诗补传

　　丝衣其紑【孚浮】载弁俅俅【求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代】鼎及鼒【兹】兕觥其觩旨酒思柔不吴【话】不敖胡考之休此诗为賔尸而作所言皆述祭之得礼也丝衣祭服也紑洁鲜也弁爵弁也俅俅恭顺也此言衣冠之得礼也堂堂上也基门塾之基也此言升降之得礼也羊小牲也牛大牲也此言牺牲之得礼也鼐大鼎也鼒小鼎也此言器用之得礼也及旣祭而饮福徒设兕觥之罚爵亦觩然虚设而不用以与祭者皆得礼虽饮以旨酒其容柔以和不吴无諠哗者不敖无倨慢者胡考寿考之人也指为尸者而言谓皆尸之休美足以及人者如此以弁为爵弁者盖士冠礼爵弁服纯衣说者谓爵弁赤而微黒如爵之首色纯衣丝衣也其余有冠弁韦弁皮弁皆不以丝为衣然弁士服也或谓绎礼轻使士或谓退尸有渐言丝衣言弁已是不冕服也
　　酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也
　　成王作大武之舞以象武王之功其成也又为诗以告焉名其乐章曰酌岂无其义哉序诗者发之曰言能酌先祖文王之道以养天下谓武王至耆年方定伐商之功前此皆遵守先志养之以晦所谓酌文王之道以养人者正以未肯轻用兵故也书曰亦越武王率惟敉功不敢替厥义徳率惟谋从容徳以并受此丕丕基谓武王率循文王敉宁天下之功虽不敢替其用武之义徳而能谋从其寛容之徳所以并受此至大之基业夫敉宁之功寛容之徳所谓文王养人之道也序诗者之言与书立政之言合可谓深得武王之用心且以着其名酌之义讵可轻废哉由成王言之故以文王为先祖
　　于铄【舒灼】王师遵养时晦时纯熈矣是用大介我龙受之蹻蹻【居表】王之造【才老】载用有嗣实维尔公允师
　　于叹辞也铄盛也叹武王之师若是其盛而能遵文王养天下之道与时俱晦也夫文王以纣在上故终身自晦其迹以养天下之人今武王又能遵之故诗人叹美之也纯大也熈广也至武王末年旣大而且广之时也是用大致天下之助为克商之举龙宠荣也造成功也我成王宠受其蹻蹻以成王天下之造又用是有以承嗣其业原其所自实赖武王之武功本于至公足以允众故也使武王用兵出于私意则不足以取信于人成王何所恃以嗣其业也
　　桓讲武类祃【马嫁】也桓武志也
　　讲武而类于上帝祃于所征之地皆师祭也此为武王伐商之事明矣然是时有其事而无其诗以颂声未作故也至成王制礼作乐于是作此诗以歌其事亦以告于武王序诗者谓之武志盖发明武王讲武类祃之时其志已欲保厥士而用四方定厥家而昭于天后果能如其志可谓善得诗人之防也
　　绥万邦屡【力注】丰年天命匪解【懈】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于【乌】昭于天皇以闲之
　　成王谓我今日所以能抚绥万邦且屡获丰年足以见上天之命我有周可谓匪懈矣何以得此哉盖由桓桓然有威武之武王保有熊罴虎贲之士使三千人惟一心故能用四方诸侯之力以定我周家之王业也于是遂叹美武王旣有以昭格于天可谓能尽皇王之道代商而有天下也大雅以武王为皇王盖有天下之称也毛氏训间为代盖本之书多方曰天降时丧有邦闲之说者谓使有国圣人代之然则此诗所陈成王享其效武王有其志非序诗者不能知之信诗序之有功于诗也
　　赉【来代下同】大封于庙也赉序也言所以锡予善人也左氏传载成鱄之言曰昔武王克商封其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人皆举亲也成鱄以兄弟姬姓为言特明其亲睦耳旣谓之大封则唯善所在亲疏一也是以列爵惟五分土惟三见于武成将帅之士使为诸侯见于乐记则大封于庙之实也然以颂声未作故其诗阙焉至成王制作遂歌其事于武王之庙序诗者发明诗人以赉名篇之意谓赉所以锡予善人乃与论语周有大赉善人是富之言合谁谓诗序不可信哉
