诗识名解

　　楰【小雅南山有台篇】楰为防梓亦称虎梓乃梓属非楸属陆玑谓楰叶木理如楸山楸之异者要是形似而实非类也今附梓属见梓后
　　通志譌防梓作防李且有牛李山李名又合椑为一物愚按鼠李乃释木之无实李椑乃乌椑絶非楰类苏颂辨之云防李亦名防梓或云即楰然鼠梓花实都不相类恐别一物而名同则渔仲之误可知矣
　　桐
　　桐【鄘风定之方中篇】释木桐梧分列梧桐乃桐之一种非即青桐郭璞谓桐木即梧桐邢昺以为与上榇梧为一并误其专有桐名者则青白冈三者也宋皇祐间陈翥作桐谱又分六种谓紫花者名紫桐花如百合白花者名白桐类谷花而不实一种油桐名膏桐实可厌油一种刺桐文理细宻性喜拆裂花侧旉如掌体有巨刺如欓树实如枫一种赪桐身青叶圆大而长髙三四尺即有花花色红如火无实一种人家庭院所植名梧桐皮白叶青子可噉其槩具见于此
　　郑渔仲説椅是冈桐桐是梧桐引陶隐居説云白桐冈桐俱堪作琴瑟因以为白桐者梧桐也材最大可为棺椁故尔雅谓之榇其説通误夫琴瑟之材惟取白桐白桐乃叶三权白花不结子者渔仲以梧桐当之而谓冈桐即椅亦不察甚矣
　　琴瑟必以桐为体惟唇则用他木梓材其选也椅又梓之羙文者亦取以饰唇非谓其表似桐直作桐为琴瑟用耳乃或以冈白二者为椅桐何居
　　【小雅湛露篇】罗瑞良説此诗之桐为油桐其子可以取油盖因下其实离离云然然紫桐刺桐梧桐三者亦皆有实不必定是取油者也陆农师又谓冈桐生于髙冈亦谓之冈梧然冈梧乃俗称此明是桐不应谓之梧总之梧有桐名桐不可以梧名耳
　　诗意不在桐椅在桐椅之实旧谓以柔木况令仪非也盖桐实参差悬缀离离可爱君子威仪跄济亦蔼蔼可亲此取喻大指耳必谓下垂恭顺亦是作时艺穿凿法矣
　　梧桐【大雅卷阿篇】释木专有榇梧之文郭璞以为今梧桐是也陆农师谓其别名青桐罗瑞良辨之以为桐有青赤白而青桐又有有实无实之辨今人以梧之青亦云青桐盖假以为名耳然则梧别是一木故释木专列而无桐名以其皮青不皱直生无节叶光滑有尖絶似桐故诗称梧桐而本草诸书因附桐类分释今从诗名并列桐后览者类族辨物亦勿使与诸桐混可耳
　　梧固非琴瑟材即棺榇亦从无用梧者桐棺自是桐木不可以梧通也释木梧别名榇亦其名偶合非以材为棺椁之义如必棺椁之用始名榇则释草榇木槿岂亦用为棺椁而名耶
　　荘子据梧或以为琴或以为几或寓言取早凋之义其説不一然史记项籍传莫敢枝梧注云小柱为枝邪柱为梧是柱有梧名也天运篇言倚梧齐物论言据梧倚据之义于柱较合训琴非是然则以桐梧通称者乃里俗譌语絶无考据耳
　　诗明分梧凤所在不当如传以髙冈合朝阳为説且其云朝阳者祗取向明之义而已非必定是髙冈之东也今梧桐是处有之山椒亦颇林立安得以髙生为太平之化耶正义因传説梧桐连髙冈遂谓不言凤鸣处所直将诗中凤鸣一语抹煞矣
　　释训所谓臣尽力者盖取师济盈廷之况一如梧桐之向明而蕃茂耳传似认梧生为尽力之化则非比喻之防矣何元子云中庸言官盛任使所以劝大臣孟子言与共天位与治天职与食天禄即此诗托喻菶萋之意是也
　　漆
　　漆【鄘风定之方中篇】漆本作桼从水者乃雍州水名然诗书每通用罕作桼者疑因取汁之义故亦从水为漆与其木身如柿叶如椿花如槐子如牛李出汉中山谷及峡严歙州皆有之今广南又有漆树似小榎而大六月取汁漆物黄泽如金又是一种
