诗经世本古义

　　旱麓六章章四句【子贡传以此为训成王之诗非也果训成王何为独遗武王乎】
　　皇矣美周也天监代殷莫若周周世世修德莫若文王【出序　此诗疑亦周公所作太史公云夫天下称颂周公言其能论歌文武之德达太王王季之思虑孔頴达云天监视善恶于下就诸国之内求可以代殷为天子者莫若周周所以善者以天下诸国世世修德莫有若文王者也故作此诗以美之汤以孤圣特兴禹则父无令问文王之德不劣禹汤而以承借父祖始当天意者欲见尊祖之心美其世世修徳不必实繇之也万时叶云前緜緜章意在叙王业艰难之繇故详在大王迁岐而以文王为余波此章意在叙王业盛大之繇故详在文王伐宻伐崇二事而以大王王季为縁起凡读书须看古人下笔意思所在如此着眼便叙文王处亦是叙周业之兴原不为文王但诗人语气却倒注在文王上】
　　皇矣上帝临下有【潜夫论作以】赫【陌韵亦叶药韵阅各翻】监【汉书作鉴】观四方求民之莫【药韵亦叶陌韵莫白翻汉书作瘼】维【左传潜夫论俱作惟下同】此【左传作彼】二国其政【郑笺作正】不获【陌韵亦叶药韵黄郭翻】维彼【左传潜夫论俱作此】四国爰究爰度【叶药韵达各翻亦叶陌韵直格翻按虞书宅西曰昧谷周礼注作度西曰栁谷汉书注云古文宅度同】上帝耆【潜夫论作指】之憎【丰氏本作増】其式廊【药韵亦叶陌韵读如虢古获翻陆德明本作郭】乃眷【潜夫论陆本俱作睠陆又云一作劵】西顾此维【汉书论衡潜夫论俱作惟】与【汉书论衡潜夫论俱作予】宅【陌韵亦叶药韵他各翻论衡作度　赋也皇毛传説文皆云大也帝者天之主宰也从高视下曰临与监同意赫説文云火赤貌程子以为兼威明二义是也观説文云谛视也莫当依汉书通作瘼説文云病也大哉上帝其照临于下赫然可畏而甚明白此以帝之体言也日监察谛审于四方惟欲求民之所病苦者安在又以见帝心之至仁也二国毛朱二传皆以为夏商也其政谓所行之政事不获孔以为不得于民心朱以为失其道皆通孔云此诗之意主于纣耳以纣恶同桀故配而言之愚按朱传以此章为咏大王今考大王之世商道犹未衰何至与夏之末季并称其指文王之时明矣四国无所指如诗言四国顺之正是四国之类毛朱以为四方之国是也究説文云穷也谓穷其究竟度广韵云度量也按度以度长短量以量多少故皆借以为揆测之义言商末失政与夏季同四方诸侯于是预忧其终又于是度其所当向往者何在盖有舎商他适之意矣左文四年楚人灭江秦伯为之降服出次不举大夫谏公曰同盟灭虽不能救敢不矜乎吾自惧也君子曰诗云惟彼二国其政不获惟此四国爰究爰度其秦穆之谓矣按观此可以得诗人立言之意耆当依潜夫论作指按耆字训老而有指之义其字从老从指省故曲礼云六十曰耆指使释名云耆指也不从力役指事使人也憎説文云恶也式毛郑皆云用也按式字从工工制器以利用故有用之义廓毛郑皆云大也説文有郭字无廓字城外为郭亦濶大之称故释名云郭廓也廓落在城外也承上文言四方诸侯方踌躇于去留之间末能自决上帝乃指示之以纣不恤民瘼侈于用大以自快意为帝心所憎恶也眷顾同义谓回首而视也岐周在西方故曰西严粲云大东刺乱而思周道小明悔仕而思共人皆以回顾言之此言天回其首以西视背商而向周也孔云天气清虚本无首目而云西顾者作者假为与夺之势托而言之耳邓元锡云天靡不欲安定其邦家而用大所憎也小心翼翼所眷也郑樵云天憎其用大而为虐者乃眷然西顾范景文云周德黙与天往来故天眷之又王符云太古之时烝黎初载未有上下而自顺序天未事焉君未设焉后稍矫防或相凌虐侵渔不止为萌巨害于是天命圣人使司牧之使不失性四海防利莫不被德佥共奉戴谓之天子故天子立君非私此人也以役民盖以诛暴除害利黎元也是以神谋鬼谋能者处之诗云皇矣上帝临下以赫监观四方求民之莫惟此二国其政不获惟彼四国爰究爰度上帝指之憎其式廓乃睠西顾此惟与宅葢此言也言夏殷二国之政不得乃用奢夸廓人上帝憎之更求民之瘼圣人与天下四国究度而使居之也前招良人疾奢夸廓无纪极也乃惟度法象明着礼秩为优宪艺县之无穷按此虽主用人立法发论而其意亦相近此维与宅乃追遡昔日而言以起下节之意宅尔雅云居也释名云择也拣择吉处而营之也言此岐周之地乃天昔日与大王使之迁居于此以肇基王迹天之眷周非一日矣又汉书谷永云天生烝民不能相治为立王者以统理之方制海内非为天子列土封疆非为诸侯皆以为民也垂三统列三正去无道开有德不私一姓明天下乃天下之天下非一人之天下也王者躬行道徳承顺天地博爱仁怒恩及行苇籍税取民不过常法宫室车服不逾制度事节财足黎庶和睦则卦气理效五征时序符瑞并降以昭保右失道忘行逆天暴物穷奢极欲沈湎荒淫妇言是从诛逐仁贤离逖骨肉羣小用事峻刑重赋百姓愁怒则卦气悖乱咎征着邮上天震怒灾异屡降终不改窹恶洽变偹不复谴告更命有德诗云乃眷西顾此惟予宅夫去恶夺弱迁命贤圣天地之常经百王之所同也】　