读诗质疑

　　驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋
　　赋也　毛传项大也　郑笺蹙蹙缩小之貌
　　欧阳氏曰我驾此大领之四牡四顾天下王室昏乱诸侯交争四方无可徃之所　吕氏曰盖本根病则枝叶皆瘁故无地可往矣
　　方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相醻矣
　　赋也　朱注茂盛也　郑笺相视也　朱注怿悦也郑笺醻酢也
　　苏氏曰方其盛于为恶也如将相贼者视其矛矣及其解也如相与醻酢者小人喜怒之不可期如此是以君子不忍立于其侧也　顾氏曰上言去之不可而此言留之不可也
　　昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正
　　赋也　严氏曰尹氏不平而归之于天谓天生小人也即所谓昊天不佣也天下不宁而归之于王谓王用尹氏也即所谓俾民不宁也王用尹氏由其心之蔽惑今王心不自惩创而反怨正救之者言不能从谏改过也
　　家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦【邦古博工反平去通韵】
　　赋也　郑笺究穷讹化畜养也
　　朱注家父自言作为此诵以穷究王致昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也　吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者尹氏而用尹氏者则王心之蔽也　范氏曰攻其恶者正其心而已此所以为幽王变雅之首　陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国存亡故也　孔疏诗人之情其道不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字期于申冩下情冀上改过而已家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也　孔丛子孔子曰于节南山见忠臣之忧世也
　　节南山十章六章章八句四章章四句
　　虞惇按此诗前八章皆刺尹氏之不平至末二章乃归咎于王而毛郑遂以弗躬弗亲为王不躬亲政琐琐姻亚为王任用亲党六章不自为政乃云欲使昊天出图书有所授命皆曲说四章五章之君子或以为指王或以为斥时在位者九章不惩其心十章式讹尔心一以为指尹氏一以为指王弗问弗仕之仕与则无膴仕之仕一字而两训俱未安今俱从严氏又汉书董仲舒传周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山维石岩岩今玩诗辞无争讼之意仲舒盖袭三家之说云尔
　　正月大夫刺幽王也
　　正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒
　　赋也　毛传正月夏之四月　孔疏谓之正月者纯阳用事为正阳之月也　毛传繁多也　郑笺讹伪也　毛传将大也京京忧不去也　吕氏曰癙忧幽忧也　毛传痒病也
　　范氏曰正月长养之月繁霜肃杀之气　郑笺纯阳用事而霜多急恒寒若之异伤害万物故心为之忧伤　董氏曰繁霜非时灾降于上也讹言非常祸起于下也　吕氏曰凡诪张为患以罔上惑众者皆谓之讹言　朱注众人莫以为忧我独忧之而至于病也　欧阳氏曰见幽王之朝多小人而君臣不知忧惧也
　　父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠言自口忧心愈愈是以有侮【后音户口古音苦后同】赋也　毛传瘉病莠丑也　苏氏曰愈愈益甚也王氏曰疾痛故呼父母而伤己之适丁是时也　朱注讹言之人虚伪反覆言之好丑不出于心而但出于口　黄氏曰言不由则颠倒是非变乱黒白郑笺我心忧之甚是与讹言者殊涂用是见侵侮也
　　忧心惸惸念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　　赋也　毛传惸惸忧意也　陈氏曰禄福也无禄犹言不幸也
　　朱注古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧我罔为臣仆是也我不幸遭国之将亡将与无罪之民同为臣仆哀此民人复从何而得禄如乌之飞不知其将止于谁之屋也　谢氏曰忠臣不事二君义士不食周粟所可哀者一世之人不知当于何受禄耳
　　瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎【梦莫滕反】
　　兴也　郑笺侯维也　吕氏曰尔雅梦梦乱也　朱注皇大也上帝天也　程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝
　　苏氏曰中林之木莫不摧毁而惟薪蒸在焉其残之也甚矣幽王播其虐于天下大家世族散为皂隶亦犹是也民方在危殆之中视天之梦梦若无能为者不知此天理之未定故也方其未定何所不至及其既定人未有不为天所胜者不然天岂有所憎而祸之耶福善祸淫一自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人