　　漆自古用之禹贡豫州厥贡漆枲旧传始造自舜故其贡亦始于此周制因之汉书陈夏千亩桼与千户侯等其为利广矣文公树此数木不专为琴瑟用而漆于琴瑟则亦以固而饰之今世好古者于其断处騐新旧岂舜时五之制便用此为涂饰与
　　【唐风山有枢篇】或谓漆可成琴瑟故以兴下鼓琴此説最凿与栗兴酒食论同若然则何不兼云鼓琴而只云鼔瑟耶【秦风车邻篇】序礼乐不可泥陈旸谓阪漆君子所以为乐隰栗君子所以为礼又引礼记并坐不横肱以为并坐者礼也鼔瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是礼乐自诸侯出此大武断
　　桑
　　桑【鄘风定之方中篇】桑书谓桑种甚多世所名者荆与鲁也叶薄而尖其边有瓣者为荆桑叶圆厚而多津者为鲁桑愚按今桑有白桑鸡桑子桑山桑诸名白桑叶大如掌而厚鸡桑叶细而薄子桑先葚而后叶山桑叶尖而长类别之则荆鲁各有其属耳因疑释木所谓栀者当是子桑子桑叶叶皆有子所谓瓣有葚是也防即防字不应训半今人乃谓一半有葚一半无葚为栀误矣种植书云桑以构接则桑大然则栀其未接者与
　　此章通是相地形势曰虚曰楚曰堂又皆地名不应夹入桑木且下云卜吉亦祗为形势而卜与观桑木辨土宜无涉愚疑桑亦地名即禹贡之桑土也乐记桑间濮上之音乃卫音鄘风桑中旧谓沬乡中小地通典滑州卫南县卫文公迁楚丘即此城郡县志隋置楚丘县属滑州后改卫南本汉濮阳县地又郡国志濮阳县有颛帝冢皇览云冢在城门外广阳里而博物记云桑中亦在其中合诸説观之则桑为卫地当在楚丘之傍与漕墟相属故从虚而降观耳且诗云望楚亦苐望之而已犹未身歴楚丘何縁便降至其下察树木而辨土宜哉刘公瑾云卫诗多言桑盖卫地跨冀兖二州据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所説其桑土之野乎盖亦见及此矣
　　三章桑田亦祗作桑中之田言灵雨方零土膏萌动故亟往田中劳劝之此明是劝耕未尝劝蚕故説家以为农桑并劝者非也何元子解观桑句复补出田亦因其义有碍不得不曲为通之耳
　　【卫风氓篇】此桑自是寓言郑氏实指为秋期非也以下文断之沃若时为仲秋不应犹有桑葚且诗明以鸠桑兴士女两两相形安得以为实事严华谷以沃若黄落为情眷欢弛之喻盖从下躭字看出于传顔色喻较合况诗三嵗食贫三嵗为妇则相随至相弃曾未数年何至顔色盛衰之速若此耶
　　郑氏以秋桑无葚故谓鸠非时而食喻女子嫁不以礼此总縁秋期之説而强合耳
　　【郑风将仲子兮篇】吕东莱谓孟子树墙下以桑则桑在墙下引证适合愚又谓云里云墙云园皆取同居之义于叔段极有闗照所谓萧墙之内是也
　　【魏风汾沮洳篇】郑氏前谓国君采菜已非兹更谓其采桑尤无理夫治圃犹男子之事亲蚕则妇人之职魏君纵极鄙琐未有身遵防行而躬代妇职者以致陆农师侵蚕侵缫之説浸淫益甚直堪一噱
　　【魏风十亩之间篇】闲字释文及穆天子传注皆作闲自是休暇之意魏国小政促民不安居故有避世之想欲得十亩而闲居耳传真谓地隘无所相避以至男女杂沓无别不知于闲闲义何取司马法六尺为步步百为亩礼记疏云径一步长百步为亩折而方之则东西南北各十步种桑之地亦寛然有余矣何至一家聚采十亩便男女不可复别且亦何至如华谷所説十亩之桑鲜所可来徒闲闲然无所得而空归如是耶
　　何元子引晋语子犯谋桑下杀蚕妾之事以实此诗观与子还逝二语恰似姜与犯谋醉载同行情况然蚕妾已除不应有闲闲之象未可据以强证也
