曰禅则深避其名而厌然掩之其徒从而推之曰此圣学正脉也二氏之道去圣学非逺也所异者几希之间耳此以诗礼发冡行之暮夜而憎东方之明者也斯三者其説盈于天下矣春秋之作非恶儒也恶儒而异者也孔子曰攻乎异端斯害也已异端之害犹可言也儒而异异而儒其害何可言也
　　语曰家有常业虽饥不饿夫无常业游民也岂惟不免于饿放僻邪侈无不至而刑戮随之矣古之君子带经而锄负薪而读固贫者之业也奚足耻也士而耻贫不足以为士矣贫而无业不可以为人也
　　郁离子言人而不死则天地间无所容人矣死而皆为则天地间无所容矣乃人之言金丹不死者非独庸人也高明名士多好之或倾家亡身而不悟淫祀求福非独妇人也缙绅大夫笃信之乃愿为僧巫辈嚆矢而不辞彼亦何至于是哉由学术不明人心不正而利之陷溺人一尘之眯目遂不见嵩华耳
　　兰江章文懿公天性朴诚其家居每嵗请门生二次清明一次冬至一次皆其祭先之福物也两人共一席有不至者文懿自専一席狼餐而尽若门生续至则夫人自来益之夫人平日与门生皆相见文懿他时只蔬食初非矫强亦无意必其朴诚之性以为有则吃无则已顺其自然适当如是而止耳以视后来仕宦之家其奢与俭何啻霄壤文懿移居城中宅后有天福山一日本县有勾摄一罪犯经文懿门前过迳走入其家从天福山逸去差人在文懿家作閙谓藏匿此人文懿令其至内寻索差人直进卧房遍寻不见亦从后门上天福山追赶而去文懿与夫人畧不动色焉
　　张安世家僮数百人皆有技业虞宗治家富殖以奴婢无游手可法哉余以为子弟甚多尚有贤与不肖之可虑况家僮数百乎省事不如省官必汰其狡黠而恣肆者用其谨朴而诚厚者可也
　　唐徐敬业世勣孙也勣虑其狡猾必覆宗侦其出猎纵火焚之敬业即杀其所乗马匿腹中浴血而出后以失职怨望起兵讨武氏兵败而死宋胡明仲寅康侯弟之子少桀黠难制父闭之空阁阁有杂木寅尽刻为人形康侯曰当有以移其心别著书数千卷于其上年余寅悉成诵不遗一卷后为有宋名儒两人皆以少年时骀宕不覊为祖父所忧而其后来结局相异如此所以然者寅为儒门子弟习见夫诗书礼义之容一变至道家训使然若敬业目中惟乃祖军中战鬬攻取事耳而世勣阿防立武瞾为后几覆唐宗虽病中以子孙付弟之言不为不正偾辕之报又何能免人生世上父兄之教盖可忽乎哉
　　程明道兄弟游成都见治篾篐桶者挟册就视之则易也篾者曰若尝学此乎因指未济男之穷以发问二程逊而问之曰三阳皆失位后闽人袁滋入洛问易于伊川伊川曰易学在蜀盍往求之滋入蜀见卖醤薛翁于卭眉间与语大有所得尚有郭曩氏及谯定与篾叟醤翁皆隐君子也
　　李凝斋曰文与可画竹是竹之左氏也子瞻却类荘子又有息斋李衎者亦以竹名所谓东坡之竹妙而不实息斋之竹真而不妙者是也梅道人始究极其变流传既乆真赝杂错徐文长云梅花道人画竹如羣鳯为鹘所掠翎羽腾闪捎捩变灭之诡虽鳯亦不得而知余偶获道人真迹秘为至寳不意竟失于兵火令人怅恨无已兹録两公评语当怦怦不释时揭而读之庶使当日淋漓走笔之状彷佛在吾目中聊以自慰耳