　　文王旣勤止我应受之敷时绎【亦】思我徂维求定时周之命于【乌】绎思
　　凡诗人歌是人之事多假是人之言此诗旣歌武王大封于庙故假武王以为辞武王若曰文王旣以忧勤基王业我当受之矣可不敷陈是事而寻绎之乎所防绎者何求善人为诸侯以自衞是也我自今以徃唯知求善人以定王业耳此是周家受命之事于是又叹曰所当寻绎思止字思字皆语辞也诗人以求善人定王业为有周受命之事正得孔子周有大赉善人是富之意盖尧曰一篇首陈帝王受命之大旨于尧舜禹则皆取其执中于汤则取其罪已于武王则取其用善人然则赉诗之义序诗者一言尽之矣
　　般【薄寒】巡守【手又】而祀四岳河海也
　　以般名篇序诗者苟无其说学者无所考信或以般为乐或以般为游皆非王者巡守之本意窃谓巡守则跋渉山川故取般为义异乎所谓乐与游也
　　于【乌】皇时周陟其髙山堕【土果】山乔岳允犹翕【许及】河敷天之下裒【蒲侯】时之对时周之命
　　于叹辞也皇美也叹美是周家为巡守之举也武成言武王底商之罪告于皇天后土所过名山大川乃因行师而祭耳告于皇天后土不可谓告祭祡望所过名山大川不可谓祀四岳河海皆非巡守之事况武王旣未及巡守是时始伐商亦不应有颂也然则时迈般二诗为成王明矣诗人叹美成王巡守不惮于陟其髙山虽狭而长谓之堕山髙而大谓之乔岳盖无不歴焉允信也犹道也翕合也信其众河所经之道合于大河无不至焉可谓跋渉山川矣故谓之般也成王之跋渉果何所事哉因巡守而赖百神之助故于敷天之下凡山川之神有功于民者皆裒集于是而为祀事以对荅其赐四岳河海特举其大而言之耳曰时周之命者诗人以为此是周受命之事不可废也周颂言时周之命者再其一赉也其一般也意谓周之受命明则赖善人之助幽则赖百神之助故申言之

　　诗补传卷二十六
<经部,诗类,诗补传>
　　钦定四库全书
　　诗补传卷二十七　　　宋　范处义　撰
　　鲁颂
　　鲁颂之异于商周盖不可专以功德优劣而论商周为天下之颂鲁为一国之颂学者当知东周之文不能如古乃世变使然况鲁颂作于史克以史克之才而视周公相去几何岂可以槩论哉閟宫明言新庙奕奕奚斯所作而韩氏章句乃曰奚斯作鲁颂以诗之夲文为据则毛氏为正韩氏为妄断可识矣而班固西都赋序王延寿鲁灵光赋序皆云奚斯颂鲁扬雄法言亦曰公子奚斯常睎正考甫盖三子皆不见毛氏诗故也
　　駉【古营下同】颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂
　　鲁颂见録于圣人有二焉于駉之序备见之春秋之君皆罔知恤民凡所举措多伤财害民之事僖公独知以俭足用以寛爱民夫俭与寛虽他无所经见然举牧于坰野一事言之则知其有志于民而俭与寛亦可想而知且务农重谷与牧于坰野若判然二事而实一事也何则邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰邑民居也郊与野则民田也林与坰则皆为田之外而坰为尤逺也夫马亦国之重事问国君之富则以马为对故卫文公騋牝三千诗人美之今僖公独逺牧于坰盖以农事为尤重故不惮于逺牧况牧马于坰马既得所而邑之外曰郊曰野民田皆无所妨所谓务农重谷牧于坰野为此故也以农为务则国必多蓄所以足用也逺牧于坰则农无废业所以爱民也牧马一事而足用爱民皆在于是此圣人所以存鲁颂者一也鲁自成王赐以天子礼乐俾之祀周公耳羣公之庙固不当用也故孔子入太庙则每事问以见其微意又尝以郊禘为非礼而鲁之诸公安然用之不知其非也今鲁人欲为一颂诗必俟季孙行父请命于周而后为之举此心以往则凡天子之礼乐鲁之所不得用者鲁人当知之矣此圣人所以存鲁颂者二也他国纵有颂诗必无此二者宜圣人所不取
