中庸衍义

　　朱熹曰旧説以为宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见爱故仍叔作诗以美之言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉于天之词如此也
　　胡安国曰昔高宗肜日雉升鼎耳异亦甚矣听于祖己克正厥事故能嘉靖殷邦享国长久宣王之时旱魃蕴隆灾亦甚矣侧身修行遇灾而惧故能兴衰拨乱王化复行此皆以人胜天以德消变之验也
　　桓诗曰绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之
　　朱熹曰大军之后必有凶年而武王克商则除害以安天下故屡丰年之祥传所谓周饥克商而年丰是也然天命之于周久而不厌也故桓桓之武王保有其士而用之于四方以定其家其德上昭于天也
　　衞人伐邢
　　左氏曰衞大旱卜有事于山川不吉甯庄子曰昔周饥克殷而年丰今邢方无道诸侯无伯天其或者欲衞讨邢乎从之师兴而
　　臣良胜曰衞文公克乱之君也大布之衣大帛之冠通工惠商敬敎劝学武公之后斯最贤者其背德忘义莫甚于伐齐丧而灭同姓之邢也今师兴而偶应克殷而丰之邪説然则天道亦有僭乎呜呼天道亦微矣固有顺之而絶逆之而爱者若衞者天益其疾而降之罚也秦皇欲渡海有神驱石而鞭之武瞾欲游上苑万花应时而发此岂天道真相淫人耶故卫文大师方还即已捐馆天之盈罚亦似甚明甯子矫诬上天其后甯殖出君防恶无以保其宗天道冥冥讵可测哉若夫武王之师真时也周之饥也纣之虐也伐纣之虐救民于水火是为仁也焉得无丰臣忧甯子之邪言幸中将有奸回逆探其君之志假甯子以济其慢天毒民之説者故辨之焉
　　冬十月不春王正月不夏四月不六月谷梁传曰不者勤也每时而一书闵也闵者有志乎民者也按诗称僖公俭以足用寛以爱民务农重谷则诚贤君也其有志乎民审矣故冬不而书春不而书夏不而书以着其勤也
　　胡安国曰云者喜也闵与民同其忧喜与民同其乐此君国子民之道也
　　宋景公时荧惑在心惧召子韦问曰荧惑在心何也子韦曰荧惑天罚也心宋分野也祸当君身虽然可移于宰相公曰宰相所使治国也而移死焉不祥寡人请自当也子韦曰可移于民公曰民死将谁君乎宁独死尔子韦曰可移于岁公曰岁饥民饿必死为人君欲杀其民以自活其谁与我为君乎是寡人之命固尽矣子无复言矣是夜荧惑徙舍
　　臣良胜曰孰谓天道逺乎景公一言而荧惑徙舍则其不逺而迩也甚矣夫天之与人一道也人道之迩天道斯不逺矣楚昭王有疾有云如众赤鸟夹日以飞三日王使问周史史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而置诸股肱何益不谷不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之亦弗禜孔子闻之曰楚昭王知大道矣由是推之则景公之言多孚道其足以格天也宜哉但景公言道足以易天之度而昭王不足以免身之灾事固有适然之符而命繋于自然之数君子不以成败论也一归于道而已故毋以景公自幸亦无以昭王自阻斯善之尤也
　　汉文帝日食诏曰人主不德布政不均则天示之灾以戒不治朕下不能育羣生上以累三光之明不德大矣其悉思朕之过失知见之所不及以啓告朕及举贤良方正能直言极谏者
