诗经世本古义

　　诗经世本古义卷八
<经部,诗类,诗经世本古义>
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷九
　　明　何楷　撰
　　周武王之世诗十三篇
　　鱼藻武王克商饮至也【按大雅云考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之经有王在在镐之文此以知其为武王也礼君行反必告庙告庙则饮至经有岂乐饮酒之文此以知其为饮至也详味诗意是克商时所作】
　　鱼在在藻【皓韵】有颁其首【有韵】王在在镐【皓韵】岂【陆德明本作恺】乐【音络后同】饮酒【有韵隔句各韵藻镐相叶首酒相叶　兴也两言在字者作诗者自为详审之辞言鱼河在乎在于藻也王在在镐放此鱼兴王藻兴镐藻解见采苹篇颁説文云大头也刘彛云鱼出游水面则露其首故见其头大也愚按游藻之鱼当自不一其中有首大而特出者故举以兴王耳王武王也镐地名在长安西上林苑中丰东二十五里武王所都也详见文王有声篇岂説文云还师振旅乐也周礼作恺后汉志黄帝使岐伯劝战士作军乐即周恺乐汉短箫铙歌乐有朱鹭等二十二曲是其遗也魏晋而下各易其名周礼大司乐职云王师大献令奏恺乐乐师职云凡军大献教恺歌遂倡之胝了职云賔射奏钟鼓鼜恺献亦如之鏄师职云军大献则鼓其恺乐大司马职云师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注谓兵乐曰恺献者献防也鼓恺乐以晋鼓鼓之律所以听军声钺所以为将威郑志答赵商问云司马以军之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙之乐故献于祖又文选注引乐稽耀嘉云武王兴师诛商万国咸喜前歌后舞此恺乐之所繇昉也左传城濮之战晋文公振旅岂以入于晋献俘授馘饮至大赏事亦同此司马法云天下既平天子大恺又云得意则恺乐恺歌示喜也岂乐者奏岂而乐也饮酒即饮至也先儒谓饮至在庙以桓二年公至自唐左传云告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舎爵策勲焉礼也彼饮至在庙故知饮于庙也孔頴达云曽子问曰凡告用制币反亦如之则出入皆以币告也但出则告而遂行反则告讫又饮至以见至有饮而行无饮也饮至者嘉其行至故因在庙中饮酒为乐也】　鱼在在藻【皓韵】有莘其尾【韵】王在在镐【皓韵】饮酒乐岂【尾韵　赋也莘毛传训为长貌今按説文无莘字不知其义据国语以駪駪征夫作莘莘征夫则莘当通作駪説文云马众多貎以鱼之众多似之故借言駪上章言有颁其首葢以兴王此言有莘其尾则以兴行间诸臣之从王者今奏恺班师皆得与于饮至之列观下文变言饮酒乐岂可见数鱼以尾故指尾言乐岂言与诸臣共乐此岂也】　鱼在在藻【皓韵】依于其蒲【虞韵】王在在镐【皓韵】有那其居【叶虞韵读如拘恭于翻　兴也此章言封建事也左传言礼饮至之后舎爵策勲舎者置也古者军赏不逾时欲民速得为善之利也饮至礼毕置爵之时即书勲劳于策言速纪有功也武王胜殷下车即行封建意亦如此蒲解见泽陂篇名物解云蒲生于春盛于夏愚按周书武王来自伐商至丰祀庙在夏正二月望后正藻蒲方生之时故诗人因以起兴藻生于水中横陈水上为镐京之况则蒲生于水涯乃縁边所有即六服羣辟之况也那字从邑説文训西夷国名郑笺训为安貌殊不可解陆云丞相诔有玠裘阿那之句解者以阿那为垂也训那以垂较为近之葢那字右旁施冉又古文聃冉皆通用冉乃细毛下垂之貌而垂字之解亦逺边之义正如毛髪之丽于肤体者然王所居在镐京而于九畿之内封建六服羣辟环拱而拥卫之所谓有其居也周礼言九畿尚书言六服九畿方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿六服谓国侯甸男采衞不及蛮镇蕃者王者之于夷狄羁縻而已不可同于华夏故惟云六服也此诗先言王因岂乐而饮酒故取兴于有颁其首为首出庶物之义次言王以饮酒与羣臣共乐岂故取兴于有莘其尾犹楚辞鱼鳞鳞兮媵予之意末言王封建而有那其居故取兴鱼依于蒲鱼虽以藻为乐而所据必在于蒲鱼之潜