诗补传

　　济济多士克广徳心桓桓于征狄【逷】彼东南烝烝皇皇不吴【话】不扬不吿于讻【凶】在泮献功
　　此章言僖公伐淮之师有功也曰济济多士则所用三军皆君子人矣故能克广其德心不为褊躁而于征则桓桓有威武狄逺也淮夷在鲁东南虽逺在东南之地亦烝烝而进皇皇而大不吴不喧哗也不扬不轻扬也不告于讻谓无以争讼之事告于治讼之官者所以能有成功献于泮宫也王制曰天子将出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告窃意鲁用天子之礼乐故其学亦用王制故献馘献囚献功必于泮宫也
　　角弓其觩束矢其搜【色留】戎车孔博徒御无斁【亦】既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获
　　觩弓健貌搜矢劲貌五十矢为束戎车则甚广大徒御则无厌倦所以能克淮夷甚善而不逆果能益坚守此道则淮夷可以尽获矣
　　翩彼飞鸮【吁娇】集于泮林食我桑黮怀我好音憬【九永】彼淮夷来献其琛【勑金】元龟象齿大赂南金
　　鸮恶声之鸟也以喻淮夷鸮声固恶而集于泮水之木食我桑黮亦能改其鸣而归我以好音宜淮夷虽陋服我泮宫之化憬然而悟皆来献我以琛寳其寳维何亢龟尺有二寸之龟也象齿象所遗之齿也又纳我以大赂其赂维何南方之金也鲁人以淮夷之服必欲归功于泮宫不为无说盖鲁礼义之国也僖公能以学校为先既脩之又视之既匪怒以教之又饮酒以序之故其所成之材如芹藻鳬葵之美而出征之士皆济济桓桓为君子之人及其受馘论囚又必于是而告成功焉则淮夷之所以服者非以其兵力也以其国有礼义故也昔项羽尝为鲁公及垓下之败鲁独坚为羽守汉欲引兵屠之以其守节礼义之国故不忍加兵以此知礼义之在人心者不可冺固天下之所畏服也是诗八章其七章赋其事而颂之卒章比也
　　閟【笔位下同】宫颂僖公能复周公之宇也
　　閟宫鲁庙也僖公因其旧而脩之故不书于春秋序诗者乃取诗中复周公之宇以为作颂之因故说者谓鲁人之所愿欲实则未能也夫常许皆鲁地也常或作尝在薛之旁许即许田也鲁桓公元年郑人以璧假许田鲁遂许之庄公三十有一年筑台于薛是时尚为鲁地然则鲁之侵疆未能复者盖有之矣是诗所颂祷之事不一而足而其大者则复周公之旧宇也诗人既以是为大故序诗亦举其大以发之欲鲁之子孙不忘此也然则是诗虽为颂而劝戒之意则与终南同也昔平王虽以周地赐秦襄公而襄公实未能取之至其子文公始伐戎而收其余民终南之诗已美其能取周地卒章且有寿考不忘之语与鲁人颂僖公眉寿保鲁无以异终南则风有颂体閟宫则颂有风义正以劝戒之意同故也
　　閟宫有侐【况域】实实枚枚赫赫姜嫄【元】其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重【直容】穋【六】稙【征力】稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬【巨】奄有下土缵禹之绪
　　閟深秘也侐清净也实实固也枚枚辨也言鲁庙而先姜嫄推本周家所由兴也有姜嫄斯有后稷有后稷斯有周家有周家斯有鲁国上美姜嫄德不回邪天用是冯依以生后稷谓履帝武敏歆也其生也无灾害谓不坼不副也虽过满十月而生不迟谓先生如达也其降之福则教民稼穑别其嘉种如黍也稷也先种之稙也后种之稺也菽也麦也稻也秬也皆百谷之类下国犹下土也分而言之以协音韵史克文胜之辞也以是为后稷之福盖谓因是功而封之邰也以稷为缵禹之绪业盖谓禹平水土之后稷以教稼穑继之皆民所赖以生也语曰禹稷躬稼谓相因以成也
　　后稷之孙实维大【泰下同】王居岐之阳实始翦【子践】商至于文武缵大王之绪致天之届【戒】于牧之野无贰无虞上帝临女敦【都回】商之旅克咸厥功