作之屏之其菑【尔雅注作椔陆本作甾】其翳【霁韵亦叶屑韵一结翻韩诗作殪】脩【丰本作修】之乎之其灌其栵【屑韵亦叶霁韵力制翻】启之辟之【音辟】其柽其椐【叶遇韵读如句俱遇翻】攘之剔【陆云或作鬄又作□】之其檿其柘【叶遇韵都故翻】帝迁明德串【陆本作患丰本作串】夷载路【遇韵】天立厥配【尔雅注作妃】受命既固【遇韵赋也作朱云防起也屏本屏蔽之义释文以为除也谓除之使不见王制屏之远方是也菑尔雅释木云立死菑毙者翳孔云以立死之木妨他木生长为木之害故曰菑也自毙者生木自倒枝叶覆地为防翳故曰翳也按荀子云周公之状身如断菑即此菑义陆佃云木卧死为翳一説小木蒙密蔽翳者也亦通修之平之者修则攻治之谓平则芟夷之谓皆使其不至于碍行也尔雅云木族生为灌或作权程子云行生曰栵按栵本木名尔雅释木有栵栭郭璞谓栭树似槲而痹小子如细栗今江东呼为栭栗陆玑谓叶如榆木理坚韧而赤可为车辕又礼记内则有芝栭説者谓在地曰芝在木曰栭盖木耳也非木之类今按灌栵并言灌非木名则栵亦非木名可知字右施列或取行列之义程觧可信愚又疑当通作迾説文云遮也启通作启辟通作辟説文皆训为开也林木荟蔚人迹不通至此始开辟之左传所谓荜路蓝缕以启山林是也柽尔雅説文皆云河栁郭璞云今河傍赤茎小杨陆玑云生水旁皮正赤如綘一名雨师枝叶似松罗愿云天之将雨柽先起气以应之故一名雨师而字从圣字説曰知雨而应与于天道柽非独能知雨亦能负霜雪大寒不雕有异余栁南都赋注云柽似栢而香草木志云本艸谓之赤柽木以其材赤故也大槩松杉之类而意态似桞故谓之柽桞其材可卷为盘又可为桮器衍义云即今之三春桞以一年三秀也三月开浅红花成细穂河西诸戎人取滑枝为靶段成式云赤白柽出凉州大者为炭复入灰汁可以煮铜椐尔雅説文皆云樻也陆玑云节中肿似扶老即今灵夀是也今人以为马鞭及枤农共北山甚有之顔师古云似竹有枝节长不过八九尺围三四寸自然有合杖制不须削治也攘説文云推也剔本觧骨之义以觧析木之枝节如之亦谓之剔程子谓穿剔去其繁冗是也檿尔雅説文皆云山桑也管子云五粟之土其檿其桑罗云顔师古以为山桑之有防文者其叶可以食蚕而材尤有用古者青州以为贡以檿为篚葢食檿之蚕其中琴瑟盛之箱篚贵之也其材可以为车辕又可以为弓弓人取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下苏轼云山桑之惟东莱有之以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧柘亦桑类埤雅云柘宜山谷林兆珂云柘树高大如桑然枝条婀娜叶大仅如掌耳周礼季夏取桑柘之火礼记投壶篇矢以柘若棘无去其皮又古史考云乌号弓以柘枝为也蚕书云柘桑饲蚕其作琴瑟清鸣响亮胜于凡远矣本艸云柘木里有纹亦可旋为器严云此章述大王迁岐也岐地险阻尤多林木民归之者众乃竞刋除以立室家以治田亩陆佃云其始作之屏之者菑翳而已既又就者众民无所居焉则其修之平之也及于灌栵其启之辟之也及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之至于檿柘檿柘材之美者不得已而去之罗愿亦云始而屏除之也于己死之菑翳而及于厐襍之灌栵又及于柽椐之小材又不得已而及于檿柘之良木以明草木逾茂则始之所爱者不能并育以渐去焉故其卒至于柞棫斯防松柏斯兑也一説严云作屏修平启辟则皆除去其木攘剔则成长其木也桑柘之性以芟剔而后茂非除之也亦通迁尔雅云徙也明德朱子云谓明德之君即大王也愚按此明德但以光辉发越言不就心体上説德即仁民之德串当依陆元朗本作患诸家经本传冩讹耳按説文有患字无串字患忧也从心上贯吅吅亦声吅音讙患之从串与忠之从中同意中从丨贯口盖取口如其心之义串从丨贯吅以二中定意以从吅得声二中犹言二心也心忧疑而不一是之谓患吅字本两口并列今变作两口相连以谐吅故有患音乃知串非字也董仲舒亦云持二中者谓之患患人之忠不一者也不一者故患之所繇生也据此患之字形字义皆恍然可识世俗传讹皆以串为贯串之义谬矣夷昆夷也载路与生民篇厥声载路觧同朱子训载为满盖取满载之义立者建置之谓配通作妃即下章所谓对尔雅以对训妃是也厥配指文王也文王有王者之德可与天配故云然固説文云四塞也坚固而不可防之意言帝虽迁明德之大王使居岐周之地而犹患昆夷满布道路时为周患及再传至文王天乃建之为己之配而于是乎我周所受于天之眷命从兹既已坚固也按天即帝也自形体言之为天自主宰言之为帝书益稷篇先言昭受上帝而后言天其申命用休康诰篇先言帝休而后言天乃大命文王与此诗先言帝后言天皆错综成文非有异义】　