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈【戸橘】有皇有骊【力知】有黄以车彭彭思无疆【居良】思马斯臧駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓【隹】有駓【符悲】有骍有骐【其】以车伾伾【敷悲】思无期思马斯才駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒【徒河】有骆有駵有雒以车绎绎【亦】思无斁思马斯作駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【因】有騢有驔【簟】有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂
　　说者以駉駉为良马腹干肥张此马之得其所者也逺在坰野而马得其所则僖公之处此盖有道矣诗人每章言牡盖马以牡为善也每章言薄言駉者谓马之善不止是也其品固多矣言马之善而继之以思则僖公盖尝精思而后得此也一章谓有骊白之驈黄白之皇纯黑之骊黄骍之黄以此马而就车则彭彭然而张盛盖由僖公思虑之广故思及于马而能使之皆善也二章谓有苍白杂之骓黄白杂之駓赤黄之骍青黑之骐以此马而就车则伾伾而有力由僖公思虑之长思及于马而能使之皆才也三章言有青骊隐粼之驒有白身黑鬛之骆有赤身黑鬛之駵有黑身白鬛之雒以此马而就车则绎绎而相属盖由僖公思虑之无厌斁故思及于马而能使之作而奋起也四章谓有隂白杂之骃彤白杂之騢豪在骭之驔二目白之鱼以此马而就车则祛祛而彊健盖由僖公思虑之无邪僻故思及于马而能使之利于攸往也人徒见牧马于逺地以为务农重谷耳而不知僖公思虑甚精所以处此者诚得其道马之臧也马之才也马之作也马之徂也皆有以致之而原于一心之思虑以见处事无不曲当其效自如此也卫文公秉心塞实渊深无他嗜好故其富国之速至于騋牝三千亦塞渊之效也孔子尝以思无邪一语断三百篇之义盖取断章而言非特此诗之谓也是诗四章皆赋其事而颂之
　　有駜【备笔下同】颂僖公君臣之有道也
　　僖公君臣有道虽不可考然由上篇言之则鲁之君臣皆可窥其一斑也夫以鲁僖公之为君而能牧于坰野不使妨农此尽君道之一也季孙行父之为臣一颂诗必请命而不敢妄作此尽臣道之一也各举其一可以知其君臣矣
　　有駜有駜駜彼乘【绳证下冋】黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽【呜】醉言舞于胥乐兮有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮冇駜有駜駜彼乘駽【呼县】夙夜在公在公载燕自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮
　　序言君臣之冇道诗止以有駜喻人臣之才以振鹭喻人臣之仪不及其君何也曰为君之道在用人而已在接下而已臣有才如有駜有仪如振鹭亦足为有道之臣君能用人而有駜之臣得以尽力君能接下而振鹭之臣相与燕乐岂不足为君之有道乎駜言其马之壮也黄也牡也駽也皆言其马之良也四马曰乘言马之在御也马虽良而君不御犹臣有才而君不用何所施其力也始言在公明明则明足以善其职中言饮酒卒言载燕既善其职则朝廷无事君臣相与饮酒而燕乐耳鹭于下止其所也鹭于飞得其所也人臣在燕有威仪如此而君又乐之以盛乐专言鼓咽咽举其乐之盛而言之也君臣燕乐始言舞不知手之舞之足之蹈之也终言归既醉而出并受其福也三章皆言于胥乐兮胥皆也谓君臣皆得其乐也然上二章醉而舞醉而归一时之乐耳未若卒章人臣称愿自今以始岁岁有年君子之谷禄足以诒其孙子其乐为无穷不止于一时也鲁颂善颂善祷之辞多类此是诗三章皆比而颂之