于蒲犹鸟之集于菀蒲者鱼所以藏身之固也亦以策勲在饮至后故立言之序如此又大戴礼用兵篇云公问于孔子曰古之戎兵何世安起子曰伤害之世久矣与民偕生公曰蚩尤作兵与子曰否蚩尤庶人之贪者也及利无义不顾厥亲以防厥身蚩尤惽欲而无厌者也何噐之能作蜂虿挟螫而生见害而较以卫厥身者也人生有喜怒故兵之作与民偕生圣人利用而弥之乱人兴之防厥身诗云鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣较德不塞嗣武孙武子诗意谓鱼性惟食藻不宜贪饵鱼志在饵此贪人之土地而妄用兵者使民困于兵革无生之乐若此较争之事不速遏絶则子孙继而效之将无所底极也据逸诗意反观则此但言鱼在在藻亦见武王非富天下之意】
　　鱼藻三章章四句【序云刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉宗序説者其解有二一谓鱼之依水草犹人之依明王也有颁其首者言鱼乐而出游于藻之外有莘其尾者言鱼乐复乐而又戏于藻之内依于其蒲者言鱼乐于蒲安于蒲葢乐而不知反则乐有穷故有静而止息之地则时出而乐有余矣正言鱼者以潜逃之类信其着见毛传郑笺陆氏埤雅罗氏尔雅翼解皆如此意主思武王也一谓水深则鱼乐所谓跃渊纵壑相忘于江湖者也今鱼何在乎浅水生藻而鱼在焉露其颁然之大首复惊逝而露其莘然之长尾葢在浅水之处故逃窜窘迫首尾俱见也然藻犹在水之中若蒲生近岸则水又浅矣依于其蒲愈更窘促也严氏诗缉之解如此意主刺幽王也愚所以不取其説者以鱼在在藻王在在镐两句炤映甚明鱼兴王藻兴镐若如前二説则以鱼训民反于王之外别生兴意于诗吻不肖矣又苏氏传云鱼何在在藻耳其所依者至薄也然其首颁然而大自以为安不知人得而取之也今王亦在镐耳寡恩无助天下将有图之者而饮酒自乐恬于危亡之祸亦如是鱼也如此以鱼兴王亦顺但篇中有岂乐之语明是因奏岂而作抑亦幽王之世有大阅之事而作此诗与按克防还师之乐名岂大阅振旅之乐亦名岂左传云春搜夏苖秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也依此説则次章有莘其尾当通作骍赤色也鱼劳则尾赤置首言尾者兴饮酒沈湎之容易所谓饮酒濡首亦不知节也三章依于其蒲兴有那其君言饮酒毕而归休于深宫也惟玩诗词有盛世发之象非衰世愁叹之音故定从今説若子贡传谓诸侯所以报天子申培説及朱子集传皆谓诸侯所以美天子而皆未明于岂乐之义则所以报王美王者亦仅述其饮酒之乐而已不似谐媚之称万年觞者乎乃唐诗有云镐饮周文乐又云欲笑周文歌燕镐则以此诗为文王诗岂知文王未尝称王亦未尝都镐抑失之远矣】
　　緜周公追述大王始迁岐周以开王业而文王因之以受天命也【出朱传　序亦云文王之兴本繇大王也孔頴达云叙以诗为文王而作故先言文王之兴而又追而本之各自为势故文倒也愚按所以疑此诗为周公作者以书载周公告君奭之言曰惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫适与此诗末章四子曰语意颇相类而太史公亦云天下称颂周公言其能论歌文武之德达太王王李之思虑但朱子以为戒成王则未必然耳孙鑛云此诗不但称古公且仍出其名乃后又称文王岂武王初克商甫尊文王尚未追王大王是彼时作耶又云武成巳称大王若周公戒成王诗岂应复称古公耶】
　　緜緜瓜瓞【屑韵】民之初生自土【汉书齐诗作杜】沮漆【质韵亦叶屑韵于结翻水经注作漆沮】古公亶父【陆德明本作甫】陶复【説文丰氏本俱作】陶穴【叶质韵户橘翻】未有家室【质韵　