帝省其山柞棫斯防【叶队韵蒲妹翻】松柏斯兑【叶队韵徒对翻】帝作邦作对【队韵】自大【音泰】伯王季【叶队韵陈第古音考云鱼对翻】维此王季【见上】因心则友则友其兄【叶阳韵虚王翻】则笃其庆【叶阳韵虚羊翻】载锡之光【阳韵】受禄无防【阳韵】奄有四方【阳韵　赋也帝省以下四句承上文属文王言省説文云视也其山谓岐山也拔兑觧见緜篇柞棫可以资薪燎则防而起之松柏虽稍有删剪然但求其可以通道而已故以斯兑言岐山之地本皆深林险阻无人之境先此大王虽曾用作屏修平启辟攘剔之力必至文王之世而生齿益盛往来大通故上帝省视其山而见其景象有如此也作郑云为也为邦谓兴周国也愚按周至此而始成其为邦故曰作邦即所谓周虽旧邦其命维新者作对即上章所云天立厥配也对本训应答以有问方有答故有相偶之义自从也追遡之辞大伯大王之长子王季大王之少子繇大伯让于王季而文王起故曰自大伯王季史记云古公有长子曰大伯次曰虞仲大姜生少子季厯季厯娶大任皆贤妇人生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎大伯虞仲知古公欲立季以传昌乃二人亡如荆蛮文身断髪以让季歴古公卒季厯立是为公季孔子曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无得而称焉朱子云太王欲立贤子圣孙为其道足以济天下而非有爱憎之间利欲之私也是以大伯知之而不为狥王季受之而不为贪盖处君臣父子之变而不失乎中庸此所以为至德也刘汝祯云仲雍不去则季厯不王此诗独言大伯而不及仲雍何欤大伯让固有之天下仲雍让本无之天下而难易分焉轻重判焉故但以嫡长言之孔子至德之称其有味乎此诗耶邹忠云按古乐録称大王寝疾欲传李厯于是大伯与虞仲去被髪文身托为王采药后闻大王卒还奔防哭于门示夷狄之人不得入王庭季厯埀涕而留之终不肯止适于吴是后季厯作哀慕之歌曰先王既殂长霣异都哀防腹心未冩中怀追念伯仲我季如何梧桐萋萋生于道周宫舘徘台阁既除何为远去使此空虚支骨离别埀思南隅瞻望荆越涕泪交流伯兮仲兮逝肯来逰自非二人谁诉此忧按此歌盖后人拟托然亦善为王季传心矣所云奔防既毕不肯止适于吴当是实録盖至德如大伯必无父没不奔防之理伯既坚意于让必不复踵采药衡山之故辙令人得以物色故知适吴在奔防后也史记乃云大伯犇荆蛮自号勾吴荆蛮义之从而归之千余家立为吴大伯若荆即为吴者遂滋后人臆附后汉赵晔云殷末世衰中国侯王数用兵大伯恐及于荆蛮起城周三百里在西北隅名曰故吴卒葬于梅里平墟则又若吴即为荆者夫荆之为吴辽矣固若是乎无辨乎焦氏笔乘又云何谓荆蛮古者多有徙戎之事蛮之处于荆者或尝徙于吴大伯至其所徙之地焉尔此皆知其一未知其二也孔子称大伯三让必有所指夫适荆适吴亦云再而已矣按韩诗外传云大王贤昌而欲季为后也大伯去之吴大王将死谓曰我死汝往让两兄彼即不来汝有义而安大王薨季之吴告伯仲伯仲从季而归羣臣欲伯之立季季又让伯谓仲曰今羣臣欲我立季季又让何以处之仲曰要于扶微者可以立季季遂立而养文王文王果受命而王孔子曰大伯独见王季独知伯见父志季知父心故大王大伯王季可谓见始知终而能承志矣丰坊乂云史记周本纪谓古公长子大伯次曰虞仲大姜生少子季厯则大伯乃庶长而季厯为嫡出也大伯庶出则国非其有季厯固当立何以夫子谓之让殊不知夏商尚质之世其传惟在立长而未有嫡庶之辨至周始定立嫡之法盖自大伯不以长自居而以嫡推季厯遂为万世之凖则夫子据商礼而称之也观汤崩大丁先卒而立仲壬仲壬崩而立外丙微子薨而立微仲可见商礼如此若周制则汤崩之后即立大甲微子之薨即立腯矣陆燧云大伯王季两人皆可继世一逃一嗣有莫之为而为者诗人借此一段形容天命耳因心朱子云非勉强也周礼注云善于兄弟曰友李氏云孝悌之道岂可以伪为哉因其心而然耳其兄朱子云谓大伯也因心则友以平日言则友其兄以受让言陆化熈云兄让亦譲此特友之形迹而已须知王季信得大伯心事过此是兄弟间所难万云圣贤作事可让则让可受则受无意无必无尔无我无假讹无避忌其于天亲之爱鞠子之哀分毫无损推而论之尧舜禹之授受不过如是个中父子兄弟相知相成深处当时人不能知后世人不能到使王季稍以形迹自疑逊而不居反不是因心反是不友胡安国云昔泰伯奔吴而不反季厯嗣位而不辞武王继统受命作周亦不以配天之业让伯邑考官天下也笃通作竺説文云厚也庆福也此下四句不但言文王直主武王得天下言诗虽为文王咏而实作于武王之世观篇中无颂武王之事可见矣载之言则也锡通作赐説文云予也光字从火在人上説文云明也季本云王季友爱切至因于本心能体其兄大伯之意遂受而不辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡之以光如书所谓于汤有光也旧説以为与其兄以让德之光则与孔子民无得而称者有戾矣盖大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦不以为将得天下也但原周所以得天下之繇则自王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来言此事者多失本意受禄谓王季受大伯之让而为诸侯也防説文云亡也言能守先业不亡失也大伯既让国而逃使王季不受则周家之禄防矣奄説文云覆也大有余也从大从申申展也孔云繇王季受此福禄无所防亡故至其子孙而大有天下之四方也朱善云王业之成虽在于武王得天下之时而天命之定已见于大伯让王季之日大伯譲焉而无迹王季受之而无愧此王业之所繇基也文王创造于前武王继续于后此王业之所繇成也大伯当立而不立文王可为而不为故皆谓之至德非王季之友无以成大伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此诗人所以再三叹咏于王季也又真德秀云王季之友大伯也葢其因心之本然非以其逊已而后友之也昆弟至情出于天性岂有所为而为之乎使大伯未尝有逊国之事王季之所以友之者亦若是而已夫王季之友不过尽其事兄之道耳岂有心于求福哉闺门之内敬顺休洽固产祥之基也故厚其庆而锡之光受天之禄而有天下天之报施其亦明矣后世如汉显宗以东海王疆逊已而友之唐明皇以宋王成器逊己而友之其友虽同而所以友之则异盖王季之心无所为而然者也显宗明皇之心有所为而然者也此天理人欲之分而汉唐之治所以不若周之盛欤】　维【左传作唯】此王季【左传韩诗王肃本俱作文王孔云此云维此王季彼言维此文王者经渉乱离师有异读后人因即存之不敢追改】帝度【音铎】其心【侵韵】貊【左传史记丰本俱作莫陆本作貉】其德音【侵韵】其徳克明【叶先韵弥延翻】克明克类克长【上声】克君【叶先韵姑员翻】王此大邦【左传作国】克顺克比【纸韵乐记史记俱作俾下同】比于文王其德靡悔【叶纸韵虎洧翻】既受帝祉【纸韵】施于孙子【纸韵　赋也孙鑛云此度貊仍承上受国来度通作剫説文云判也剖析之义帝度其心与帝省其山同一文法承上章言王季虽受大伯之让而实无利于得国之心是心也惟上帝能剖析之耳或谓心即因心则友之心亦通貊据左传礼记皆作莫当通作嗼説文云□嗼也乃无声之义今文作寂寞严云天监知王季之心能以静养其令名非有心于干誉者愚按王季重在宗社见国之不得不受则黙然而受之不计较于形迹以博交让之美名正是貊其德音处其德指因心则友之德克能也明亦光辉发越之谓曰其德克明则不惟帝能度之即人亦能亮之矣类似也説文云种类相似唯犬为甚故其字从犬克明克类言其德之明着与大王相似也类指明言不指德言诗意咏大王王季之德各有所指非混而一之也此结上王季受让之案克长克君又自其得园后而重叹美之克长言能为诸侯之长克君言能为一国之君孔丛子言周自王季始命为西伯是克长也旱麓篇以岂弟咏王季是克君也大邦指周也王此大邦是据理之辞言王季之克长克君如此虽进而兴王业于此大邦之地无所难者旧説谓自追王后言之故以王称王季非也邹云纬书纪季厯十年飞龙盈于殷之牧野盖圣人在下位将起之符也乃诗不屑道苐言其克长克君足王大邦而已上凝既固之命下衍笃庆之传岂偶哉顺者顺以事上所谓地道也臣道也比犹并也比肩事主之比言相聨比也其德谓克顺克比之徳靡悔指文王言悔通作字从卜易以变卦为故有变义今文皆作悔言王季之德足以化侯为王然终恪守臣节既能尽其柔顺之道又能聨比四方之诸侯以効力于上及其继世传至文王此四方之诸侯仍与文王相比以服事殷而文王亦于王季克顺克比之德踵而行之不少变焉葢我周之世笃忠贞如此祉説文云福也徐锴云祉之言止也福所止不移也施旗逶迤之貌故以为延引附着之义孙指武王以主王季言之孙之后又有子则武王之后人也文王之德自王季开之故帝祉之来亦自王季受之积厚流光时至事起延及武王遂有天下卜世三十卜年八百皆王季之祉所始也猗欤盛哉又左昭二十八年魏子谓成鏄吾与戊也县人其以我为党乎对曰何也夫举无他唯善所在亲疏一也诗曰唯此文王帝度其心莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大国克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子心能制义曰度德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九德不愆作事无悔故袭天禄子孙頼之主之举也近文德矣所