诗经集传

　　七月八章章十一句。（周礼钥章，中春昼击土鼓，龡豳诗以迎暑。中秋夜迎寒亦如之。卽谓此诗也。王氏曰：仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以诚爱下，下以忠利上。父父子子。夫夫妇妇。养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也以时，其燕飨也以节。此七月之义也。）鸱鸮鸱鸮，旣取我子【又叶。入声】，无毁我室【又叶。上声】。恩斯勤斯，鬻【音育】子之闵【叶眉贫反】斯。（比也。为鸟言，以自比也。鸱鸮，鸺鹠，恶鸟。攫鸟子，而食者也。室，鸟自名其巢也。恩，情爱也。勤，笃厚也。鬻，养。闵，忧也。○武王克商，使弟管叔鲜蔡叔度，监于纣子武庚之国。武王崩成王立，周公相之。而）二（叔以武庚叛。且流言于国曰：周公将不利于孺子。故周公东征二年，乃得管叔武庚而诛之。而成王犹未知周公之意也。公乃作此诗，以贻王。托为鸟之爱巢者，呼鸱鸮而谓之曰：鸱鸮鸱鸮，尔旣取我之子矣。无更毁我之室也。以我情爱之心，笃厚之意，鬻养此子，诚可怜悯。今旣）取（之，其毒甚矣。况又毁我室乎。以比武庚旣败管蔡，不可更毁我王室也。）
　　○迨天之未阴雨，彻彼桑土【音杜】，绸【音俦】缪【平声】牖戸。今女【音汝】下民，或敢侮予【叶演女反】。（○比也。迨，及。彻，取也。桑土，桑根也。绸缪，缠绵也。牖，巢之通气处。戸，其出入处也。○亦为鸟言。我及天未阴雨之时，而往取桑根，以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患，则此下土之民，谁敢有侮予者。亦以比己深爱王室，而预防其患难之意。故孔子赞之曰：为此诗者，其知道乎。能治其国家，谁敢侮之。）
　　○予手拮【音吉】据【音居】。予将捋【力活反】荼，予所蓄租【子胡反】。予口卒瘏【音徒】。曰予未有室家【叶古胡反】。（○比也。拮据，手口共作之貌。捋，取也。荼，萑苕。可藉巢者也。蓄，积。租，聚。卒，尽。瘏，病也。室家，巢也。○亦为鸟言。作巢之始，所以拮据以捋荼蓄租，劳苦而至于尽病者，以巢之未成也。以比，己之前日所以勤劳如此者，以王室之新造，而未集故也。）
　　○予羽谯谯【音樵】，予尾翛翛【音消】，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓【音嚣】。（○比也。谯谯，杀也。翛翛，敝也。翘翘，危也。哓哓，急也。○亦为鸟言。羽杀尾敝，以成其室，而未定也。风雨又从而漂摇之。则我之哀鸣，安得而不急哉。以比，己旣劳悴，王室又未安，而多难乘之。则其作诗以喩王，亦不得而不汲汲也。）
　　鸱鸮四章章五句。（事见书金縢篇。）
　　我徂东山，慆慆【音滔】不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行【音杭】枚【叶谟悲反】。蜎蜎【音娟】者蠋【音蜀】，烝在桑野【叶上与反】。敦【音堆】彼独宿，亦在车下【叶后五反】。（○赋也。东山，所征之地也。慆慆，言久也。零，落也。蒙，雨貌。裳衣，平居之服也。勿士行枚，未详其义。郑氏曰：士，事也。行，阵也。枚，如箸衘之。有繣结项中以止语也。蜎蜎，动貌。蠋，桑虫，如蚕者也。烝，发语辞。敦，独处不移之貌。此则兴也。○成王旣得鸱鸮之诗，又感风雷之变，始悟而迎周公。于是周公东征已三年矣。旣归因作此诗，以劳归士。盖为之述其意而言曰：我之东征旣久，而归途又有遇雨之劳。因追言，其在东而言归之时，心已西向而悲。于是制其平居之服，而以为自今可以勿为行陈衘枚之事矣。及其在涂，则又覩物起兴，而自叹曰：彼蜎蜎者蠋，则在彼桑野矣。此敦然而独宿者，则亦在此车下矣。）
