钦定诗经传说汇纂

　　○于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　集传赋也山夹水曰涧【孔氏颖达曰于涧之中亦谓于曲内非水中也】宫庙也【曹氏粹中曰荘二十三年丹桓宫楹明年刻桓宫桷注宫庙也】或曰即记所谓公桑蚕室也
　　集説【黄氏櫄曰采蘩于沼沚而用于诸侯之祀事采蘩在涧中而用于诸侯之宫庙则夫蠲洁之徳亦可想而见之也○金氏声曰公侯之事公侯之宫郑重之词也盖以公侯重何敢不夙夜以襄一人○王氏志长曰祭以自致为敬天子躬耕以供粢盛射牲以表亲杀后妃采荇夫人采蘩皆自致为敬之义也○胡氏绍曾曰凡祭豆之品四葅之类七示物咸在诗偶掇一蘩耳指定在宫为荐蘩失之】附录【何氏楷曰古者蚕室近川以便浴蚕故有于沼于涧之采】
　　○被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归集传赋也被首饰也编【偏上声又如字】髪为之【严氐粲曰诸侯夫人于其国衣服与王后同上公夫人得袆音挥衣以下侯伯夫人得褕音遥翟以下夫人祭祀不应服次曹氏以为或在商时故与周礼异】僮僮竦敬也【刘氏彝曰步虽移而被不动之貌】夙早也【徐氏常吉曰夙夜非自夙至夜乃夜之夙也昧晦未分为夜天光向晨为夙】公公所也【朱子曰谓宗庙之中非私室也○谢氏枋得曰齐庐之类】祁祁舒迟貌去事有仪也祭义曰及祭之后陶陶【音遥】遂遂如将复入然不欲遽去爱敬之无已也或曰公即所谓公桑也
　　集説【段氏昌武曰张曰不独赋其在公之时而复赋其还归之际盖于是人情易于懈怠惟平时一于敬故于此亦不失也○严氏粲曰夫人服首饰之被僮僮竦敬夙夜在公所而助祭及祭毕则祁祁然舒迟而还归有余敬也此形容夫人孝敬宗庙周旋中礼其徳可见矣○陈氏组绶曰宗庙礼法森严极是束缚不自在处若不敬即急欲了事以适已便故祁祁尤难祭毕而彻以疾为敬既彻而归又以舒迟为敬】
　　附录【周礼追师掌王后之首服为副编次注副以覆首若今步摇服之以从王祭祀编列髪为之若今假紒音计服之以桑次次第髪长短为之所谓髲音备髢音第服之以见王○孔氏颖逹曰言夫人首服被鬄之饰僮僮然先祭之时早夜在事甚竦敬矣至于祭毕释祭服又首服被鬄之饰祁祁然还归燕寝之时有威仪矣○被者首服之名在首故曰首饰笺引少牢之文云主妇髲鬄与此被一也古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉此周礼所谓次也此言被与髲鬄之文同故知被是少牢之髲鬄同物而异名耳知非祭服者郊特牲曰王皮弁以聼祭报又曰祭之日王被衮以象天王非正祭不服衮夫人非正祭不服狄衣明矣且狄首服副非被所当配耳故笺云夫人祭毕释祭服而去是也○早谓祭日之晨夜谓祭祀之先夕之期也先夙后夜便文耳夜在事谓先夕视濯溉早在事谓朝视饎音炽爨若为自夙至夜则文兼祭末下不宜复言祭末之事故郑引髲鬄与被为一非祭时所服觧在公为视濯非正祭之时也案特牲夕陈鼎于门外宗人外自西阶视壶濯及笾豆即此所云夜也又云夙兴主妇亲视饎爨于西堂下即此所云夙也】
　　总论【陈氏傅良曰采蘩其家人之六二乎无攸遂在中馈言妇人无遂事惟饮食荐享而已采蘩于沼涧而用之于祭祀其未事则夙夜以致吾力其既事则舒迟以言归而已○彭氏执中曰吕氏云一章二章言其事也三章言其容也】
　　【案小序以夫人奉祭祀为不失职故毛郑孔三家皆主祭祀以训觧之朱子以儒先有采蘩为蚕事之説故两存之以亲蚕亦后夫人大礼之所在也但末章所谓被者孔颖达攷周礼被者次也夫人助祭首服副不应配被故觧在公为视濯非正祭之时还归为已释副而服被为祭毕之时朱子集传则未分祭前祭后也而时説则以在公为正祭还归为祭毕是与朱孔之説又稍异而于礼亦无所据矣又案首章二章是祭是蚕二説俱可通惟末章集传云或曰公即所谓公桑也却不觧到被字上若以蚕事论之礼告桑服编受茧服副亦非服次何楷因为之説曰此言被者指三宫夫人世妇之服观少牢礼卿大夫之主妇从祭服髲鬄可见公所即公桑夫人世妇夙而趋事至夜还归非君夫人之重蚕事而勤倡率安能如此是亦通鲜经之穷也但告桑受茧礼有明文至蚕毕服成止言以祀先王先公故孔颖达以妇人无外祭觧之而蚕毕未别有所谓祭者惟将蚕后斋戒以享先蚕盖古礼也若以蚕事及祭其享先蚕之谓欤然不可考矣故今仍以祭祀为正説而以蚕事为附録云】
