诗经疏义会通

　　周南之国十一篇三十四章百五十九句按此篇首五诗皆言后妃之德闗雎举其全体而言也【志行在己德惠及人此诗可见】葛覃卷耳言其志行【去声】之在已樛木螽斯美其德惠之及人皆指其一事而言也其词虽主于后妃然其实则皆所以着明文王身脩家齐之效也至于桃夭兎罝芣苢则家齐而国治之效汉广汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所致而自至者故复以是终焉而序者以为关雎之应也夫其所以至此后妃之德固不为无所助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉【辑録坤卦文言地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也】今言诗者或乃专美后妃而不本于文王其亦误矣【天下之本在国国之本在家家之本在身此之谓也辑録辅氏曰张子谓今之言诗者字为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生为诗非止全得一篇之意者至于此论则又全得周公集此二南之防句句有事实意味可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二解同功是岂拘于序说者所能及哉】
　　召南一之二
　　召【音邵】地名召公奭之采【音菜】邑也【辑録召公姬姓或以为文王庶子胜殷后封于比燕留周佐政食邑于召卒谥曰康长子继燕支子继召】旧説扶风雍【去声】县南有召亭即其地今雍县析为岐山天兴二县未知召亭的在何县【辑録史记正义云召亭在岐山县西南】余已见周南篇
　　维鹊有巢维鸠居【叶妇御反】之之子于归百两【如字又音亮】御【五嫁反叶鱼据反】之
　　兴也鹊鸠皆鸟名鹊善为巢其巢最为完固鸠性拙不能为巢或有居鹊之成巢者之子指夫人也两一车也一车两轮故谓之两御迎也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百两也【辑録此説取毛传愚恐诗人亦摄盛言之尔诸侯送御车数未必如是之多士昏礼从车二乗等而上之亦恐不及百乗】○南国诸侯被文王之化能正心脩身以齐其家其女子亦被后妃之化而有专静纯一之德【专静则有常纯一则不二女德之正而类乎鸠之拙者也】故嫁于诸侯而其家人美之曰维鹊有巢则鸠来居之是以之子于归而百两迎之也此诗之意犹周南之有闗雎也【鸠性拙宜居鹊之成巢夫人有德而宜受诸侯之盛礼兴主鸠得鹊巢盖取得所宜得之意也辑録辅氏曰此诗之意如周南之有闗雎者説得最好便见周公当时集此二南诗意盖欲人知夫治国平天下之道自脩身齐家始也然杨氏亦尝发此义曰鹊巢言夫人之德犹闗雎之言后妃也盖自天子至于诸侯大夫刑于家邦无二道也○増释南轩张氏曰维其专静均一能端然享之是乃夫人之德也有所作为则非妇道矣】
　　○维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
　　兴也方有之也将送也
　　○维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
　　兴也盈满也谓众媵【音孕】侄【音迭又音秩】娣之多【此以众妾侄娣之多释盈字则是以鸠为比而不得谓之兴矣宜详辑録诸侯取一国则二国媵之夫人自有侄娣二国之女亦各有侄娣故一取九女夫人有侄娣士或娣或侄兄女曰侄娣女弟也】成成其礼也
　　鹊巢三章章四句【一章徃迎二章来嫁三章合婚】
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事【叶上止反】
　　赋也于于也蘩白蒿也【辑録本草曰蓬蒿也似青蒿而叶麤上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅所谓皤蒿也秋香美可生食又可蒸为葅】沼池也沚渚也【辑録尔雅小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坁】事祭事也【蘩可以食可以为葅故用以祭】○南国被文王之化诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事而美之也或曰蘩所以生【此説有七月采蘩祁祁可证】盖古者后夫人有亲之礼此诗亦犹周南之有葛覃也【供祭亲蚕二説皆可然与葛皆为衣服二诗相对则后説为切辑録问采蘩只作祭祀説自是晓然若作事虽与葛覃同类而恐实非也葛覃是女功采蘩是妇职以为同类亦无不可何必以为事而后同耶朱子曰此説亦姑存之而已】
　　○于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　赋也山夹水曰涧宫庙也或曰即记所谓公桑室也【公家养之所也出祭义辑録东汇陈氏曰公桑公家之桑也室养之室也】