　　臣良胜曰臣尝考之文帝三年十月晦食十一月晦又食此所以为大变而文帝之自咎深切如此故能变灾为祥而成富庶之治也夫日之食起于交也有虽交而不食者度不同也故春秋二百四十年之间而食者才三十六至于频交频食者惟鲁襄公时连月而食者再汉髙帝二年与文帝此年再食古今厯家推算之术以一百七十三日一交去交逺则日食渐少无频食之理天道至逺不可得而知故执推步之法按交防之度而求频食之故亦甚难矣是故人君不以为常度而忽之春秋每食必书或妾妇乘其夫或臣子背君父或政权在臣下或四夷侵中国亦多隂盛侵阳之征故若文帝之恐惧修省之诏其可法者光武明帝踵而行之唐宗宋神宗理宗脩避殿减膳之文则其他世主忽为常度而不之省忧者众矣岂人君遇灾而惧之意乎
　　唐太宗贞观八年星孛虚危歴氐余百日访羣臣虞世南对曰昔齐景公时彗见公问晏婴对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不髙刑罚畏不重是以天见彗为戒景公惧而修德愿陛下勿以功髙而自矜勿以太平久而自骄彗虽见未足忧帝曰然吾年十八举义兵二十四平天下未三十即大位故负而矜之轻天下士上天见变其为是乎吾何得不戒耶
　　宋太宗端拱二年夏四月不五月戊戌遣使决狱于诸州是夕彗出东井帝避正殿减常膳八月丙辰大赦是夕彗灭诏曰朕以身为牺牲焚于烈火亦未足以答谢天谴与卿等审刑政之阙失知稼穑之艰难恤物安人以祈天祐
　　宋史断曰孰谓天意不可回乎人事修于下则天道应于上矣天人相感势若转九初未有毫发之僭爽也史书是夕是夕彗灭岂无意与或曰古之人君亦有増修德政以禳天变者矣然而天亦不为之悔祸者何哉盖太宗有畏天之敬恤民之心而功多于过故能祷而即应也若夫慢神虐民慆心纵欲一日之善不足以弥千日之灾祸既稔矣天何与焉惜乎太宗执德不信道不笃曽不逾月复致星旱之变而出田锡于陈州于以见太宗之政鲜克有终矣
　　宋真宗时蝗飞翳空帝问翰林学士李迪曰旱蝗荐臻将何以济迪请发内藏库以佐国用则赋敛寛民不劳矣帝悦又言土木之役过甚蝗旱之灾殆天意以警陛下也帝深然之停京城工役禁举乐罢秋宴督诸路捕蝗罢诸营造禁天下贡物甲寅得蝗散戊辰青州飞蝗赴海死积海岸百余里
　　吕中曰灾异非所以爱君也而董仲舒以为天心之仁爱盖君之所以自爱灾异警之之力也当羣臣争献符瑞之时而徐兖之水江淮之旱内城之火京师之蝗间见层出非人臣不知爱君而天爱君乎观罢诸营建而飞蝗尽死真可见矣
　　宋仁宗庆歴二年五月旱丁亥夜宰相章得象等入贺上曰昨夜朕忽闻微雷即起露立于庭仰天百拜以祷须臾至朕及嫔御衣皆沾湿不敢避去移刻霁再拜而谢方敢升阶得象对曰非陛下至诚何以感动天地上曰比欲下诏罪己避殿减膳又恐近于崇饰虚名不若夙夜精心宻祷为善尔
　　臣良胜曰应天以实不以文也格天以心不以言也其仁宗之谓乎仁宗事多务内无意近名若忍饥不索烧羊非近臣言之何以得闻服御简俭非宰臣问疾入禁中亦无由见其黄絁被漆唾壶也是以宫中宻祷天应之人颂之史书之天下后世信之以其素行之孚也久矣不然则闻雷而祷既而言人将以崇饰矫枉议其后也