　　采蘩三章章四句
　　集説【叚氏昌武曰姜曰鹊巢言徳如鸤鸠不能自营则宜若朴拙而无能者及观采蘩于沼沚而用之于公侯之事在公则僮僮其敬有肃肃在庙之意还归则祁祁其和有雝雝在宫之意然后知鹊巢之徳如鸤鸠非果拙也能奉宗庙而不失其职之所当然者乃前日拙诚所致也】
　　附录【何氏楷曰射义云士以采蘩为节乐不失职也取末章被之僮僮夙夜在公为三宫夫人世妇有事于蚕者皆不失其职故士射以为之节云】
　　喓喓【于遥反】草虫趯趯【托歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既觏止我心则降【户江反叶乎攻反】
　　集传赋也喓喓声也【孔氏颖达曰出车笺云草虫鸣晚秋之时】草虫蝗属竒音青色【孔氏颖逹曰释虫云草虫负蠜郭璞曰常羊也陆玑云小大长短如蝗也好在茅草中】趯趯跃貌阜螽蠜【音樊】也【孔氏颖达曰释虫云阜螽蠜李廵曰蝗子也陆玑云今人谓蝗子为螽子○陆氏佃曰今谓之防亦跳亦飞飞不能逺草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜】忡忡犹冲冲也止语辞觏遇降下也【谢氏枋得曰犹今人云放下心也】○南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此亦若周南之卷耳也
　　集説【李氏樗曰此指妇人既嫁而言如出车之诗亦曰草虫阜螽是诗亦行役之诗则知其夫不在故其忧如此妇人以夫不在则不为容如伯兮之诗曰岂无膏沐谁适为容夫既归则其心必降下矣○许氏谦曰亦既见意之之词也若既见则我心降矣盖此诗作于思念之日非既归之时也○姚氏舜牧曰不独曰见止又曰觏止觏则始叙其劳苦致其绸缪而往昔之懐念俱可释也○邹氏泉曰诸侯大夫谓诸侯之大夫也时物之变则君子行役之久可知未见而忧必既见而喜见其思出于正而有贞静専一之意故与卷耳诗一也】
　　○陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既见止亦既觏止我心则説【音悦】
　　集传赋也登山盖托以望君子蕨鼈也初生无叶时可食【陆氏玑曰周秦曰蕨齐鲁曰鼈初生似蒜茎紫黑色可食如葵○陆氏徳明曰俗云其初生似鼈脚故名焉】亦感时物之变也惙忧也
　　集説【范氏处义曰言大夫妻因升南山而采蕨薇感时物之一新念其夫征役之未反故扵未归则惙惙而忧至扵伤悲及其既归则心喜説而平夷矣○叚氏昌武曰朱曰非必大夫妻亲出采蕨盖言今其时矣○严氏粲曰言有升南山而采蕨者矣感节物之新而思其君子也】
　　○陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　集传赋也薇似蕨而差大有芒而味苦山闲人食之谓之迷蕨【陆氏玑曰薇亦山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀○项氏安世曰薇今之野豌豆苗也蜀人谓之巢菜东坡改名为元修菜也豌音剜】胡氏曰疑即荘子所谓迷阳者【胡氏寅曰荆楚之闻有草丛生修条四时发頴春夏之交花亦繁防条之腴者大如巨擘音伯剥而食之甘美野人呼为迷阳疑荘子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也】夷平也