　　○被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归赋也被首饰也编【偏上声又如字】髪为之【编他髪以为首饰若假髻然辑録孔疏少牢云主妇被锡此周礼所谓次也严氏曰王后六服褖衣为燕居及御于王服首服次鞠衣展衣则首服编皆非祭祀秦溪杨氏曰今去古益逺副编次之制不复得见其详郑注以少牢被锡读为髪鬄当周礼首服次未敢以为必然也又见君子偕老】僮僮竦敬也夙早也公公所也【辑録朱子谓宗庙之中非私室也谢氏曰齐庐之类】祁祁舒迟貌去事有仪也【舎其事而去矣犹不失乎容仪矣】祭义曰及祭之后陶陶【音遥】遂遂如将复【音阜】入然【辑録郑氏曰陶陶遂遂相随行之貌思念既深如覩亲将复入也方氏曰陶陶言思亲之心存乎内遂遂言思亲之心达乎外祭后犹如此者以其如将复入故也陶如字】不欲遽去爱敬之无已也【夙夜在公供时事也薄言还归事毕时也始则即事有仪终则去事有仪事有终始而敬无间防如此可见夫人之所以为贤也辑録辅氏曰还当音旋陆氏音见泉水】或曰公即所谓公桑也
　　采蘩三章章四句【一章言所事之事二章言所事之处三章言事毕去事之时】
　　喓喓【于遥反】草虫趯趯【托歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既觏止我心则降【戸江反叶乎攻反】
　　赋也喓喓声也草虫蝗属竒音青色趯趯跃貌阜螽蠜【音樊】也【辑录孔氏曰释虫云草虫负蠜也郭璞云常羊也又陆玑云大小长短如蝗也严氏曰负螽也蠜也即螽斯也陆农师曰草虫鸣阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜】忡忡犹冲冲也止语辞觏遇降下也【降者谓其念虑息也】○南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此亦若周南之卷耳也【草虫鸣阜螽跃蕨薇生皆时物之变也今此忧心忡忡然必既见然后心可降耳豫言之也】
　　○陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既见止亦既觏止我心则説【音悦】
　　赋也登山盖托以望君子蕨鳖也【蕨初生时似鳖足故训鳖】初生无叶时可食亦感时物之变也惙忧也【辑録辅氏曰南国诸侯大夫行役于外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也】
　　○陟彼南山言采其未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　赋也似蕨而差【辑録差初迈反较也】大有芒而味苦山间人食之谓之迷蕨【辑録辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言】胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者【辑録人间世篇迷阳或训亡阳任独不荡于外或训伏阳言诈狂或训猖狂或训迷明迷本性之光明或训亡明谓韬光晦迹唯王伯厚言胡明仲説迷阳之为物甚详亦与集传前説不合观其疑字可知】夷平也【辑録谢氏曰降则心稍放下説则喜动于中夷则心气和平无思无虑忧乐两忘矣一节深一节】
　　草虫三章章七句【忧思之意反覆道之辑録解頥曰卷耳汝坟草虫殷其靁皆思君子之诗尊卑之分虽殊而室家之情则一正风之所以为正者以行役之有时故虽有别离之思而无怨恨之情也变风之所以为变者以行役之无期故既有别离之苦而又有怨恨之懐也○増释许氏曰亦既见意之之辞也若已见则我心降矣盖此诗作于思念之日非既归之时也】
　　于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦【音老】
　　赋也苹水上浮萍也江东人谓之防【辑録尔雅萍防注与集传同其大者苹注诗曰于以采苹本草云苹叶圆濶寸许季春始生可茹又有荇菜亦相似小者水上浮萍不可茹故严氏谓误矣】濵厓也藻聚藻也生水底茎如钗股叶如蓬蒿行潦流潦也○南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也【采蘩言公侯之宫可见为夫人采苹言宗室牖下可见为大夫妻○辑録王氏曰采蘩必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也】
　　○于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及釡【符甫反】
　　赋也方曰筐圆曰筥湘烹也盖粗【辑録粗徂古反畧也】熟而淹以为也锜釡属有足曰锜无足曰釡○此足以见其循序有常严敬整饬之意【盛之而后湘之循序也盛之必以筐筥湘之必以锜釡有常也必亲为之严敬也事必循序器必有常整饬也辑録解頥曰严敬是存乎中者以心言也整饬是着于外者以事言也心之严敬者所以为整饬之本事之整饬者所以为严敬之验也】
　　○于以奠之宗室牖下【叶后五反】谁其尸之有齐【侧皆反】季女赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室【庙必立于宗子之家祭礼必以宗子为主○増释仪礼经传通解别子为祖继别为宗有百世不迁之宗传曰百世不迁者别子之后也宗其继别子者百世不迁者也注疏诸侯之适子适孙继世为君而第二子以下不得祢先君别于正适故称别子也此别子子孙为卿大夫立此别子为其后世之始祖又非君之亲或是异姓始来此国者亦谓之别子也】牖下室西南隅所谓奥也【室之前东戸西牖牖之下即西南隅也】尸主也齐敬季少也祭祀之礼主妇主荐豆实以醢【辑録荐豆见礼记祭统明堂位菹醢见仪礼少牢馈食礼主妇荐奠韭菹醯醢陪设葵菹蠃醢】少而能敬尤见其质之美【采蘩见其始终能敬采苹见其防而能敬】而化之所从来者逺矣【大夫之家齐本于诸侯之化诸侯之家齐本于文王之化故曰其所从来者逺○采苹常物也采盛湘奠常事也而有齐季女则可美祭在诚敬而不在物也非文王之化行南国夫人之家有此乎】