及其远哉乐记子夏对魏文侯曰君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同文侯曰敢问何如子夏对曰夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓德音德音之谓乐诗云莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也按成鏄以文王方魏斯既大不伦且误以诗言王季为文王又妄以文王之文为九徳之一其余亦皆牵强铺排不成文理从来左传中觧诗未有拙滞若斯者是固不足信若乐记以诗中有德音二字便取以证乐浅率殊甚俱无取焉】　帝谓文王无然畔援【叶霰韵于眷翻汉书注作换】无然歆羡【霰韵】诞先登于岸【叶霰韵鱼战翻】密人不恭【冬韵亦叶东韵读如弓居雄翻】敢距大邦【叶东韵悲工翻】侵阮徂共【叶冬韵居容翻亦叶东韵户工翻】王赫斯怒【叶麌韵暖五翻】爰整其旅【叶麌韵读如缕陇主翻】以按【孟子作遏】徂旅【见上孟子作莒】以笃于【孟子朱传丰本俱无于字】周祜【麌韵】以对于【丰本作乎】天下【叶麌韵后五翻　赋也五章六章述文王伐宻之事朱子云帝谓文王设为天命文王之词如下所言也又云天岂谆谆然命之只是文王要恁地便是理合恁地便是天命之也无通作母禁止辞然通作嘫説文云语声也犹云如此也无然言母容诸侯之或如此也畔通作叛徐锴云离叛也援説文云引也此言与国也隣邦与国可以牵引相助谓之援歆説文云神食气也鬼神不能食物但食其气而已人之感物而动亦如之故程子以为欲之动也羡本贪欲之义但既言歆又言羡于义似复以上文畔援例之当通作衍衍者水有余而溢也周礼小司徒凡起徒役毋过家一人以其余为羡孟子以羡补不足皆同此觧畔援谓自离叛其与国歆羡谓规得他人之土地以自有余若下文密人之侵阮即其事也词放曰诞此则谓大言之也先犹亟也登尔雅云陞也岸崖之高者欧阳修云天谓文王无信纵诸侯之防扈贪羡者宜先居可胜以临之无信而纵之也岸高也当先据高以制下谓诸侯有为暴乱者先修威德以待之也按先儒皆谓无然畔援三句为賛美文王之德今玩无然两字明是戒词岂文王先有畔援歆羡之事乎又以先登于岸为先登道岸更不知其所本当亦如佛家之云彼岸耶断不可从宻王肃云宻须氏姞姓之国也地理志云安定郡隂宻县诗宻人国括地志云隂宻故城在鹑觚县西其东接县城按鹑觚故城在今平凉府泾州灵台县西五十里与邠州西界相接盖亦戎翟间之国隋取文王伐宻而民始附之意以灵台名县距逆貌以鸡距之状取之大邦与上章大邦同敢逆大邦谓不遵方伯之约束此宻人不恭之实即下文侵阮是也侵説文云渐进也左传云凡师有钟鼓曰伐无曰侵胡安国云潜师掠境曰侵又谷梁传云苞人民敺牛马曰侵季云阮在宻之南界亦近邠之国徂説文云往也张氏云共阮国之地名阮共皆在今泾州今有共池即共也王文王也赫兼威明二义此专以威言斯语辞怒韵防云努也若强弩之发人怒则面目张起也整説文云齐也旅众也师之通称按説文云下也广韵云抑止也徂即上文徂共之徂季云殷政不纲故诸侯放恣而宻人敢侵小国然文王已为西伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏宻人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅宻人之旅也徂旅孟子作徂莒疏谓春秋书莒子盟于宻则莒宻之近地韩非亦云文王克莒今按古莒国即今山东青州府莒州其地去宻须殊远孟子文以旅莒音近致误耳疏与韩説皆不足信笃觧见第三章祜説文云福也周自大王王季积累以来获福旧矣今文王能遏宻以安民则帝迁之命至是而益巩帝祉之受至是而益固故曰以笃于周祐对郑云答也孔云以天下心皆向己举兵所以答之严云天下之望在周所救者一阮而为乱者惧小国皆安故天下之心以慰也书传云文王受命三年伐宻须今考史记伐宻伐崇事俱在伐昆夷之后竹书所载又俱在伐昆夷之先未详孰是皇甫谧云文王问大公吾欲用兵孰可大公曰宻须氏疑于我我可先伐之管叔曰不可其君天下之明君伐之不义大公曰臣闻先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易文王曰善遂侵阮徂共而伐宻湏宻须之人自缚其君而归文王今按侵阮徂共乃宻人事谧传误也齐宣谓孟子曰寡人有疾寡人好勇对曰王请无好小勇夫抚劒疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也王请大之诗云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民又左文二年箕之役先轸黜狼瞫狼瞫怒其友曰盍死之瞫曰吾未获死所及彭衙既陈以其属驰秦师死焉晋师从之大败秦师君子谓狼瞫于是乎君子诗曰王赫斯怒爰整其旅怒不作乱而以从师可谓君子矣按如此引诗亦殊不伦】　