　　○我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝【力果反】之实，亦施【音异】于宇。伊威在室，蟏【音萧】蛸【音筲】在戸。町【音挺】畽【他短反】鹿场，熠【音翊】耀【以照反】宵行【叶戸郎反】。不可畏【叶于非反】也，伊可怀【叶胡威反】也。（赋也。果臝，栝楼也。施，延也。蔓生延施于宇下也。伊威，鼠妇也。室不扫则有之。蟏蛸，小蜘蛛也。戸无人出入，则结网当之。町畽，舍傍隙地也。无人焉。故鹿以为场也。熠耀，明不定貌。宵行，虫名。如蚕夜行。喉下有光如萤。○章首四句，言其往来之劳，在外之久。故每章重言，见其感念之深，遂言，己东征，而室庐荒废，至于如此，亦可畏。然岂可畏而不归哉。亦可怀思而已。此则述其归未至而思家之情也。）
　　○我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤【叶地一反】，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至【叶入声】。有敦【音堆】瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年【叶尼因反】。（○赋也。鹳，水鸟。似鹤者也。垤，蚁冢也。穹窒，见七月。○将阴雨，则穴处者先知。故蚁出垤而鹳就食之。遂鸣于其上也。行者之妻，亦思其夫之劳苦，而叹息于家。于是洒扫穹窒，以待其归。而其夫之行忽已至矣。因见苦瓜系于栗薪之上而曰：自我之不见，此亦已三年矣。栗，周上所宜木，与苦瓜皆微物也。见之而喜，则其行久，而感深可知矣。）
　　○我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳【音剥】其马【叶满补反】。亲结其缡【叶离罗二音】，九十其仪【叶宜俄二音】。其新孔嘉【叶居宜居何二反】，其旧如之何【叶奚何二音】。（○赋而兴也。仓庚飞，昏姻时也。熠耀，鲜明也。黄白曰皇，駵白曰驳。缡，妇人之袆也。母戒女而为之施衿结帨也。九其仪，十其仪，言其仪之多也。○赋时物以起兴而言，东征之归士未有室家者，及时而昏姻，旣甚美矣。其旧有室家者，相见而喜，当如何耶。）
　　东山四章章十二句。（序曰：一章言其完也。二章言其思也。三章言其室家之望归也。四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死。其惟东山乎。愚谓，完，谓全师而归，无死伤之苦。思，谓未至而思。有怆恨之怀。至于室家望归，男女及时，亦皆其心之所愿，而不敢言者，上之人乃先其未发，而歌咏以劳苦之，则其欢欣感激之情，为如何哉。盖古之劳诗皆如此。其上下之际，情志交孚。虽家人父子之相语，无以过之。此其所以维持巩固，数十百年，而无一旦土崩之患也。）旣破我斧，又缺我斨【音抢】。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。（赋也。隋銎曰斧，方銎曰斨。征伐之用也。四国，四方之国也。皇，匡也。将，大也。○从军之士，以前篇周公劳己之勤，故言此以答其意。曰：东征之役，旣破我斧而缺我斨。其劳甚矣。然周公之为此举，盖将使四方莫敢不一于正，而后已。其哀我人也，岂不大哉。然则虽有破斧缺斨之劳，而义有所不得辞矣。夫管蔡流言，以谤周公。而公以六军之众，往而征之。使其心一有出于自私，而不在于天下，则抚之虽勤，劳之虽至，而从役之士，岂能不怨也哉。今观此诗，固足以见周公之心，大公至正，天下信其无有一毫自爱之私。抑又以见当是之时，虽被坚执锐之人，亦皆能以周公之心为心，而不自为一身一家之计。盖亦莫非圣人之徒也。学者于此熟玩而有得焉，则其心正大，而天地之情眞可见矣。）