比也緜説文云联微也緜緜孔云微细之辞毛传云不絶貌蓏也字象形中象实外象蔓瓞是之小者孔以为蔓近本之是也按尔雅云瓞瓝其绍瓞旧解多不明説文瓝作瓞云小名也尔雅又云瓝九叶绍者继也有小大二种大者名小者名瓝瓞之种本非瓝以其小似之故云瓞瓝也凡实近本则小瓞实大之种特以近本故小因别呼之为瓞故云其绍瓞也緜緜瓞主大王与文王相首尾而言立乎文王以指大王正如之有瓞然其后连緜不断皆本于此至文王之世则俨然大矣朱子云之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大以比古公之时其国甚小至文王而后大也民毛云周民也初生言始有生意也周自后稷始基靖民以为生民之初其后居邠困于狄难生意槁矣至于大王自邠迁岐而民如槁得苏是人一初也邠通作豳自朱子云从也土当依汉书作杜水名班固地理志云古扶风杜阳县有杜水南入渭郦道元水经注云杜水出杜阳山其水南流谓之杜阳川东南流左防漆水何景明雍大记云杜水在麟游县源出旧普润县东南沮漆与禹贡及吉日濳篇之漆沮不同沮水诸家以为未详季本疑为大栾水非是按大栾水乃岐水之别名康海武功志云浴水干州西夹道水也亦从豳西梁山来意此或即沮水关西人读浴若于于沮固易讹尔按志浴水南入漆水山海经云羭次之山漆水出焉北流注于渭桑钦水经云漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭阚骃十三州志云漆水出漆县西北岐山东入渭按杜阳即今陜西鳯翔府麟游县古岐周地漆县即今陜西西安府永夀县古豳国郦道元云今有水出杜阳县岐山北漆谿谓之漆岐故徐广曰漆水出杜阳之岐山者是也但川土竒异今説互出考之经史各有所据识浅见浮无以辨之矣漆渠水南流大栾水注之即岐水也二川洋逝俱为一水南与杜水合浴谓之小黄水亦或名之米流川南迳美阳县西南流注于渭雍大记云漆水在武功县东门外康海云漆水今谬为武水者也自豳岐之间来武功县北受浴水南受湋水入渭郑渔伸序地理畧谓天下如指诸掌而信漆繇富平入渭之説葢括地志未审豳岐泾渭脉络所在富平在泾东漆在泾西安有岐梁之水越泾而东再至富平始入渭也渔仲误且如此况其余乎诗曰自土沮漆今邰封里有漆村是也按武功古有邰国今西安府干州美阳今鳯翔府扶风县严粲云扶风之漆水至岐山入渭在沣之上游而书言渭水防沣防泾之后乃过漆沮则漆沮在沣水泾水之下游故以书之漆沮与诗扶风之漆别也季本云雍州之域有二漆沮而皆入渭其一在汉冯翊之地泾之下游也其一在汉扶风之地沣之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可畧而冯翊漆沮大而当详欤冯翊之漆沮即濳猗欤漆沮者是也扶风之漆沮即緜自土沮漆者是也何以别其如此耶葢不窋之徙居戎翟也在今庆阳府公刘自不窋故地而迁豳在今邠州淳化县西废三泉县界当泾水之西其道甚便而沮在泾之东漆又在沮之东俱隔大山公刘初迁必不至冯翊之漆沮也自土沮漆言大王始避狄难来居杜与沮漆之地葢去邠逾梁山后事三水皆在岐梁间于时尚未至岐下故未定周原之居旧説以此句为指豳言非也毛云古言久也亶父字或殷以名言质也父通作甫説文云男子美称也孔云谓之古公言其年世久古后世称前世曰古公犹云先王先公也太王追号为王不称王而称公者此本其生时之事故言生存之称也士冠礼为冠者制字云伯某甫亶亦称父故知字也以周制论之甫必是字但时当殷代质文不同故或以亶父为名名终当讳而得言之者以其时质故也又中候注云亶父以字为号愚按父有制名者春秋齐侯禄父季孙行父是也殷或尚质但诗作周世不应名其先王陶本作匋説文云瓦噐也葢瓴甓之属复当依説文作云地室也穴説文云土室也今按地室土室有何分别愚意地乃地上土则土中耳贾公彦云古者窟居随地而造若平地则不凿但累土为之谓之为言于地上重为之也若高地则凿为坎谓之为穴也曰陶复陶穴者复穴虽皆土所为而以瓴甓之类甃之欲其坚固亦所以隔土气防土处之病也王质云陶今之土墼也以陶为葢于其上谓之复以陶为基于其下谓之穴此言以土墼为居也尔雅宫谓之室其内谓之家未有家室与第五章俾立室家相炤季本云大王自豳迁岐逾梁山而始至岐山梁山在今西安府干州城西北五里当豳之西南太王初至于此时尚未有室家也故陶复陶穴而先于杜漆沮三水之间野处焉当其在豳则公刘时先巳有馆况至太王时在豳既久岂得复言陶复陶穴哉但其地水源所出俱在岐周之北扶风之地非豳也顔师古谓自土沮漆齐诗作自杜公刘避地而来居杜与漆沮之地其谓杜与漆沮为三水则是而曰公刘来居葢本郑之説则失之矣愚按太王所以不兴土木为营建室家计但陶复陶穴而已者亦以卜居未定姑取其便于人力之速成耳】　