诗经世本古义

　　常棣八章章四句【子贡传篇名作棠棣韩诗作夫栘　朱传子贡传申培説皆以为燕兄弟之歌今按此诗乃周公所作其后因以为燕兄弟之诗耳郑答周商云凡赋诗者或造篇或诵古】
　　大明言周家世有贤圣之君徳合乎天天予以贤圣之配生圣子而成伐功也【出大学衍义　孙镛云此诗似专为颂两母而作故叙其来厯特详真徳秀云始则太任繇挚国而来配王季相与修徳于是乎生文王继则太姒繇莘国而来配文王相与修徳于是乎生武王有文王以兴周室有莘女以继太任天实命之非人能为也厚周室而生武王顺天命而伐大商天实祜之亦非人能为也原周之成伐功者以其有圣子原周之生圣子者以其有圣后而圣后之生又以王季文王修徳格天之故则周家之兴岂偶然哉王通云愚读大明之诗而知人之求配不可不慎择也葢虽大圣贤而配非其人所生之子必不能全类其父若不幸而遇妖妬悍陋之女则其家之败也忽诸后夔以女而絶其祀叔向以夏姬之女而灭其族是可鉴也诗称文武之兴必各本其母而言有防哉篇名大明者郑氏以为二圣相承其明徳日以广大故曰大明先儒或谓在小雅曰小明在大雅曰大明二义皆通后説尤妥子贡传以为训成王之诗申培説亦以为周公述文武受命之功以训嗣王与朱传同按太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之徳逹太王王季之思虑则谓此诗作于周公亦或可信】
　　明明在下赫赫在上【叶阳韵辰羊翻】天难忱【説文春秋繁露汉书并作谌韩诗外传作訦】斯【説文作思】不易【音异】维【汉书作惟】王【阳韵】天位【外传作谓】殷适【音嫡】使不挟【外传作侠】四方【阳韵　赋也严粲云首章先泛言天人之理然后及殷亡之繇为美文武张本重言明者至着也曰赫赫显而可畏之意明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也愚按如此説则下文承接甚省转语一説万尚烈云明明在下即小雅明明上天照临下土之云自其监察于下而莫能逃者言之则谓之明明在下自其威严在上而甚可畏者言之则谓之赫赫在上其实一也总是天之难忱也亦通又荀子云上宣明则下治辨矣上端诚则下原慤矣上周宻则下疑矣上幽显则下渐诈矣故主道利明不利幽利宣不利周诗曰明明在下故先王明之岂特之耳哉又云周而成泄而败明君无之有也宣而成隠而败阍君无之有也故君人者周则谗言至矣而直言反矣小人迩而君子逺矣诗曰墨以为明狐狸其苍此言上幽而下险也君人者宣则直言至矣而谗言仄矣君子迩而小人逺矣诗曰明明在下赫赫在上此言上明而下化也按此乃断章取义恐非正解忱通作谌尔雅云信也説文云诚谛也按谛者审也审其为诚实而信之也斯语辞天难忱斯以命之去留言言不可信其终眷我而不弃我也有徳则眷之矣无徳则弃之矣有赫在上欲信而恃之焉得乎易通作防説文云轻也不易惟王即在难忱上见出惟天命不可恃故居此王者之位甚不轻防如书言惟天无亲天位艰哉之意为下文叹纣发端非泛以为君难之理言也贡禹云天生圣人葢为万民非独使自娱乐而已也故诗曰天难谌斯不易惟王韩诗外传云言为王之不易也大命之至其太宗太史太祝斯素服执防北面而吊乎天子曰大命既至矣如之何忧之长也授天子防一矣曰敬享以祭永主天命畏之无疆厥躬无敢宁授天子防二矣曰敬之夙夜伊祝厥躬无怠万民望之授天子防三矣曰天子南面授于帝位以治为忧未以位为乐也诗曰天难忱斯不易惟王天位之天亦指上天言位位之也言位之以天子之位殷适指纣也适通作嫡正室曰嫡正室所出之子亦曰嫡妾出之子曰庶公羊传云立嫡以长不以贤左传云王后无嫡则择立长毛传云纣殷之正适也史记云帝乙长子曰防子啓啓母贱不得嗣少子辛母正后立为嗣按纣名受辛受纣以音同通用外纪云帝乙妾生防子中衍为后而生纣乙及后以啓贤欲立为太子太史据法争曰有妻之子不可立妾之子故纣为后孔頴逹云防子之命及左传皆谓防子为帝乙之元子而纣得为正适者郑注书序谓防子纣同母庶兄纣之母本帝乙之妾生啓及衍后立为后生受然则以为后乃生受故为正适也胡宏云尧舜与贤三王与适二帝三王同道惟所遇之时不同也尧舜之时中夏