　　宋神宗时久旱岁饥东北流民每风沙霾曀扶携塞道羸疾愁苦身无完衣并城民卖麻籸麦麸合米为糜或茹木实草根至身被锁械而负瓦揭木卖以偿官累累不絶郑侠监安上门乃绘所见为图奏疏曰谨按安上门逐日所见绘成一图百不及一但经圣眼亦可流涕况于千万里之外哉观臣之图行臣之言十日不乞斩臣以正欺君之罪疏奏帝反覆观图长吁数四袖以入内是夕寝不能寐翼日命开封体放免行钱三司察市易司农发常平仓三衞具熙河所用兵诸路上民物流散之故青苗免役权息追呼方田保甲并罢凡十有八事民闻之懽呼相贺是日果大逺近沾洽辅臣入贺帝示以侠所进图状且责之皆再拜安石上章求去臣良胜曰观贞宗纳李迪之言而罢符瑞则蝗尽死神宗得郑侠之言而罢新法则沾足天人感应之理防于影响而安石犹以天变不足畏人言不足恤祖宗不足法以欺惑主听真误万世之罪也若夫神宗则自误之者夫既知郑侠之图可以回天矣后以羣奸搆祸付御史狱既知安石之法足以致灾矣寻以羣奸环立一切如故安石既去复听其荐韩绛吕惠卿以自代传法沙门防法善神左右维持未几且见召矣昔齐桓公问父老曰郭何如亡曰善善而恶恶也善善而不能用无贵于知其善恶恶而不能去无贵于知其恶郭是以亡神宗好恶近于郭公不亡者为之先则太祖肇之太宗培之仁宗四十二年深仁厚泽结于人心者固矣为之后则宣仁元祐之治是以苏息之也然而民心失矣民财竭矣士气丧矣又酝酿以成绍圣之祸卒遗靖康之忧皆自用安石以变法始则谓神宗之亡北宋也亦宜
　　呉元年六月久旱圣祖曰减膳素食宫中皆然既而大羣臣请复膳曰亢旱为灾实吾不德所致今虽得然禾稼焦损必多纵曰食奚能甘味得乎民心则得乎天心今欲弥天灾但当谨于脩己诚以爱民庶可答天之眷乃诏免民今年田租
　　洪武元年八月圣祖谓中书省臣曰近京师火四方水旱相仍朕夙夜不遑宁处岂刑罚失中武事未息徭役屡兴赋敛不时以致隂阳乖戾而然邪卿等同国休戚宜辅朕脩省以消天谴参政傅瓛等对曰古人有言天心仁爱人君则出灾异以谴告之使知变自省人君遇灾而能警惧则天变可弭今陛下脩德省愆忧形于色居髙听卑天实鉴之顾臣等待罪宰辅有乖调燮贻忧圣衷咎在臣等圣祖曰君臣一体茍知谨惧天心方回卿等其尽心力以匡不逮
　　洪武三年夏久不圣祖谓中书省臣曰今仲夏不实为农忧祷祠之事礼所不废朕已择明日诣山川坛躬为祷之尔中书各官其代告诸祠且命皇后与诸妃执爨为昔日农家之食皇太子诸王供馈于斋所至是日四鼓圣祖素衣草履徒步出诣山川坛设藁席露坐昼曝于日顷刻不移夜卧于地衣不解带皇太子捧榼进蔬食杂麻麦菽粟凡三日既而大四郊沾足洪武四年十月圣祖谓中书臣曰祥瑞灾异上天垂象然人之常情闻祯祥则有骄心闻灾异则有惧心朕常命天下勿奏祥瑞若灾异即时报闻尚虑臣庶罔体朕心遇灾异或匿而不举或举不以实使朕失致谨天戒之意中书其行天下遇有灾变即以实上闻
　　洪武七年五月圣祖以天久不躬祀太岁风云雷岳镇海渎钟山之神及天下山川京都各府城隍之神文曰朕受命上帝即位七载民遭兵乱未获苏息加以转输戍守之供其苦为甚方今仲夏当民渴之期予心皇皇莫知所措故祈诸神特降泽神不我弃为逹上帝茍有罪责宜降朕躬毋为民灾神其听之既而大
　　臣良胜曰旱而祷始于成汤三代以后惟宋仁宗之宻祷与我圣祖之躬祀最为昭应盖其积诚修德有在于祷祀之先者仁宗尝与讲臣王洙论洪范则曰五事得则有休征五事失则有咎征是以圣人克谨天戒以脩其身圣祖与博士许存仁讲洪范则曰君能脩德则七政顺度旸应期灾害不生不能脩德则三辰失行旱潦不时灾异迭见其应如响王洙以是告其君圣祖以是语其臣则上下交脩已非一日用以祷祀取之既溢之余发之持满之末固宜感应若持券取物无有违者故曰是集义所生者非义袭而取之也
　　永乐十一年春正月朔日有食之先是礼部以正旦朝贺宴防文皇曰古者日食天子素服脩政用谨天戒朕既乖于治理上累三光而众阳之宗薄食于元旦咎孰甚焉尔文武羣臣尚思勉辅朕躬调燮隂阳消弭灾变新正朝贺宴食之礼悉罢之