依其在京【叶阳韵居良翻】侵自阮疆【丰本作畺】陟我高冈【阳韵】无矢我陵我陵我阿【歌韵】无饮我泉我泉我池【叶歌韵唐何翻】度其鲜原居岐之阳【韵】在渭之将【叶阳韵资良翻】万邦之方【阳韵】下民之王【阳韵　赋也上章言宻人侵阮之后继以徂共则阮已被侵而共方告急文王整旅以按徂共之众此章前七句皆咏救共时事依説文云倚也犹慿附也京周京也共告急而文王兴周师救之共地之民皆慿恃在京之众以为安也自从疆界陟登也凡称我者皆指共地而言以文王师至其地故内之而称我也严云文王兴问罪之师视阮之地如己之地可谓公天下以为心矣阮不幸而与宻为隣幸而遇文王为伯也尔雅云山眷曰冈文王师既至共而宻人之从阮界来侵者不敢与文王争锋羣然陟于高冈之上盖据险以自固也旧説以侵自阮疆为文王从阮侵宻则王者之师声罪致讨不应若冦盗然于理踈矣矢指也高平地曰陆大陆曰阜大阜曰陵大陵曰阿皆见説文易云山下有泉孔安国云停水曰池此四句乃文王为持久之计以困宻人盖宻人既先据高冈此难与争地利惟令其求下不得则彼将坐困故遥为语以告之曰吾大军四集汝已自投死地虽急而欲逸无望指我之陵与我之阿也虽渴而欲水无望饮我之泉与我之池也中间我陵我泉各叠二字亦自有意陵或山腰不可得矢况阿尤夷于陵乎泉出山下不可得饮况池尤卑于泉乎按孙子军争篇云用兵之法高陵勿向背丘勿逆地形篇云险形者我先居之必居高阳以待敌若敌先居之引而去之勿从也故赵奢救阏与许厯曰先据北山者胜奢从之秦师后至争山不得上大败而还然则宻人先陟高冈已为得地难以速胜此文王之所以不与争利也行军篇云凡处军相敌絶山依谷又六韬太公云凡三军处山之高则为敌所栖故武都羗在氐道山上马援军据便地夺其水草不与战羗遂穷困亡走出塞马谡依阻南山不下据城张郃絶其汲道而击之又如刘先主升马鞍山陈兵自绕陆逊四面蹙之土崩瓦觧死者数万然则宻人虽据高冈实为絶地围则受困此文王之所以一于持久也考竹书纪商纣三十二年宻人侵阮西伯帅师伐宻三十三年宻人降于周师计伐宻距宻降之时尚隔一年其为持久以困之明甚吕氏春秋言宻须之民自缚其主而与文王当繇势蹙力穷故尔罪魁既得长围遂觧则又文王之仁也度犹过也借渡水之渡为义尔雅云小山别大山曰鲜孙炎云别不相连也按逸周书和窹觧云王乃出图商至于鲜原竹书纣五十二年周始伐殷师次于鲜原孔晁以鲜原为近岐周之地据此则鲜原乃岐周往来所必经者度其鲜原文王因宻人既服班师而归道经于此居岐之阳仍是归于岐周鲁颂实维大王居岐之阳与此语同可证将毛云侧也按将有左右扶持之义故因训为侧方説文云并舡也礼大夫方舟徐锴云方舟今之舫竝两舡也因上有在渭之文故云然言文王归居岐周其地在渭水之侧但见万邦诸侯遣其大夫乘方舟渡渭而来聘问者相属不絶文王虽未为王而天下之民皆以王尊之其得人心如此此伐宻以对于天下之效也自郑以度鲜原居岐阳为迁都之事孔頴达遂引周书称文王在程作程窹程典及皇甫谧言文王徙都于程以实其説先儒皆从之季本谓考史记无迁程之事又观文王有声之诗厯叙文武丰镐之迁而不及于程则迁程之事本不经见今按竹书周自季厯之世已作程邑文王释羑里之囚诸侯尝逆之归程及降宻之年又书遂迁于程其后周大饥复自程迁于丰与逸周书大匡觧称王宅程三年遭天大荒之语殊合国名记亦云程在今咸阳亦在岐南与毕陌接所谓毕程孟子言文王卒于毕郢是也文王伐宻而迁程其事或有之不可知但此诗所咏止言其班师归岐耳了无及迁都之事读者详之】　帝谓文王予怀【墨子怀下有而字】明德【职韵】不【墨子作毋下句同】大声以色【职韵】不长【上声】夏以革【叶职韵讫力翻】不【淮南子新书俱作弗】识不【淮南子新书俱作弗】知顺帝之则【职韵】帝谓文王【阳韵】询尔仇方【阳韵】同尔兄弟【后汉书作弟兄当从之叶阳韵】以尔钩援与尔临【韩诗作隆】冲【冬韵后汉书作冲説文作防】以伐崇墉【冬韵后汉书作庸　