　　集説【辅氏广曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言○严氏粲曰人喜悦则心平夷○凌氏蒙初曰其説既见方才乐正説未见则忧不能已也】
　　总论【黄氏櫄曰序曰大夫妻而説者以为未嫁之女已失其防矣或以为大夫妻以其大夫之行役而惟恐为淫风所染因取此物以自警焉古今皆从此説予独以为非也夫不为淫风所化者在我而已何至于以禽虫自喻防且以草虫阜螽感于异类而忧念不已则其二章云采薇而悲采蕨而忧是亦恐为异类所感乎则其説不通矣详观诗文但直言喓喓草虫趯趯阜螽未尝言草虫鸣而阜螽从之也诗人言此二物者记时候之变耳采薇采蕨其义亦然大夫行役之久而室家思念之切物情景态得于耳目之所接而伤时感嗟动乎心之所思未见而忧念则既见安得不乐不喜而不自慰防或曰所谓以礼自防者安在曰以礼自防非谓惧为淫风所染而以礼制之也人情思极则易至于怨怨极则易至于叛召南之大夫妻虽忧念其大夫而不敢怨其上此无他畏文王之礼义而不敢为非而以礼自防尔文王之风化至此深矣○谢氏枋得曰惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节一节也降则心稍放下説则喜动扵中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也此诗每有三节虫鸣螽跃采蕨采薇之时是一般意思忡忡惙惙伤悲之时是一般意思则降则説则夷之时是一般意思○朱氏谋防曰张衡谓大火流草虫鸣是深秋候采薇采蕨季夏候也秋暮而往春暮未还道里悠逺吉凶莫卜是以用忧岂感物而兴男女之思乎】
　　草虫三章章七句
　　集説【朱氏善曰卷耳后妃之思其君子也草虫大夫妻之思其君子也汝坟殷其靁又行役者之妻之思其君子也尊卑之分虽殊而室家之情则一然以行役之久虽有别离之思而无怨恨之情所以为风之正也】
　　于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦【音老】
　　集传赋也苹水上浮萍也江东人谓之防【严氏粲曰本草水萍有三种大者曰苹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为水上浮萍苹可茹而萍不可茹岂可以供祭祀乎】濵厓也藻聚藻也生水底茎如钗股叶如蓬蒿【陆氏玑曰藻水草也有二种其一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿好聚生谓之聚藻二者皆可食】行潦流潦也【王氏质曰盛夏猛涨之水曰行潦亦曰黄潦】○南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也
　　集説【郑氏康成曰女子十年不出内则注恒居内也姆教婉娩聼从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠十有五而笄二十而嫁今既嫁为大夫妻能循其为女时所学所观之法度○王氏肃曰此篇所陈皆是大夫妻助夫氏之祭毛传所云牲用鱼芼之以苹藻谓教成之祭非经文之苹藻也○王氏安石曰采苹必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处○郝氏敬曰序于诸侯妻奉祭言不失职于大夫妻奉祭言能循法度何也君修法度臣奉法度者也故君不祭为失职臣不祭为废法度凡祭备物行礼主妇职中馈荐豆采取烹芼奠献莫不各有法度也】
　　附录【郑氏康成曰古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼用苹藻所以成妇顺也此祭女所出祖也法度莫大于四教是又祭以成之故举以言焉苹之言賔也藻之言澡也妇人之行尚柔顺自洁清故取名以为戒○孔氏颖达曰郑以昏义敎成之祭言芼之以苹藻此亦言苹藻故知为敎成祭也】