　　○旣破我斧，又缺我锜【音奇。叶巨何反】。周公东征，四国是吪【音哦】。哀我人斯，亦孔之嘉【叶居何反】。（○赋也。锜，凿属。吪，化。嘉，善也。）
　　○旣破我斧，又缺我銶【音求】。周公东征，四国是遒【音囚】。哀我人斯，亦孔之休。（赋也。銶，木属。遒，）敛（而固之也。休，美也。）
　　破斧三章章六句。（范氏曰：象日以杀舜为事。舜为天子也，则封之。管蔡启商以叛。周公之为相也，则诛之。迹虽不同，其道则一也。盖象之祸，及于舜而已。故舜封之。管蔡流言，将危周公以闲王室，得罪于天下。故周公诛之。非周公诛之，天下之所当诛也。周公岂得而私之哉。）伐柯如何，匪斧不克。取【去声】妻如何，匪媒不得。（比也。柯，斧柄也。克，能也。媒，通二姓之言者也。○周公居东之时，东人言此，以比平日欲见周公之难。）
　　○伐柯伐柯，其则不远。我遘【音姤】之子，笾豆有践【上声】。（○比也。则，法也。我，东人自我也。之子，指其妻而言也。笾，竹豆也。豆，木豆也。践，行列之貌。○言伐柯而有斧，则不过卽此旧斧之柯，而得其新柯之法。娶妻而有媒，则亦不过卽此见之，而成其同牢之礼矣。东人言此，以比今日得见周公之易。深喜之之词也。）
　　伐柯二章章四句九罭【音域】之鱼，鳟【音樽】鲂。我遘之子，衮衣绣裳。（兴也。九罭，九囊之网也。鳟，似鳝而鳞细眼赤。鲂，已见上。皆鱼之美者也。我，东人自我也。之子，指周公也。衮衣裳九章。一曰龙。二曰山。三曰华虫。雉也。四曰火。五曰宗彛。虎蜼也。皆缋于衣。六曰藻。七曰粉米。八曰黼。九曰黻。皆绣于裳。天子之龙，一升一降。上公但有降龙。以龙首卷然，故谓之衮也。○此亦周公居东之时，东人喜得见之而言，九罭之网，则有鳟鲂之鱼矣。我遘之子，则见其衮衣绣裳之服矣。）
　　○鸿飞遵渚。公归无所。于女【音汝】信处。（兴也。遵，循也。渚，小洲也。女，东人自相女也。再宿曰信。○东人闻成王将迎周公，又自相谓而言，鸿飞则遵渚矣。公归岂无所乎。今特于女信处而已。）
　　○鸿飞遵陆。公归不复。于女信宿。（兴也。高平曰陆。不复，言将留相王室，而不复来东也。）
　　○是以有衮衣兮。无以我公归兮。无使我心悲兮。（赋也。承上二章言，周公信处信宿于此。是以东方有此服衮衣之人。又愿其且留于此，无遽迎公以归。归则将不复来，而使我心悲也。）
　　九罭四章一章四句三章章三句狼跋其胡，载疐【音致】其尾。公孙【音逊】硕肤，赤舄【音昔】几几。（兴也。跋，躐也。胡，颔下悬肉也。载，则。疐，跲也。老狼有胡，进而躐其胡，则退而跲其尾。公，周公也。孙，让。硕，大。肤，美也。赤舄，冕服之舄也。几几，安重貌。○周公虽遭疑谤，然所以处之，不失其常。故诗人美之。言狼跋其胡，则疐其尾矣。公遭流言之变，而其安肆自得乃如此。盖其道隆德盛，而安土乐天，有不足言者。所以遭大变而不失其常也。夫公之被毁，以管蔡之流言也。而诗人以为此非四国之所为。乃公自让其大美，而不居耳。盖不使谗邪之口，得以加乎公之忠圣。此可见其爱公之深，敬公之至。而其立言亦有法矣。）