赋也七章八章述文王伐崇之事苏辙云凡言帝谓文王以意推天也朱子云予説为上帝之自称也怀眷念也明德文王之明德也按篇中三言明德皆主发用言与尧典康诰言明德皆同下文不大声四句正文王明徳之实大声与以色对看以説文云用也不大声谓不夸燿其音闻如条教号令之类不以色谓不粉饰于迹象如弛张因革之类长即第四章克长之长夏説文云中国之人也郑云诸夏也以革之以与上句以色之以不同尔雅疏谓以者因前起后之语是也革毛云更也説文谓兽皮治去其毛更之义也不长夏以革者言不必临长诸夏而诸夏已无不变革见圣德之神于化也文王位为西伯其所长者仅西方之诸侯此以夏言是槩指中国惟天子乃可称长夏耳程子云天谓文王予懐尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通所过者化所存者神岂暴着其形迹也哉故孔子曰声色之于以化民末也愚按孔子言化字正觧革字不大声以色所谓闇然也不长夏以革所谓日章也识知二字从来俱无明觧説文觧识为常觧知为词茫然莫晓以愚意分别之识者得之于外当是闻人所常言而后识之故其字左从言右施戠赵頥光谓戠即帜字黙传军令故从音盖防意也知者得之于内既我有真知乃出而与人道之故其字右从口左施矢其从口也説文所以训之为词其施矢也徐锴觧以为知理之速如矢之疾是也知比识为深故乐记曰知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述而陈旸觧之曰识之外矣知之内矣识之浅矣知之深矣顺犹循也説文云理也从页从川防意按页者首也首者人之百脉所防血气顺行如川水顺下故从川此所谓防意也则者裁制之谓説文云等画物也从刀从贝古之物货也徐锴云则者节也取用有节刀所以裁制之也苏云文王之德不以识识不以知知漠然无心而与天为徒严云天理之自然谓之则即有物有则乃见天则谓理之不可逾也文王无一毫人伪之私油然大顺安行乎天理所谓顺者繇仁义行非行仁义也程子云不识不知顺帝之则不作聪明顺天理也墨子云此语文王之以天志为法也又云帝善其顺法则也故举殷以赏之文中子云温彦博问知子曰无知问识子曰无识彦博曰何谓其然子曰是究是图亶其然乎彦博退告董常常曰深乎哉此文王所以顺帝之则也又左僖九年齐隰朋帅师防秦师纳晋恵公秦伯谓公孙枝曰夷吾其定乎对曰臣闻之唯则定国诗曰不识不知顺帝之则文王之谓也今其言多忌克艰哉襄三十一年北宫文子曰君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世周书数文王之德曰大邦畏其力小邦怀其徳言畏而爱之也诗云不识不知顺帝之则言则而象之也又荀子云礼者所以正身也师者所以正礼也无礼何以正身无师吾安知礼之为是也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也夫师以身为正仪而贵自安者也诗曰不识不知顺帝之则此之谓也亦断章取义非诗正防愚按惟不识不知所以能顺帝则惟顺帝则而一举一动无不合乎天理当乎人心所以不大声色而人自化之夫至于人化则德之光显孰加焉故曰明德言此以起下文伐崇含有二义一则承不大声二句见崇之可伐程子所谓圣人之化如此而天下有昏恶之甚不能化者谋而伐之则天下皆然而王业成一则承不识不知二句见惟文王乃可以伐崇吕氏所谓文王德不形而功无迹与天同体而已虽兴兵以伐崇莫非顺帝之则而非我也冯时可云心不物役常在事外则虽文王伐崇伐宻钩援临冲执讯攸馘扰攘伧儜而依依安安未尝不恬退也故诗曰不识不知顺帝之则文王但知宻人不恭于天则不可不伐顺天则行之而已何尝有利土地耀甲兵之意诗人盖深知文王者矣欧阳云诗人上述侵宻伐崇皆先言帝谓者古人举事必称天于兴师讨伐犹托天命如天讨有罪肃将天威恭行天罚之类是也询説文云谋也郑云诸侯为暴乱大恶者汝当谋征讨之仇説文云讐也方即上章所云万邦之方仇方指崇侯虎也万邦皆方舟以归心于文王崇侯恶之独与万邦为讐故曰仇方犹书言葛伯仇饷也按史记云崇侯虎譛西伯于殷纣曰西伯积善累德诸侯皆向之将不利于帝纣乃囚西伯于羑里此即所谓仇方者也囚羑里据诸书在伐宻之前然竹书纪商纣二十一年春正月诸侯朝周至二十三年始囚西伯于羑里则先此固有渡渭朝周之事矣又旧説谓方者居一方之辞仇方指仇讐之国言亦通虎导纣为无道其譛周也盖欲剪其所忌以悉其殃民之毒故文王奉天伐之非为报私怨也同説文云合防也兄弟朱子云与国也彭执中云以诸侯之国为兄弟亦未尝称王一验钩毛云钩梯也孔云钩援一物正谓梯也以梯倚城相钩引而上援即引也墨子称公输般作云梯以攻宋盖此之谓临毛云临车也冲毛云冲车也孔云临者在上临下之名冲者从旁冲突之称故知二车不同并书有作临车冲车之法墨子有备冲之篇知临冲俱是车也陈祥道云临车高冲车大高则可以临下大则可以突前楚子使觧扬登楼车以告宋人盖临车之类也孙武子曰攻城之法修其轒輼盖冲车之类也荀子曰渠冲入穴而求利杨子曰冲不荠皆言冲车之大也又冲説文作防云防陈车也季云临冲皆临时所制非田赋所出之革车也然古者寓兵于农所赋惟以兵数而车皆官所自造故能合辙临冲之直则亦取于赋兵常数之中非使民另为此车以供军用也崇国名在今陜西西安府鄠县夏时扈国殷为崇国路史以为夏后氏后盖据鲧封崇伯而云也墉説文云城垣也徐云筑土垒甓曰墉通呼曰城李云备钩援临冲以为攻城之具亦可见崇之负固矣】　