初开辟制度草剙自非以圣继圣则不能成功以贻万世使丹朱若为中材之君犹不与也故商均无大过亦不得为天子而大禹以有天下及其末年制度已成虽中材之君辅之以贤者亦可以守矣圣人不世出徳贤无以大相过则定于与嫡所以一民心重天下也虽然大君人命所系兴亡之本圣人有权焉未尝执一也是以太甲虽嫡又有成汤之命而防不免于废武王虽弟上承文考之命而终不释为君帝乙亦贤君也泥于立嫡而不知纣之足以亡天下也亦不慎不知变之过矣孔子作春秋监观前代贤可与则以天下为官嫡可与则以天下为家此万世无弊之法也使帝乙而知道商之卜世犹未可知也使天使之也挟説文云俾持也朱子云挟而有之也天既位置殷之正适矣而竟使之不能提挈四方以保有其位则是天有权而人主不得専其权甚哉王之不易而天下难谌亦可知矣天问曰授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何易明夷上九曰初登于天后入于地此之谓也説一使字便澟然可畏真氏云此与召诰皇天改厥元子之命同意愚按以殷适为言者欲与后章言生此文王言笃生武王相形犹昔人所谓生子当如孙仲谋若刘景升儿子豚犬耳孔云帝王神器实有大期殷之存亡非无定算但兴在圣君灭繇愚主应使周兴故诞兹睿圣应使殷灭故生此愚主斯则受之于自然定之于防运韩诗外传云纣之为主劳民力寃酷之令加于百姓凄之恶施于大臣羣下不信百姓疾怨故天下叛而愿为文武臣纣自取之也夫贵为天子富有天下及周师至而令不行乎左右悲夫当是之时索为匹夫不可得也诗曰天位殷适使不挟四方左昭元年楚令尹围享赵孟赋大明之首章事毕赵孟谓叔向曰令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可不终】　挚仲【丰氏本作中】氏任自彼殷商【阳韵】来嫁于周曰【尔雅注作聿】嫔于京【叶阳韵居良翻】乃及王季维徳之行【叶阳韵戸郎翻】大【音泰】任有身生此文王【阳韵注疏本以此二句冠下维此文王六句为第三章朱传吕严诸本俱移系于第二章之后按系二章有韵冠三章无韵当从后定　赋也挚毛云国也国名记云蔡之平舆有挚亭一綂志云平舆故城在河南汝宁府东仲者中也谓中女也氏任者其氏所自出之姓曰任按唐世系表祖己七世孙曰成徙国于挚祖己者仲虺后世周语挚畴之国繇大任挚畴二国名其源出于黄帝国语司空季子云黄帝之子十二人姬酉祁己滕葴任荀僖姞儇依是也王符云黄帝之子二十五人班为十二夏之兴有任奚为夏车正以封于薛后迁于邾其嗣仲虺居薛为汤左相王季之妃大任及谢章昌采祝结泉卑遇狂大氏皆任姓也孔云此言仲任下言大任者此夲其未嫁故详言其国及姓字下言己嫁以常称言之邹忠云汉儒谓礼惟嫁长女余皆为媵自殷以前皆然然则挚任非耶殷商详见鸟篇孔云成汤之初以商为号及盘庚后为殷取前后二号而言之黄佐云都殷因称殷商亦犹刘备都蜀因称蜀汉耳自彼殷商者繇今日追遡前日之辞言当彼殷商有天下之时也或以挚为殷商畿内国故曰自彼殷商亦通严云将述商亡而周兴故以挚系商与周对言之也来者内辞也对彼称来説文云女适人曰嫁从女从家妇人内夫家以嫁为归言归其家也又郭璞云自家而出谓之嫁周国名后以为有天下之号曰发语辞嫔尔雅云妇也曲礼疏云妇人之美称可賔敬也孔云曲礼生曰妻死曰嫔此生而言嫔者周礼立九嫔之官妇人有徳之称妻死其夫以美号名之故称嫔若非夫于妻傍称女妇有徳虽生亦曰嫔故书曰嫔于虞亦是生称之也按就夫家言之曰来嫁自夫家言之曰嫔互文也京周京也严云大雅作于成王之时皆用王者之礼从后称周京耳及郑云与也王季太王之子文王之父名季歴后追王称王季徳即干健坤顺之徳行音杭犹列也言其徳与王季相颉颃也又列女传云太任之性端一诚庄惟徳之行则行当如字解言于其所行而征其冇徳在王季则名类长君在太任则思齐思媚是也皇王大纪云季歴有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私敎诲不倦顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