　　上章言周之有国始于邰此章言周之王业始于岐也翦商者武王也而曰实维大王何也盖得乎丘民可为天子大王自邠迁岐有仁人之称从之者如归市则周之得民自岐始也民之所欲天必从之故文王之受命实缵大王之緖谓继大王之得民所以致天命之至也届至也天命既至故牧野之师上下无复疑贰无复虞度以为上帝实临之敦治也谓攻治商纣如林之旅能咸成其功也十乱同心同德三千人惟一心所谓咸者如此
　　王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸
　　此章言成王封鲁之始也盖成王封叔父周公于鲁复留为三公故以元子伯禽往莅其国大启尔宇谓公侯方百里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不达于天子附于诸侯曰附庸鲁爵为公既方百里矣又锡之山川土田附庸所谓大启尔宇也鲁在周东故曰为周室辅
　　周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多
　　此章言僖公祀于庙之礼也僖公为周公之逺孙庄公之子也用交龙之旗四马六辔耳耳然顺而附于车舆言其盛也春秋之祀皆然既无解怠故无差忒也皇皇大之至也后帝谓天也言鲁亦用郊禘之礼夫郊者以祖配天禘者禘其祖之所自出而以祖配之明堂位曰成王以周公有勲劳于天下是以命鲁公孟春祀帝于郊配以后稷此鲁郊之证也孔子曰禘自既灌而往吾不欲观之矣此鲁禘之证也僖公亦用此礼故皇皇后帝继之以皇祖后稷也礼运曰鲁之郊禘非礼也周公共哀矣盖圣人以鲁之郊禘为非礼史克不知其说则以为美也骍牺周所尚之牲也谓天必飨之宜得多福也
　　周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将【七羊】毛炰【蒲包】胾【侧吏】羮笾豆大房万舞洋洋
　　此章言僖公之受福由祭之得礼周公皇祖则指周公与鲁公也鲁人既以后稷为皇祖矣又言周公皇祖閟宫一庙皇祖并称在鲁无所嫌盖鲁用天子之礼乐鲁庙即周制也鲁人谓周公皇祖所以福僖公者以其奉祀尽其礼敬也将尝于秋而养牲于夏楅设于角衡设于鼻敬之至也公羊传曰鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍刚羣公不毛何休曰白牡殷牲也周公死有王礼谦不敢与文武同也鲁公诸侯不嫌也故从周制牺尊将将言其尊之美也太和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊盖象牺牛之形也周官封人祭祀有毛炰之豚说者谓爓其毛而炰之也胾谓切肉羮谓肉汁不和之大羮与肉味有菜之铏羮也大羮谓大古之羮铏羮谓盛之铏器大房半体之俎也明堂位曰周以房俎房谓足下跗也上下两间有似堂房周语曰郊禘之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝全烝谓全体房烝谓半体殽烝谓体解节折也万舞干羽之舞也洋洋众多也自牲至舞皆言礼之备也
　　孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如陵
　　孝孙指僖公也上章既言僖公之祀尽其礼敬此章遂假尸祝之言以报僖公也谓孝孙之庆维何俾尔之国炽盛而昌大俾尔之身寿考而臧善保兹东方之土使鲁国常若今日不亏不崩谓无毁壊也不震不腾谓无惊动也三寿谓大国三卿亦皆寿考与君为朋君臣之福皆如冈陵之高固也或曰三寿谓上中下也上寿百二十中寿百岁下寿八十鲁人颂僖公与三寿之人为朋也亦通
　　公车千乘【绳证】朱英緑縢【徒登】二矛重【直龙】弓公徒三万贝胄【直又】朱綅【息廉】烝【之升】徒增增【如字】戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承