　　○狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕【叶洪孤反】。（○兴也。德音，犹令闻也。瑕，疵病也。○程子曰：周公之处己也，夔夔然存恭畏之心。其存诚也，荡荡然无顾虑之意。所以不失其圣，而德音不瑕也。）
　　狼跋二章章四句。（范氏曰：神龙或潜或飞，能大能小，其变化不测。然得而畜之，若犬羊然，有欲故也。唯其可以畜之。是以亦得醢而食之。凡有欲之类，莫不可制焉。唯圣人无欲。故天地万物不能易也。富贵贫贱死生，如寒暑昼夜相代乎前。吾岂有二其心乎哉。亦顺受之而已。舜受尧之天下，不以为泰。孔子阨于陈蔡，而不以为戚。周公远则四国流言，近则王不知，而赤舄几几，德音不瑕。其致一也。）豳国七篇。二十七章。章二百三句。（程元问于文中子曰：敢问，豳风何风也。曰：变风也。元曰：周公之际，亦有变风乎。曰：君臣相诮，其能正乎。成王终疑周公，则风遂变矣。非周公至诚，其孰卒能正之哉。元曰：居变风之末，何也。曰：夷王以下，变风不复正矣。夫子盖伤之也。故终之以豳风，言变之可正也。惟周公能之。故系之以正。变而克正，危而克扶，始终不失其本，其惟周公乎。系之豳，远矣哉。○钥章龡豳诗，以逆暑迎寒，已见于七月之篇矣。又曰：祈年于田祖，则龡豳雅，以乐田畯。祭蜡，则龡豳颂，以息老物。则考之于诗，未见其篇章之所在。故郑氏三分七月之诗，以当之。其道情思者为风，正礼节者为雅，乐成功者为颂。然一篇之诗，首尾相应。乃剟取其一节，而偏用之，恐无此理。故王氏不取，而但谓，本有是诗而亡之。其说近是。或者又疑，但以七月全篇，随事而变其音节。或以为风，或以为雅，或以为颂，则于理为通。而事亦可行。如又不然，则雅颂之中，凡为农事而作者，皆可冠以豳号。其说具于大田良耜诸篇。读者择焉可也。）诗经卷之四朱熹集传
　　小雅二。（雅者，正也。正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说，又各有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也。正大雅，会朝之乐，受厘陈戒之辞也。故或欢欣和说，以尽群下之情，或恭敬齐庄，以发先王之德。词气不同，音节亦异，多周公制作时所定也。及其变也，则事未必同，而各以其声附之。其次序时世，则有不可考者矣。）鹿鸣之什二之一。（雅颂无诸国别。故以十篇为一卷，而谓之什。犹军法以十人为什也。）呦呦【音幽】鹿鸣【叶音芒】，食野之苹【叶音旁】。我有嘉宾，鼓瑟吹笙【叶师庄反】。吹笙鼓簧【音黄】，承筐是将。人之好【去声】我，示我周行【叶音杭】。（○兴也。呦呦，声之和也。苹，藾萧也。青色，白茎如筋。我主人也。宾所燕之客，或本国之臣，或诸侯之使也。瑟笙，燕礼所用之乐也。簧，笙中之簧也。承，奉也。筐，所以盛币帛者也。将，行也。奉筐而行币帛。飮则以酬宾送酒。食则以侑宾劝饱也。周行，大道也。古者于旅也语。故欲于此闻其言也。○此燕飨宾客之诗也。盖君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益。故先王因其飮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情，而其乐歌又以鹿鸣起兴，而言其礼意之厚如此。庶乎人之好我，而示我以大道也。记曰：私惠不归德，君子不自留焉。盖其所望于羣臣嘉宾者，唯在于示我以大道，则必不以私惠为德而自留矣。呜呼此其所以和乐而不淫也与。）