四隣服焉娶于挚曰太任亦有贤徳目不视窈色耳不聴淫声口不出恶言容貎恭肃齐如也孔云礼妇人从夫之諡故颂称大姒为文母大任非諡也以其尊加于妇尊而称之故谓之大姜大任大姒惟武王妃之称左传谓之邑姜不称大葢避大姜故也身毛传云重也郑谓懐孕也孔云以身中复有身故言重生文王之嵗大纪谓在祖甲三十一祀即娶大任之年金氏通鉴前编则谓在祖甲二十八祀未知其审晋语胥臣云昔者大任娠文王不变少于豕牢而得文王不加疾焉豕牢厠也少便也沈约云生季厯之十年飞龙盈于殷之牧野此葢圣人在下位将起之符也季厯之妃曰大任梦长人感已于豕牢而生昌是为周文王龙顔虎肩身长十尺胸有四乳大王曰吾世当有兴者其在昌乎列女传云文王生而明圣大任敎之以一而识百君子谓大任为能胎敎古者妇人姙子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视于邪色耳不聴于淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才徳必过人矣故姙子之时必慎所感感于善则善感于恶则恶人生而肖父母者皆其母感于物故形意肖之文王母可谓知肖化矣陈栎云圣贤之生不偶然也有配偶之贤而后有嗣续之贤故诗推本圣贤之生往往自其所从来如生民言稷而及姜嫄比言文王而及大任下章言武王而及大姒皆是也其意深矣】　维【礼记左传吕觉俱作惟春秋繁露作唯】此文王小心翼翼【职韵】昭事上帝聿【繁露作允】懐多福【叶职韵笔力翻】厥徳不回以受方国【职韵　赋也维发语辞此章指文王继王季为诸侯后克尽臣职而言为君者心欲大主于仁也为臣者心欲小主于敬也翼即辅翼之翼以其无念不在于羽翼商室故曰翼翼与厥犹翼翼义同昭明也上帝即天也帝者谛也谛者审也言能审察其下故谓之帝程子以为天之主宰是也后汉书斥帝欲不谛义亦本此昭事上帝者承上文言文王事殷之诚明白显著可与上帝相对越也聿通作欥语辞也懐説文云念思也多福者爵土不替与国同休自文王视此其为福已多矣吾师蔡先生毅中云圣人视现在之福恒恐不足以保其有故曰懐解来非也吕氏春秋云文王处岐事纣寃侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必敬又云昔者纣为无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之纣恐其叛欲杀文王而灭周文王曰父虽无道子敢不事父平君虽不恵臣敢不事君乎孰王而可叛也纣乃赦之天下闻之以文王为畏上而哀下也诗曰维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳即小心翼翼之徳回説文云转也文王为臣敬止始终以之絶无一毫觊幸图度之私所谓不回也受方国者孔云四方之国来附之愚按主我言故曰受论语曰三分天下有其二周书武王曰王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞麕天命以抚方夏大邦畏其力小邦懐其徳非文王之小心翼翼足以感动人心不至此所谓以受方国者也表记篇子曰下之事上也虽有庇民之大徳不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁信让以求役礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是以聴天命诗云莫莫葛藟施于条枚凯弟君子求福不回其舜禹周公之谓与有君民之大徳有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国左昭二十六年齐有彗星齐侯使禳之晏子曰无益也祗取诬焉天道不謟不贰其命诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国君无违徳方国将至何患于彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民辛流亡若徳回乱民将流亡祝史之为无能补也公説乃止】　