　　陆九渊曰日之食与食之浅深皆歴家所能知是盖有数疑若不为变也然天人之际实相感通虽有其数亦有其道昔之圣人未尝不因天变以自治洊雷震君子以恐惧脩省此君所以无失德而荩事天之道也况日月之眚见于上乎遇灾而惧侧身修行欲销去之此宣王之所以中兴也知天灾有可销去之理则无疑于天人之际而知所以自求多福矣臣按陆氏之言似先有得于文皇心之所同然者故附録之
　　臣良胜曰臣又尝闻初议朝贺之时尚书吕震以日食与朝贺先后之时不相妨侍郎仪智曰终是同日免贺为当文皇顾问翰林诸臣杨士奇曰宋仁宗时元旦日食富弼请罢宴彻乐宰相吕夷简不从弼曰万一契丹行之为中国羞后有自契丹回者言其是日罢宴仁宗深悔今免贺诚当文皇曰君子爱人以德不以姑息呜呼有是君贵有是臣信哉
　　永乐十九年四月万寿圣节先是礼部奏行庆贺礼勅文武羣臣曰比者上天垂戒奉天等三殿灾朕心兢惕寝食不宁方反躬省愆皇皇夙夜而礼部谓朕初度请行贺礼此岂所以相朕恭承天意
　　臣良胜曰尝闻唐太宗不以生日为乐以为父母劬劳之日也至明皇时始创千秋节名又移社日以就之宴百官于花蕚楼布于天下咸令宴乐后世循习遂为故典而臣子所以致礼于君上最所重焉文皇方以殿灾致戒率罢常礼此其脩省之诚发乎中而应乎外也昔宋国灾而晋侯曰于是知有天道士弱曰古之火正或食于心或食于咮以出纳火是故咮为鹑火心为大火陶唐氏之火正阏伯居商邱祀大火相土因之故商主大火阅祸败之衅必始于火是以知有天道也然则火之为灾或亦有数而文皇归咎于己不一委于数焉此所以为圣人之心非臣下所能识也
　　右衍脩和之诚
　　征曰乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官若罔闻知昏迷于天象以干先王之诛蔡沉曰日食之变天子恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和为厯象之官尸居其位若无闻知则其昏迷天象以干先王之诛岂特不恭之刑而已哉又曰羲和之罪当不止于废时乱日是必不逞之人崇敛私邑以为乱党助羿为恶者也夏后徂征隐其叛逆而不言者盖名其罪则必锄根除源而仲康之势有未足以制后羿者故止责其旷职之罪而实诛其不臣之心也
　　春王正月大雹
　　左氏传曰季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾也夫氷以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏隂春无凄风秋无苦雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札今藏川池之氷弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为灾谁能御之
　　胡安国曰雹戾气也隂胁阳臣侵君之象当是时季孙宿袭位世卿将毁中军专执兵权以弱公室故数月之间再有大变申丰者季氏之孚也不肯端言其事故暴于朝归咎藏氷之失也
　　臣良胜曰灾异之变虽庸君所不欲闻而象涉权臣尤有所不敢闻也羿之专国制君则日食之变乃政权在臣下之征也而羲和素党于羿夫岂敢闻仲康之刑虽加羲和而主威克振足以夺羿之心继世之后犹不免有簒弑之祸季氏胁君之象已见而申丰移咎于藏氷当时无有能正其罪者故昭公见逐而申丰为之货齐求以不纳卒死干侯故君子谓诛乱臣讨贼子必先治其党而后为恶者孤也