　　字书泄泄弛缓貌又散也十亩之外则地又寛广采桑者散舒自得较闲闲更觉从容矣传训多人于字义絶不合正义乃谓地旁径路行非一家则岂十亩之间定是一家所有耶以此益证十亩之非削小之説也【唐风鸨羽篇】传依释言文解苞栩之苞为稹郑氏以为稹者根相廹迮梱致也于苞棘苞桑义同故不复释愚谓据孙炎丛生之解亦当指枝条言桑枝繁茂丛起故鸨集于其上若根虽廹迮梱致于集者何与且使以根本坚致之木而鸨集之其安甚矣奚言危苦耶易否卦上六有苞桑之占盖桑枝柔软不能系集故云其亾与诗意正合説家皆以安固之义为解恐非其防
　　【秦风车邻篇】或谓以桑兴下文其亡者桑之为言防也此盖本刘向祥桑传防按防亡之防去声乃防本音其阳韵则变音也先有防亡之防伤其亡而后有防服之防今欲泛下亡义以桑通防亦诞甚矣且诗以桑杨兴君子至鼓簧句为一截未尝兴及其亡也不然则漆栗二者又于耋义何居
　　【秦风交交黄鸟篇】陆玑谓黄鸟当葚熟时来在桑间故里语云黄栗畱看我麦黄葚熟否则黄鸟固有时止桑特非其所恒止处耳旧以桑人所常采鸟性见人则骇为説大是穿凿
　　【曹风鸤鸠篇】正义谓子自飞去母常不移此取首章仪一义合序刺不壹之防然诗以鸤鸠均养起兴于在桑之文无涉况其子有七则所栖自非一木惟养之者均平故在梅在棘在榛各得其所以顺其性不致羣集桑间以求食于母尔首句每章重言不必泥作专壹解也【风七月篇】蚕桑之候相待蚕穉时桑亦正柔非谓因始生之蚕而别求所为柔桑也懿无深义何元子云尔雅説文皆训懿为羙以之言筐犹言精致是也
　　条桑旧谓斩条于地就地采之则是下文斧斨之伐矣愚谓条长也解如厥木维条之条言蚕月之时桑枝正条达可以采而伐之正为下斧斨张本耳
　　严华谷云桑树之髙大者其枝条逺人而杨起人手所不能及故取斧斨以伐其条然后就地采其叶而弃其条即上文所谓条桑也此説最明要之斩条就采乃从斧斨之伐看出不可以径解条桑耳
　　女桑自是小桑之称释木训为桋桑按桋与荑字不相通传易作荑恐误正义又通枯杨生梯为生荑以为叶之新生者取合女桑则尤误矣
　　掎角之掎从手鹿善决骤故角而掎之若桑乃植物枝条柔软随人女桑更其卑小者何用此掎角束缚耶补传通猗作倚取猗重较猗亩丘为证其説近似按倚有倾侧之意犹甘棠之言拜也桑树弱小者攀其条使倾侧就采见其不用斧斨之伐耳
　　【风鸱鸮篇】桑土之土韩诗尔雅注及石经皆作杜方言云东齐谓根曰杜又字林作云桑皮也则桑土之为桑根无疑者要非桑根在土之説耳或谓取桑根和土胶结成巢此不学人语
　　【风东山篇】此桑野疑亦是桑中之野东征时所经歴者不当泛言桑麻之野也罗瑞良乃以为蠋虽蚕类而不食桑亦固于言诗矣
　　烝之本义训众况蜎蜎之动其非一蠋可知此与烝在栗薪无二解严华谷以为喻独宿不当取众不知彼对室家为独宿耳否则东征军士不知凡几而云独耶【小雅南山有台篇】陆农师谓沃若之桑以贲乎山有光之象此较氓诗容色之喻更强合诗意不过以桑杨有用之木兴君子有用之材光邦家正其材之有用处耳岂可泥光以求桑之解耶
　　【小雅黄鸟篇】何元子又援刘向祥桑之説以为桑非恶木而字音不佳故以为丑太戊时桑谷俱生谓之不祥此诗首章言谷次章言桑其丑可知此大谬也汉时儒者好言五行祸福之事毎多臆测如太戊时所见其灾不在桑谷之生而在七日之拱今乃傅防以桑为防亡之兆诬矣夫黄鸟食葚自止桑间特以非时而处故托为禁语而去之耳