　　谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄【雄于陵反】
　　赋也　朱注故老旧臣也　毛传讯问具俱也李氏曰谓山盖卑而其实则冈陵之崇也讹言之变乱如此　郑笺王不惩止讹言反侮慢元老召之不问政事但讯占梦不尚道徳而信徴祥之甚　王氏曰故君臣皆自谓圣而上下同徳如乌之雌雄无以相别也　汉书艺文志曰惑者不稽诸躬而忌妖之见是以诗刺召彼故老讯之占梦伤其舍本而忧末不能胜凶咎也　孔丛子子思言于卫侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
　　谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴【郑庠古韵沃陌同部不必叶】
　　赋也　毛传局曲也蹐累足也伦道脊理也蜴螈也郑笺局蹐者天髙而有雷霆地厚而有沦陷也此
　　民疾苦王政上下皆可畏怖之言也维民号呼而发此言者皆有道理非茍为诞也　朱注哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎　家语孔子读诗于正月之六章惕焉如惧曰彼不逹之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独由之则曰非妖即妄也故贤也既不遇天恐不终其命焉桀杀龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪无所自容也
　　瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
　　兴也　郑笺阪田崎岖墝埆之处也　朱注菀茂盛貌特特生之苗也　毛传扤动也　苏氏曰则法也毛传仇仇犹謷謷　孔疏释训云傲也
　　苏氏曰君子仕乱世而困于羣小如特苖之生于阪田风雨摇动之如恐不胜也　欧阳氏曰扤我而曰天者君子居危推其命于天也　郑笺其始求我以为则如恐不得我也既得我则空执留我其礼待我謷謷然亦不以我为力也言有贪贤之名无用贤之实　钱氏曰彼非留我也执我也进不获用退不得去所谓虚拘也　钟氏曰士君子居乱世惟去而不仕耳读此诗乃知乱而可去犹士君子之幸也　欧阳氏曰此大夫自伤独立于昏乱之朝也
　　心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之【去入通韵】
　　赋也　钱氏曰正正月也厉谓繁霜也　郑笺火田曰燎　朱注盛也　毛传宗周镐京也褒国也姒姓也有褒国之女幽王惑焉而以为后烕灭也顔师古曰火燎方盛宁有灭之者宗周之盛而为一褒姒所灭怨其甚也　孔疏于时宗周未灭诗人明得失之迹见微知著以褒姒淫姤知其必灭周也欧阳氏曰上七章皆述王信譌言乱政至此始言王溺女色而致昏惑势必灭周推其祸乱之本以归罪也　朱注或曰褒姒烕之有监戒之意而无忧惧之情盖宗周已灭矣此东迁后诗也　虞惇按褒姒烕之不曰灭而曰烕者时虽未灭而灭之形成也曰召彼故老曰彼求我则皆刺王之弃贤而乱政于时幽王尚在也若宗周已灭则繁霜又何足忧讹言又何足畏乎以此知诗非东迁以后诗也
　　终其永懐又窘隂雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予【隔句韵平上去通韵】
　　比也　毛传窘困也　朱注载车所载也　苏氏曰辅辐之斜木所以助辐也　郑笺输堕也　毛传将请伯长也
　　苏氏曰王为淫虐譬行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永懐又窘隂雨　郑笺隂雨喻王有泥陷之难车载喻王任国事弃辅喻逺贤也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助喻国危而求贤者已晚矣　吕氏曰前既言周之必亡矣此懐不能已复以求贤诲之所谓犹欲救之之辞也
　　无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曽是不意【辐方墨反去入通韵】
　　比也　毛传员益也　郑笺顾视也仆将车者也孔疏尔若能无弃尔辅以益其辐又数顾视尔之仆则得不堕尔所载终用逾度陷絶之险矣女曽不以是为意乎教王之用贤敬臣也　范氏曰治天下者任重道逺故以将车为喻　陆氏曰尔辅是已用之贤喻大臣也尔仆是益求继用者喻庶臣也
　　鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念国之为虐【去入通韵集注炤音灼】
　　比也　朱注炤明也
　　朱注鱼之在沼其为生已蹙矣其潜虽深亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也　孔疏喻时贤者在朝廷道不行无所乐退而居山林又姓名闻彻不足以避害也　严氏曰君子不专为一身之安危其忧心惨惨然唯念国行虐政祸及宗社耳　欧阳氏曰大夫既忧国之将亡又自伤己之将及于祸也
　　彼有防酒又有嘉殽洽比其隣昏姻孔云念我独兮忧心慇慇【酒殽平上通韵】