　　泮水颂僖公能脩泮宫也
　　天子之学曰辟廱谓其水圜之也诸侯之学曰泮宫谓其水半之也说文以为诸侯乡射之宫岂诸侯行乡射于学欤许氏之说亦必有据矣说者谓泮宫閟宫鲁僖因旧而脩之是以不见于春秋此诗有式固尔犹淮夷卒获有所未获而欲终之则其所获尚小也今此诗之言甚美而大其君臣之辞欤
　　思乐泮水薄采其芹【其斤】鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷【蒲害】鸾声哕哕【呼会】无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【其略】其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茒鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑
　　此三章论学校之美也文王作辟廱诗曰于乐辟廱鲁侯脩泮宫诗曰思乐泮水学虽有小大而人情之所乐一也芹水菜也藻水草也茒鳬葵也江南谓之莼三物皆泮水之所有因以兴泮宫所养之才也与丰水有芑同义言薄采以见人才之多薄采而用之犹如此其美也三章皆言鲁侯戾止盖既脩之必亲往视学此人情所以思而乐也菁菁者莪言既见君子乐且有仪亦以美成王能视学故天下喜乐之也鲁人之所乐者何始观其旂物茷茷而有容听其鸾声哕哕而有节则无小无大皆欲从公而往既已乐矣已而见僖公之马则蹻蹻而骄闻僖公之音则昭昭而明及其亲炙僖公之顔色笑语则未尝有所怒惟教诲而已于是又以为可乐也卒而僖公在泮饮酒则或于此行乡射之礼以序賔故鲁人又乐之祝其既饮此旨酒神必锡之难老使之顺从此长道以屈羣丑也羣丑指淮夷也是时淮夷为患故鲁人既乐僖公之视学而望其有屈服淮夷之功也
　　穆穆鲁侯敬明其德敬愼威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜【户】
　　此章专颂僖公之德为下四章服淮夷张本也虽曰颂之亦有规切之意盖谓非冇徳不足以服人也穆穆美之至也诗人以于穆称天命称文王又谓天子穆穆今鲁人乐僖公而颂之故其辞极于美也敬也明也亦德之盛也既乐之故称其德亦极于盛也至于谨其威仪则可以为民之法则信能文武则可以感格烈祖无有不孝则可以自求多福其规切之言欤谓有此三者人斯服矣
　　明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫【居表】虎臣在泮献馘【古获】淑问如臯陶在泮献囚
　　此后四章皆言服淮夷之事鲁人为脩泮宫而作此颂诗意欲归功于学校其言申复不已曰既作泮宫淮夷攸服曰在泮献馘曰在泮献囚曰在泮献功曰集于泮林窃意当时必有服淮夷之事不然安得有此空言况不一而足乎案春秋僖公十六年公防齐侯宋公陈侯衞侯郑伯许男邢侯曹伯于淮左氏传曰谋鄫且东略也杜预曰鄫为淮夷所病故也然则僖公会诸侯于淮亦已见于春秋矣是时齐覇业渐衰城鄫之役亦因齐而罢故春秋不书服淮夷之事而僖公则奏凯而归鲁人以为有功也圣人存鲁颂以申鲁人之志盖谓城鄫之役不终失在齐而不在鲁故也明明鲁侯德之明也克能也攸所也僖公能明其德故知以脩学校为先泮宫之役既作已足为淮夷之所服矣况矫矫有武之虎臣以征伐于外既能馘其所格者之左耳以告而善折狱如臯陶者又能辨其所当囚者以吿则僖公之服淮夷为可信矣