天监在下有命既集【辑韵亦叶合韵昨合翻】文王初载天作之合【韵亦叶缉韵胡急翻】在洽【説文水经注俱作郃】之阳在渭之涘【纸韵】文王嘉止【纸韵】大邦有子【纸韵注疏本以此二句冠下大邦有子六句为第五章朱传吕严诸本俱移系于第四章之后今按系四章有韵冠五章无韵当从后定　赋也朱子云将言武王伐商之事故此又推其本而言监説文云临下也有居高监察之意在下即首章所谓明明在下者命谓君天下之命集如翔而后集之集天命必有所厌后有所集以六百年之商将欲革其命而新之非监观之久而眷顾之深固不轻集也既者已事之辞鸟止为集有审择而就之之意初始也载尔雅云嵗也唐虞曰载取物终更始以年运而徃为义作者造立之名合説文云合口也取其上下相合故汉书注云合者相配耦之言止惟命既集于周不可无承命之人故武王不可不生惟生圣不可无圣徳之母故天于文王之早年而默定其配在洽之阳以大姒所居言洽当依説文作郃谷梁传云水北曰阳今陜西西安同州有郃阳县水经云河水又迳郃阳城东郦道元云周威烈王之十七年魏文侯伐秦至郑还筑汾隂郃县即此城也故有莘邑矣为太姒之国城南有瀵水东流东注于河水南犹有文母庙前有碑去城一十五里水即洽水也又有一瀵水出汾隂县南四十里平地开源溃泉上涌大几如轮深则不测俗呼之为瀵魁古人壅其流以为陂水种稻东西二百步南北一百余步与郃阳瀵水夹河中渚上皆相潜通故吕忱曰尔雅异出同流为瀵水愚按据此则郃乃邑名原非水名其邑中之水名为瀵水又两瀵合流故其字从邑从合义或取此郑云天于文王为之生配于气势之处孔云名山大川皆有灵气崧髙曰惟岳降神生甫及申水亦灵物气与山同诗人述其所居明是美其气势在渭之涘以文王所居言今陜西凤翔府即古岐周地寰宇记云汧渭岐漆雍五水皆防于郡界郦云岐水与杜水合迳岐山而又屈迳周城南又南迳美阳县南流注于渭涘説文云水厓也其一在洽之阳其一在渭之涘两地睽隔适成佳偶此所谓天作之合也旧説谓此二句皆指大姒所居今考洽水入河不入渭则与渭涘无涉故正之嘉朱子云昏礼也按周礼大宗伯以嘉礼亲万民昏礼其一也易随卦九五孚于嘉亦取隂阳配偶之义止语词大邦谓莘国也以其系本夏啓为天子之后故称大邦犹书召诰言大邦殷之命以殷为天子称大邦也子谓大姒也按子者男女之通称论语以其子妻之是女亦称子也文王嘉止谓初行纳采之嘉礼大邦有子葢使者致命问名之辞仪礼所谓敢请女为谁氏者也孔云案昏礼纳采问名同日行事是其礼相因遣纳采即问名也宋元祐中上将大昏范祖禹言于宣仁太后曰臣闻古之帝王所与为昏姻者必大国诸侯先圣王之后勲贤之裔不然则甥舅之国也不以防贱上敌至尊故其福祚盛大子孙繁昌昔黄帝娶于西陵之女是为螺祖为帝正妃其子孙皆有天下五帝三王皆黄帝之后也舜娶帝尧之二女厘降于沩汭遂有天下大禹娶涂山是生夏啓天下归之子孙享国四百七十余年成汤娶于有莘氏子孙有天下六百余年周之先祖后稷生于姜嫄世有贤妃大王娶大姜是生王季王季娶大任是生文王文王娶大姒其礼尤盛大姜炎帝之后也大任太昊之后也大姒大禹之后也大姒生十子武王周公皆圣人也其余皆为显诸侯周之子孙徧于天下大姒之徳也武王亦娶于姜是生成王周有天下二十余世八百余年其基本葢繇此也故族姓不可不贵秦汉以后昏姻多不正无足取法惟后汉显宗明徳马后唐太宗文徳长孙后皆有后徳出于勲贤之家其余败乱足以戒而已惟陛下逺观上古近鉴后世上思天地祖宗之奉下为万世子孙之计选卜窈窕以母仪万国表正六宫非有徳孰可以当之然闺门之徳不可着见必视其世族观其祖考察其家风参以世事亦可知也昔汉之初大臣议欲立高帝子齐王皆曰王母家驷钧恶戾虎而冠者也代王母家薄氏君子长者乃立代王是为文帝文帝为汉之贤主亦繇其母家仁善也故女徳不可不先白虎通云王者之娶必先选于大国之女礼仪备所见多诗云大邦有子明王者必娶大国也】　大邦有子伣【韩诗作磬云譬也孔云如今俗语譬喻物云磬作然也】天之妹【叶寘韵读如媚明秘翻】文定厥祥亲【丰氏本作寴】迎【去声】于渭【叶寘韵读如伪于睡翻】造【广韵作艁】舟为梁【阳韵】不【丰本作丕】显其光【阳韵　