　　采苹三章章四句【采而后盛盛而后湘湘而后奠言之序也辑録辅氏曰此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间防少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者逺曷能如此哉】
　　蔽芾【非贵反】甘棠勿翦勿伐召伯所茇【蒲曷反】
　　赋也蔽芾盛貌甘棠杜棃也白者为棠赤者为杜【辑録陆玑曰棠今棠棃也稗雅云其子有赤白美恶白色为甘棠赤色涩而酢俗语涩如杜是也】翦翦其枝叶也伐伐其条榦也伯方伯也【辑録伯长也为诸侯之长也】苃草舎也【辑録止于其下以自蔽犹草舎耳非真作舎也】○召伯循行南国以布文王之政或舎甘棠之下其后人思其德故爱其而不忍伤也【此去召伯之时逺矣而德洽人心人不能忘如此○増释彭氏曰夫人有爱物之心知其必有爱德之心】
　　○蔽芾甘棠勿翦勿败【叶蒲寐反】召伯所憩【起例反】
　　赋也败折憩息也勿败则非特勿伐而已爱之愈乆而愈深也下章放此【辑録辅氏曰始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则又不忍抑屈之爱之愈乆而愈深也思其人而爱其则其爱之之意广矣又至于愈乆而愈深则其爱之之意逺矣召公之德其浃洽于人心者如此而文王之化从可知矣】
　　○蔽芾甘棠勿翦勿拜【叶变制反】召伯所説【始鋭反】
　　赋也拜屈【辑録董氏曰如人之拜小低屈也】说舎也勿拜则非特勿败而已【思之愈乆而愈切故爱之愈乆而愈深】
　　甘棠三章章三句【爱念之意以渐而深辑録正义云括地志云召伯庙在洛州寿安县西北人懐其德因立庙李氏曰乐记论武乐曰五成而分周公左召公右则召公为伯在武王时而此诗称伯者亦后人追称之耳解頥曰读是诗者可以见文王之风化逺矣召伯之政教深矣南国之风俗厚矣噫是岂后世所能及哉】
　　厌【于叶反】浥【于及反】行露岂不夙夜【叶羊茹反】谓行多露
　　赋也厌浥湿意行道夙早也○南国之人遵召伯之教服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴所汚者自述已志作此诗以絶其人言道间之露方湿我岂不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢尔盖以女子早夜独行或有强暴侵陵之患故托以行多露而畏其沾濡也【女子作于致狱之时而追述其初如此】
　　○谁谓雀无角【叶卢谷反】何以穿我屋谁谓女【音汝】无家【叶音谷】何以速我狱虽速我狱室家不足
　　兴也家谓以媒聘求为室家之礼也速召致也○贞女之自守如此然犹或见讼而召致于狱因自诉而言人皆谓雀有角故能穿我屋以兴人皆谓汝于我尝有求为室家之礼故能致我于狱然不知汝虽能致我于狱而求为室家之礼初未尝备如雀虽能穿屋而实未尝有角也【二者皆似有而实无盖事理之难明者故用其语相呼而为兴】
　　○谁谓鼠无牙【叶五红反】何以穿我墉谁谓女无家【叶各空反】何以速我讼【叶祥容反】虽速我讼亦不女从
　　兴也牙牡齿也【辑録谓齿之大者稗雅鼠有齿而无牙】墉墙也○言汝虽能致我于讼然其求为室家之礼有所不足则我亦终不汝从矣【辑録朱子曰使贞女之志得以自伸者召伯听讼之明而然也】行露三章一章三句二章章六句【首章述其自守之辞二章述其自诉之辞三章述其自防之辞既知礼而又知义也此诗见女子之贞正而强暴侵陵则尚尔有司又不能辨无情者之辞盖昏乱之俗从圣人之教必有先后迟速不齐此召伯宣布之初变而未化时也积至驺虞则化成而一于善矣野有死麕亦当以此例之辑録通释曰此诗之贞女犹周南汉广之贞女也而彼之出逰人自不犯此虽早夜自守而犹有强暴之讼是又被化有逺近作诗有先后未可遽分优劣也】
　　羔羊之皮【叶蒲何反】素丝五紽【徒何反】退食自公委【于危反】蛇【音移叶唐何反】委蛇
　　赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居之服素白也紽未详盖以丝饰裘之名也【辑録钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰紃音驯】退食退朝而食于家也自公从公门而出也委蛇自得之貌○南国化文王之政在位皆节俭正直【辑録辅氏曰羊裘素饰可见其节俭退公委蛇可见其正直】故诗人美其衣服有常而从容自得如此也【从容自得由其心无愧怍而然德行可法故容止可观也辑録广雅云从容举动详审闲雅貌○増释许氏曰节俭谓有节制而俭约皆不自放之意非谓用财也谨身以节俭处事以正直则政教行而风俗美国家闲暇故大夫退食自公而优防如此此诗乐道其效也衣服有常緫上两句从容自得緫下两句节俭即衣服有常之事而正直则从容自得之本也】