　　○于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及釜【符甫反】
　　集传赋也方曰筐圆曰筥【许氏慎曰筥筲也○曹氏粹中曰筐筥皆竹器】湘烹也盖粗熟而淹以为葅也锜釜属有足曰锜无足曰釜【陆氏徳明曰锜三足釡○孔氏颖达曰锜与釜连文故知釜属説文曰江淮之间谓釜曰锜】○此足以见其循序有常严敬整饬之意
　　集説【王氏安石曰筐筥锜釡所用有常器也○辅氏广曰所用有常器每事必躬亲先后有次序皆严敬者之所为也严敬则自然整饬如此○刘氏瑾曰必采而后盛以筐筥必盛而后烹以锜釜则非循序有常者不能也曰采曰盛曰湘无一不亲曰筐曰筥曰锜曰釜无一不具则非严敬整饬者不能也○黄氏佐曰器不苟同别类聚也物不欲防昭明荐也】
　　○于以奠之宗室牖下【叶后五反】谁其尸之有齐【侧皆反】季女集传赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室【刘氏瑾曰诸侯之庶子为别子别子之适子为大宗即大夫之始祖也故祭于其庙】牖下室西南隅所谓奥也【许氏慎曰牖穿壁以木为交窗所以见日○朱子曰古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之所谓牖下者也凡庙皆南向而主皆东向○李氏如圭曰堂屋五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣后楣之下以南为堂以北为室与房大夫房东室西相连为之室又户东而牖西户不当中而近东则西南隅最为深隐故谓之奥而祭祀及尊者常处焉】尸主也齐敬季少也【刘氏彞曰季女者大夫之妻也○钱氏天锡曰少女而谓之主则采之必亲治之必当奠之必预皆主者事不専在荐时言】祭祀之礼主妇主荐豆实以葅醢【少牢馈食礼主妇荐韭葅醓醢坐奠于筵前赞者执葵葅蠃醢陪设扵东○熊氏刚大曰葅菜茹醢肉汁周礼有七葅七醢或曰醢肉醤也又曰无骨为醢】少而能敬尤见其质之美而化之所从来者逺矣
　　集説【王氏肃曰采苹藻以为葅设之于奥奥即牖下○范氏处义曰此言置奠之合乎礼少女为大夫妻乃能齐戒以主祭非能循法度而何】
　　附录【毛氏苌曰古之将嫁女者必先礼之于宗室牲用鱼芼之以苹藻○郑氏康成曰牖下户牖闲之前祭不于室中者凡昏事于女礼设几筵于户外此其义也欤○祭事主妇设羮教成之祭更使季女者成其妇礼也○孔氏颖达曰教之在宫祭乃在庙以鱼为牲者告事耳非正祭也○传以昏义云教于宗室此言牖下故知是大宗之庙知非宗子之女者经言于以奠之宗室牖下若宗子之女自祭家庙何湏言于宗室乎又云大夫士祭于宗室若非教成之祭则大夫之妻助祭夫氏何故云大宗之庙大夫岂皆为宗子也且大夫之妻助大夫之祭则无士矣传何为兼言大夫士乎】
　　【案采苹序説大夫妻能循法度既称大夫妻则非未嫁之女王肃亦云大夫妻助夫氏之祭朱子据其説以释经是已但教成之祭始于毛传郑孔博引礼文以证之亦非无本故录之以备説诗者叅观焉】总论【吕氏祖谦曰采之盛之湘之奠之所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后祭事成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以其有齐敬之心也采蘩以职言举其纲也采苹以法度言详其目也尊卑之辨也○辅氏广曰首章言未祭之前采苹藻之事次章言既得苹藻而治以为葅之事三章言祭时献豆葅之事少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者逺曷能如此防采蘩见其始终之敬采苹见其少而能敬○严氏粲曰自后妃及夫人及大夫妻皆文王齐家之化也】