　　赋也　严氏曰彼小人也　毛传洽合也　孔疏比亲也　毛传云旋也
　　苏氏曰小人以利相求故与其隣比昏姻周旋和洽君子独孑然无朋也　欧阳氏曰大夫既自伤将及祸而又哀众人不知危亡之可忧犹有以酒食相娱乐者而我独慇慇然痛也　孔疏时权臣奢富亲戚相党此贤者孤特而自伤也　朱注昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及其此之谓乎
　　佌佌彼有屋蓛蓛方有谷民今之无禄天夭是防哿矣富人哀此惸独
　　赋也　毛传佌佌小也蓛蓛陋也　朱注夭祸防害也　毛传哿可也
　　苏氏曰佌佌者有屋蓛蓛者有禄小人得志也今民之无福天既夭祸之小人又防害之富人犹可胜也惸独则甚矣
　　正月十三章八章章八句五章章六句
　　虞惇按父母生我毛云父母文武也彼有防酒郑云彼尹氏太师也谓山盖卑郑云喻为君子之道人尚谓之卑皆非是瞻乌爰止郑云今民当求明君而归之如其言是教民叛上也康成之失此最为大侯薪侯蒸从苏氏今兹之正即指正月繁霜从钱澄之之说也
　　十月之交大夫刺幽王也
　　郑笺当为刺厉王作诂训传时移其篇第因改之耳节刺师尹不平此讥皇父擅恣正月恶褒姒灭周此疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云番也是以知然　苏氏曰小雅无厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正小旻小宛四篇皆厉王之诗也其说曰师尹皇甫不得并政褒姒艳妻不得偕宠番与郑桓不得同位此其所挟以为厉王者也使幽王之世师尹皇甫番与郑桓先后在事褒姒以色居正位谓之艳妻其谁曰不可且汉儒异师相攻甚于仇讐茍毛公诚改诗第则他师将不肯信而韩诗之次与毛诗合此足以明其非厉王也　逸斋曰窃尝因是而详考之诗十月辛卯日有食之验之唐厯在幽王六年一也百川沸腾山冡崒崩稽之史记幽王二年山川皆震二也雨无正言周宗既灭指赫赫宗周褒姒烕之之事三也小旻言谋夫孔多发言盈庭谓七子之徒若厉王监谤道路以目安有孔多盈庭之刺四也小宛言念昔先人有懐二人先人谓宣王二人谓文武若厉王先人则夷王也安能懐文武之事五也　虞惇按竹书纪年幽王元年锡皇父命二年泾渭洛竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震雷四年夏六月陨霜五年王世子宜臼奔申皇父作都于向六年冬十月辛卯朔日有食之其事与此诗及正月之诗皆合其为幽王诗无疑也　申公说幽王之时天变见于上地变动于下而奸臣乱政于外嬖妾败徳于内大夫忧乱亡之将至作是诗
　　十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀
　　赋也　朱注十月夏正建亥之月也　毛传交日月之交会也丑恶也　朱注微亏也　郑笺月则有亏此日而亏非其常
　　毛传月臣道日君道郑笺日月交会而日食隂侵阳臣侵君之象君臣失道灾害将起故下民亦甚可哀　孔疏日食者月食之也何休曰不言月食之者其形不可得而睹故疑言日有食之也厯家为日月交会之法大率以百七十三日有奇为限然日月行天道有表里若月先在里依限而食者多若月先在表虽依限而食者少杜预见其参差乃云日月动物虽行度有大量不能不少盈缩故有虽交会而不食者或有频交而食者惟正阳之月君子忌之苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月为纯隂疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯隂而食隂壮之甚也交日月之交会也交当朔则日食然亦有交而不食者交而食阳微而隂乘之也交而不食阳盛而隂不能掩也故日食君子丑之大变既见君子知国之将亡国亡则民被其患是以哀之也　朱注厯法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之会一嵗凡十二会方会则月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣然王者修徳行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂隂衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速髙下必有参差而不正相合不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国则隂盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣是以圣人于春秋每食必书而诗人亦以为丑也
　　日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
　　赋也　毛传行道度也不用之者谓相干犯也朱注月不避日失其道也所以然者以四方无善政天子不用善人也　王氏曰月食非其常也然比日食则以阳侵隂犹为常也　李氏曰春秋日食三十六月食则未尝书也岂月未尝食耶亦以为常故也许氏曰于何不臧者未知有何不善之应也　春