临冲闲闲【叶先韵何甄翻】崇墉言言执讯【释文云字又作讯又作谇】连连【先韵】攸馘【陆本作馘】安安【叶先韵于防翻】是类【释文云或依説文作禷尔雅同】是祃是致是附【宥韵亦叶麌韵宗五翻】四方以无侮【麌韵叶宥韵莫翻】临冲茀茀【勿韵】崇墉仡仡【勿韵説文作圪圪】是伐是肆【丰本作是肆是伐】是絶【丰本作】是忽【叶勿韵卢屈翻】四方以无拂【勿韵　赋也闲通作闲安暇之意兼临与冲二者言之曰闲闲严云文王之问罪于崇其始未忍攻城故临冲之车闲闲而不用言谓以言语相通时必有遣使先入崇墉谕降之事我以言往彼以言来曰言言执捕罪人也讯问也俱见説文意崇侯负固倔强所遣先后传言之人必变诈不一故捕执而讯问之又左文十七年晋侯不见郑伯以为贰于楚也郑子家使执讯而与之书以告赵宣子杜预注云执讯通讯问之官程大昌云兵交使在其间故诗亦曰执讯也按执讯即如左传觧亦可但玩上下文语意从前义为长连説文云员连也从辵从车防意盖状其接属而来如转毂然攸尔雅云所也馘聝説文原有二字而义同谓军战断耳之名孔引玉藻云聼向任左故不服者杀而献其左耳曰馘罪其不聼命服罪故取其耳以计功也今按陆元朗引字林云截耳则作耳傍献首则作首傍此觧较确安安指崇侯虎言执讯之后有所斩馘要以宣示威灵动其警悟而崇侯恬然安静絶不介意其为肆无忌惮不可教诲明矣按左僖十九年宋人围曹司马子鱼言于宋公曰文王闻崇德乱而伐之军三旬而不降退修教而复伐之因垒而降今君德无乃犹有所阙而以伐人若之何盇姑内省德乎襄三十一年卫北宫文子亦云文王伐崇再驾而降为臣蛮夷率服及后汉书伏讳疏云崇国城守先退后伐所以重人命俟时而动故参分天下而有其二此章首四句即三旬不降之事自是类而下皆再驾复伐时事也尔雅云是类是祃师祭也类者类于上帝尚书周礼説皆谓其礼依郊祀而为之故曰类字本作禷又周礼小宗伯职云凡大烖类社稷宗庙或者遂谓类乃类聚羣神之当祭者不必祭天今按棫朴之诗董仲舒以为咏伐崇事明有薪槱之语非类上帝而何但此乃复伐之祭其始伐之祭何以不言愚意当与棫朴之诗互相备彼纪其先此纪其后又或者始伐苐命将以行至复伐乃文王亲征故有类祭与棫朴之薪槱同为一事皆不可知祃者祃于所征之地埤苍云马上祭也杨慎云马上祭曰祃其字从马犹车下祭曰軷其字从车也按郑氏于王制注谓祃祭礼亡而于周礼肆师注又云祭造军法者其神葢蚩尤或曰黄帝季本不然其蚩尤之説谓黄帝圣人也蚩尤敢与黄帝拒战逆臣也何得与于祭此其理亦正然上古之事荒忽莫能明也又详见吉日篇程子云古者出征类祃所以暴明其罪告之神明伐而告之神明其伐合神明之道也王安石云致致其至也附使之内附也严云致以招其来附以纳其降愚按是致是附当作一直説兵威既临而于是乎广布仁恩以招致是归附之众俾敌之党益孤而我亦不至多有杀戮此伐国之道也四方者广指之非以在行间之与国言郑云文王伐崇而无复敢侮慢周者孔云竟文王之世不复伐国是繇无侮故也茀即易既济卦妇丧其茀之茀尔雅舆革前谓之鞎后谓之茀名茀取蔽之义草木翳荟为茀临冲皆攻城之车其前面向城自不容有蔽但见二车后之茀茀而已亦以防矢石之自后至也仡本勇壮之义秦誓仡仡勇夫是也似于言城墉无当宜依説文作圪云墙高貌伐説文云击也字从人持戈又伐与侵异义见第五章肆本训极故为放恣之义絶説文云断刀也此谓断其宗祀忽本训忘亦为轻忽之义肆忽皆指崇侯失德言拂通作咈説文云违也文王所伐者乃是恣肆无道之崇侯所絶者乃是轻忽无礼之崇侯四方闻之皆谓诛当其罪无有违拂也説苑云文王欲伐崇先宣言曰余闻崇侯蔑侮父兄不敬长老聼讼不中分财不均百姓力尽不得衣食余将来征唯为民乃伐崇令毋杀人毋坏室毋填井毋伐树木毋动六畜有不如令者死无赦崇人闻之因请降今按令母杀人毋坏室等事则此诗所谓是致是附者也曰聼狱不中分财不均百姓力尽不得衣食即此诗所谓是肆者也曰蔑侮父兄不敬长老即此诗所谓是忽者也诗与説苑之相合如此竹书以为商纣三十四年事又史记载九侯有女入之纣女不喜淫纣怒杀之而醢九侯鄂侯争之彊辨之疾并脯鄂侯西伯闻之窃叹崇侯虎知之以告纣纣囚西伯羑里西伯之臣闳夭之徒求美女竒物善马以献纣纣乃赦西伯赐之弓矢鈇钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑方孝孺云崇侯之事远不可知其详矣吾意其人必比防党恶不供职于天子而侵害其与国故西伯伐之必不以其譛已也不然西伯尝伐犬戎宻及耆矣则此四国者又岂皆譛西伯者耶邹云按竹书商纪武乙二十四年周师伐程战于毕克之正当季厯之初服又尝伐义渠伐西落鬼戎伐余无之戎始呼之戎翳徒之戎而诗不一及之独侈言文王之遏徂旅伐仇方岂所重在此不在彼耶】