　　此章言僖公为国之盛也大国之赋千乘司马法成方十里出革车一乘兵车一乘甲士三人步卒七十二人计千乘七万五千人下言公徒三万与此数不合者盖千乘苟尽用是举国而行也故其用之也大国三军次国二军而已朱英以朱饰矛也緑縢以緑约弓也二矛重弓以备折壊也故凡置矛与弓皆有副也三军合三万七千五百人言三万者举成数也贝胄以贝饰兜鍪也朱綅以赤线连缀甲也烝徒谓进行之徒増增而益多也膺者服膺而不敢忘也惩者惩艾而不敢忽也承者莫敢当我也言鲁不忘戎狄之患故惩艾荆舒而不敢忽所以夷狄莫敢当鲁也案僖公四年公防齐侯宋公陈侯衞侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚盟于召陵是时齐桓霸业方大故僖公与齐桓举义兵伐荆楚羣舒乃楚之与国故曰荆舒是惩孟子曰周公方且膺之何也言鲁虽周公之国亦不敢忘戎狄之患耳大抵子孙所为之善否人以为祖宗之盛衰鲁之郊禘亦非周公之自为也孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣孔子以鲁子孙之郊禘为周公之衰则孟子以鲁子孙之膺戎狄为周公之盛何疑之有
　　俾尔昌而炽俾尔寿而富黄髪台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾【五盖】万有千岁眉寿无有害
　　上章既言鲁国之盛此章遂言国人称愿僖公长享共国也昌而炽昌而大则言鲁国也寿而富耆而艾则言僖公也髪白而复黄背有鲐鱼之文皆有寿者之证也鲁人既愿僖公之寿故欲举有寿者之证皆试验之也故曰寿胥与试万有千岁享眉寿而无灾害所谓善颂善祷之辞也
　　泰山岩岩鲁邦所詹奄有蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功
　　岩岩高也詹与瞻同泰山在齐鲁之界二国皆以为望也蒙二山则在鲁之境内故曰奄有案春秋定十年齐人来归郓讙隂田谓山之北田也论语曰夫颛臾昔者先王以为东蒙主谓蒙山也荒奄也大东极东也既有蒙遂极东之海邦皆淮夷之国莫不率从鲁之命岂非鲁侯之功哉或曰愿其有功如此
　　保有凫绎【亦】遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊【武伯】及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若
　　凫绎二山皆徐国之地绎与峄同禹贡徐州有峄阳孤桐遂荒徐宅谓遂奄有徐戎之所居宅也鲁之初徐夷并兴东郊不闻及是言海邦蛮貊及彼南夷皆率从其命莫敢不应而顺之如二章所陈可谓盛矣辞或过夸亦以史克文胜故也
　　天锡公纯嘏【古雅】眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿
　　此章首尾皆颂祷僖公福寿之辞则中间居常与许复周公之宇亦为颂祷之言无可疑者纯一也受福曰嘏始言天以纯一之福锡公使之眉寿保有鲁国也终言鲁侯所以燕安于其国而有喜乐者以有令妻之助谓声姜也有寿母之贤谓成风也上则宜于大夫下则宜于庶士众而邦国之人皆知有其君上若僖公者可谓既多受祉矣所不可知者寿耳今公则黄髪儿齿前章所欲试验之者今验之果有寿证矣说者曰儿齿齿落更生细者也岂非寿证欤
　　徂来之松新甫之柏是断【短】是度【待落】是寻是尺松桷【角】有舄【昔】路寝孔硕新庙奕奕【亦】奚斯所作孔曼【万】且硕万民是若
　　此章言脩閟宫之事也徂来新甫二山名松柏二山之所宜木也故斩断之量度之使长短合于寻尺用以为榱桷施之栋宇状如舄然谓材良工巧故壮而且安也鲁之路寝固已硕大矣未若新其所脩之庙奕奕然为尤大也所脩之庙乃公子奚斯所作谓公子鱼也作谓主其教令而监防之属其工役课其章程诗人美奚斯之善其职故言其规制甚曼长而硕大能顺万民之望也以此见僖公之脩泮宫脩閟宫皆民之所愿欲故二诗之颂祷其辞甚美也是诗本八章断以文义当分为十二章句之多寡不必拘其体则赋也