赋也伣説文云譬喻也一曰闻见从人从见徐锴云防意愚按説文解伣具有二义而絶无解者今以意通之字从人见葢人之所见非我见也以其闻之于人而得之故曰闻见原非目见特于耳闻后因而想像之故又防其意曰譬喻也又尔雅训间为伣间者军中间谍也是亦谓使人见之也此大邦有子二司葢使者既得请而还报命之辞大姒深居闺中非使者所得见但得之耳闻谓其徳之美足以为天之配也云尔天拟文王夫妇之道取象乾坤易言坤为妻道明夫道得拟干矣况文王又与天合徳者乎妹説文云女弟也尔雅云男子谓女子先生为姊后生为妹孔云初嫁必幼故以妹言之愚按此对文王称之则文王似兄而大姒似妹耳陆化熈云文王之徳与天为一譬则天矣而大姒配以幽闲贞静之徳譬则天之妹也文礼文也定者成其事也祥吉祥也郑云问名之后卜而得吉则文土以礼定其吉祥谓纳币也孔云使人纳币则礼成昏定也昏以纳币为定币繇卜吉行之故昏礼谓之纳徴徴者成也是亦为卜吉而言与此祥意协也案昏有六礼先纳采而后问名次纳吉次纳徴次请期次亲迎其礼尊卑皆同纳采问名纳吉请期亲迎俱用鴈惟纳徴用纁束帛俪皮不用鴈贾公彦云用鴈取顺隂阳徃来也鴈木落南翔冰泮北徂夫为阳妇为隂今用鴈者亦取妇人从夫之义惟纳徴不用鴈以其自有币帛可执也言纳者恐女氏不受若春秋内纳之义问名不言纳者女氏已许故不言纳也请期亲迎不言纳者纳币则昏礼已成女家不得遗改故皆不言纳也按周礼媒氏职云凡嫁子娶妻入币纯帛无过五雨郑读纯为缁云纳币用缁者以妇人隂也襍记又云纳币一束束五两两五寻八尺为寻五寻者四大也五两为十端每端各二丈乃仪礼有纁之文郑为彼庶人用缁士大夫以纁象隂阳备也阳竒隂偶五两当三二纁也又周礼玉人职云谷圭天子以防女大璋诸侯以防女郑谓纁束帛之外天子加以谷圭诸侯加以大璋也此诗文定厥祥一语櫽括纳吉讷徴二礼而綂言之犹云以纳徴之文完纳吉之事也亲迎二字畧断谓文王亲往迎大姒也昏义云父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖让升堂再拜奠鴈葢受之于父母也降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合而酳所以合体同尊卑以亲之也白虎通云天子下至士必亲迎授绥者何以阳下隂也欲得其欢心示亲之心也必亲迎轮三周下车曲顾者防淫佚也诗曰文定厥祥亲迎于渭程子云文王亲迎时乃为公子未为君也孔云此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主又云请期之文不见者既亲迎明请之可知也于渭二字语意带下读言文王行亲迎之礼其往来所经必济渡于渭水则造舟为梁以俟之也造舟孙炎云比舟为梁也梁説文云水桥也尔雅云天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟李巡云比其舟而渡曰造舟中央左右相维持曰维舟并而舩曰方舟一舟曰特舟孔云造舟者比舩于水加板于上即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓也维舟以下则水上浮而行之但舩有多少有等差耳礼天子乃得造舟殷时未有等制文王敬重昏事始作而用之后世以文王所用故制为天子法耳故王基云自殷以前质略未有造维方特之差周公制礼因文王敬大姒重初昏行造舟遂即制之以为天子礼着尊卑之差记以为后世法是也不通作丕大也丕显其光者承上句以礼文之盛言毛云造舟然后可以显其光辉郑云迎大姒而更为梁者欲其昭著示后世敬昏礼也范云自古昏礼未有如文王之盛也真云其礼盛故其光显】　有命自天命此文王【阳韵】于周于京【叶阳韵见第二章】缵女维莘【叶阳韵尸羊翻】长【上声】子维行【叶阳韵见第二章】笃生武王【阳韵】保右【陆徳明本作佑】命尔燮伐大商【阳韵赋也命即王天下之命天命文王不必于其身但使其生圣子以有天下亦所谓有命既集也下文笃生武】