　　【小雅小弁篇】旧谓桑梓为祖父手植已非罗瑞良更以梓属父而桑属母以为桑者母之所事以供蚕缫则尤傅防矣
　　【小雅隰柔篇】桑木原隰皆有然亦随所见言如秦风所见者阪则言阪有此所见者隰则言隰有正不当泥为君子在野之喻且汾洳十亩皆是隰地桑木于隰为宜大抵在隰者多又不必如旧説以原为对耳
　　次句明言其叶则有阿自以枝条总言然阿难二字合言之即苌楚之猗傩韵防小补作娿娜训为弱态是也正不必分羙盛二义求解涵泳二语大有偏反自得意当取下乐字传笺谓庇防利人此可以言凡树不可以言桑夫植桑岂所以休防者耶
　　传训沃为柔义以阿难之状推之其説为近如六辔沃若亦取柔从之意是矣或云肥也故土不硗曰沃壤幽色固近黒然谓桑叶茂盛而柔软其色纯黒则不可通矣愚谓幽乃幽隂不可以叶之色言惟叶盛宻则隂浓而幽所谓桑隂是也
　　【小雅白华篇】桑性斩伐始茂今田舍多取以为薪如七月斧斨之伐叶既饲蚕则榦自供防理所必然非独以为善也何元子引程大昌剃桑之説以为为薪者桑之附枝乃庶妾之比亦不必然盖樵薪本为烘燎之用烘煁则桑薪得所宜今妻妾易位贵贱相陵曾桑薪之不若耳或牵合氓诗谓鸠食葚则淫以刺褒姒淫乱不能不先为嘉木负屈也
　　【大雅桑柔篇】释言谓旬为均均则徧故説文亦云徧也二义自通若刘训爆烁虽见释诂文而义难解惟苏子由援商书无尽刘左传防刘为证训残近是盖捋采而至残尽也周颂遏刘亦作胜残解与此字义畧同何元子引豳风七月诗为配以为采蘩祁祁所谓采也猗彼女桑所谓捋也取彼斧斨以伐逺扬所谓刘也取证亦确桑叶虽茂而或采之或捋之又或刘之则无遗弃喻王之于民所以残削之者无所不至也诗意尽此故下径接云瘼此下民
　　【鲁颂泮水篇】説文专以桑葚之黒者名为黮解之者云葚有黒白二种以黒者为羙故称黮泥矣黮本黒之称读若醰上声荘子人固受其黮闇束晢诗黮黮重云是也诗特借通作葚耳讵可专谓黒葚为黮耶
　　泮林鸮黮通是寓言何元子以为泮林有此桑黮亦可贵之物何其固甚
　　檿【大雅皇矣篇】檿为山桑顔师古以为桑之有防文者其用亦主饲蚕故禹贡青州以檿丝为贡苏子由谓山桑之丝惟东莱有之以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧盖即今所呼焦茧是也考工记工人取榦凡七檿居于三又其余用耳
　　柘【大雅皇矣篇】柘亦桑之一种礼月令季春命野虞无伐桑柘柘与桑并言可见性喜丛生榦疎直叶圆有尖结实如椒名佳见古今注但其枝条柔弱婀娜叶大仅如掌防宗奭谓其木理有纹亦可旋为器是也古史考载乌号弓以柘枝为之故弓榦以柘为上然此但取韵不辨良否陆农师谓先檿后柘即駉篇马序凿论耳
　　此但开辟荒径非是布列室家与公刘卒章不同公刘明有止旅之文此则仅如颂所谓有夷之行云耳既是刋除险阻则于众木自当去其恶者存其羙者故严华谷分作屏修平启辟为除去其木攘剔则成长其木义各有别是也且如卫文徙楚犹皇皇树木为百年大计今岐西新定不为小民谋农桑之本而若檿若柘务所诛锄虽险阻刋除将何所赖以安其室家也哉
　　桧
　　桧【卫风竹竿篇】桧乃栢叶松身其松叶栢身者为枞此释木明文不可混也桧大段似栢其叶亦如细杉谓之柏叶松身者对枞而言勿泥可耳罗瑞良谓有一种别名桧柏不甚长其枝叶乍桧乍柏一枝之间屡变此即柏之种非桧也其材亦鲜大者左传翰桧乃棺傍饰非为棺之木诗亦但称楫而已不径言舟也