　　诗补传卷二十七
　　钦定四库全书
　　诗补传卷二十八　　　宋　范处义　撰
　　商颂
　　周用六代之乐故周大师有商颂而太史公谓宋襄公行仁义欲为盟主其大夫正考甫美之故追道契汤高宗之所以兴作商颂其说本之韩氏今所存五篇皆言汤孙及武丁孙子无一辞及宋则知太史公信韩氏之为妄矣鲁颂为僖公而作所言皆美僖公独閟宫略推美姜嫄后稷与太王文武遂及周公鲁公岂有为襄公作颂而不及宋可乎说者谓其辞古奥不类周世之文而国语闵马父之言亦与今序合诚至论也或者乃谓周成王始封熊绎于荆至周惠王时鲁僖公之元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩氏宋襄公之说殊不知荆自帝喾九州已有荆州之名至禹贡分别山川则荆及衡阳为荆州乃在南即荆楚也荆岐既旅至于荆山乃在西盖雍州之荆非荆州之荆也诗人以有二荆故以荆楚别荆岐耳既自古有荆孰谓周封熊绎始有荆哉然则以荆为荆楚自商颂始孰谓周惠王时始有楚哉商颂圣人存之为一经之终与书秦誓同信传而不信经非所敢闻也
　　那祀成汤也微子至于戴公其问礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首
　　成王既杀武庚封微子啓代武庚为商后十传至戴公当宣王时其大夫正考甫乃孔子七世祖得商颂十二篇于周之大师归以祀其先王孔子时又亡其七篇以那为首幸那诗不亡后世犹得见祀成汤之诗也
　　猗【于宜】与【余下同】那与寘我鞉【桃】鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假【格】绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁【亦】万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民冇作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将
　　窃读商颂知古人之简朴见之文辞者未易以章句文义求也如那之诗方叹其乐之盛多而止及于鞉鼓遂言感格中间方论鞉鼓管磬之音遽叹汤孙之美于后复论鼓舞嘉賔而以烝尝终焉学者要当如读盘诰不必以文义相属识其大防可也那之大防在祭祀作乐能感格神人耳猗叹辞那多也首叹商之乐何其盛多邪然置我之鞉与鼓奏鼓之声简简然大而不繁已足以衎乐我烈祖成汤则乐何以盛多为哉汤孙谓主祀之时王可以奏感格之效谓祖考所以安我者使我遂其孝思而成其祀事此与虁之论乐以戛击鸣球搏拊琴瑟为祖考来格之意同谓声音之感格不以盛多为贵也次言鼓声渊渊而深管声嘒嘒而细与堂上之玉磬相依而皆和平足以显汤孙之美名此与舜之命夔八音克谐无相夺伦之意同谓非其人不能致乐之和也次言大钟大鼓斁然而盛干羽之舞奕然而大而先代之后来助祭者亦岂不悦怿此与夔之论乐虞賔在位羣后徳让之意同也谓乐之感格先祖考而次及在位之人也卒言祀事非今日创之为也自古先民莫不温恭于朝夕而执事则恪敬也谓平居则朝夕温然可即而不忘于恭故于执祀事之时则愈恪而敬也祖考其尚顾予之烝尝哉乃汤孙之所将奉庶几其必飨也闵马父曰先圣王之传恭犹不敢专称曰自古曰在昔曰先民盖谓以敬奉祀徳之美也犹谦曰非我能然乃效先民之所为耳犹尧舜禹臯陶君臣尽道不敢谓已之能而曰稽古也然则朝夕则温恭执事则有恪乃从古圣贤之常行汤孙能师古者也或曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲所以首言奏鼓亦通是诗与周颂同