古公亶父【麌韵】来朝【丰本作鼂】走【顾野王本作趣丰本作趋】马【叶麌韵满补翻】率西水浒【麌韵】至于岐【丰本作防】下【叶麌韵后五翻】爰及姜女聿来胥【新序作斯】宇【麌韵　赋也季云来者自土沮漆而来也朝早也严云太王图事敏疾其来之朝疾走其马吕祖谦云形容其初迁之时畧地相宅精神风采也范景文云观其匹马经度计不反顾惟有徳足以自恃故往而不疑耳率通作卫字从行故有循行之义浒本作汻説文云水厓也循西方之水涯指渭水也杜水沮水合漆水流入于渭雍録云邠在岐西北二百五十余里自邠而南一百三十里为奉天县有梁山即所谓逾梁山也渭水在梁山之南循水西上可以达岐诗所谓率西水浒至于岐下也奉天今西安府之干州又史记云太王居豳渡漆沮世纪亦云太王避狄循漆水并存之一统志云岐山在鳯翔府岐山县东北十里山有两岐故名亦曰天柱山其峰高峻状若柱然禹贡导汧及岐大王邑于岐山之下文王时鳯鸣岐山皆此也俗名鳯皇堆河图括地象云岐山在昆仑东南为地乳上为天糜星季云岐周在后稷邰城西八十里间葢复其旧封地也按古公亶父复修后稷公刘之业积德行义国人皆戴之薰育戎狄攻之事之以皮币珠玉犬马皆不得免焉乃召耆老而问曰狄人何欲耆老对曰欲得菽粟财货亶父曰与之已复攻欲得地民皆怒欲战亶父曰有民立君将以利之今戎狄所为攻战其所欲者吾土地也民欲以我故战与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也请免吾乎为吾臣与狄人臣奚以异也吾闻之也君子不以其所养人者害人我将去之耆老曰君不为社稷乎曰社稷所以为民者不可以所为民亡民也耆老曰君纵不为社稷不为宗庙乎曰宗庙吾私也不可以私害民遂杖防而去逾梁山止于岐下其事襍见孟子史记庄子吕氏春秋书传畧説而互有出入今并综而録之于此孟子云昔者大王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非择而取之不得已也苟为善后世子孙必有王者矣君子创业垂统为可继也若夫成功则天也孔云公刘遭夏人之乱而被迫逐若顾恋疆宇或至灭亡所以避诸夏而入戎狄也大王为狄人所攻必求土地不得其地攻将不止战以求胜则人多杀伤故又弃戎狄而适岐阳所以成三分之业建七百之基王制称古者量地制邑故无旷土而公刘大王得择地而迁又无天子之命诸侯得举国擅徙者王制所云平世大法法不恒定世有盛衰王政既乱威不肃下迫逐良善无所控告戎狄内侵莫之抗御故不待天子之命可以权宜避之以其政乱故有空土公刘太王得择地而迁焉既徃迁之人居成国后有明主因而听之也按夏衰弃稷弗务不窋失官自窜于戎翟之间厥孙公刘始迁居邠世本所载厯十二传始至亶父竹书商纪祖乙十五年命邠侯高圉盘庚十九年命邠侯亚圉祖甲十三年西戎来賔命邠侯祖绀至武乙三年命周公亶父赐以岐邑谓斯时也先是但称邠侯今则进而称公此其所以号古公与国名既改王业没昌谓之肇基王迹宜矣爰説文云引也谓引辞也及尔雅云与也姜女太王妃也号曰大姜韦昭云有逢伯陵之后也皇王大纪云亶父娶于齐有台氏女曰大姜美而贤列女传有台作有吕云太姜者有吕氏之女太王娶以为妃生太伯仲雍王季贞顺率道靡有过失太王谋事迁徙必与太姜太姜渊智非常虽太王之贤圣亦与之谋新序云大王爱厥妃出入必与之偕季云但言及姜女者未敢期豳民之必从巳也陆化熈云爰及姜女不止是与妃同行还重在资其谋议此章防内助与末章推功四反俱是开创大关系须知作者用意之密聿通作欥词也来与来朝走马之来相应古公先来而邠人后来也胥尔雅云皆也方言云东齐谓皆曰胥按胥疏皆者以胥疏同音疏之为言通也通之为言皆也韩诗云屋霤为宇言民见古公止于岐下相率而来皆将于此而建屋宇也孟子谓太王至于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市书传谓太王邑岐山周人束脩奔而从之者二千乗一止而成三千户之邑史记谓豳人举国扶老携弱尽复归古公于岐下及他旁国闻古公仁亦多归之皆所谓聿来胥宇者也刘昼云昔大王居邠而人随之仁爱有余也夙沙之君而人背之仁爱不足也仁爱附人坚于金石金石可销而人不可离故君者壤地人者卉木也未闻壤肥而卉木不茂君仁而万民不盛矣孟子引此诗以告齐宣王而解之曰当是时也内无怨女外无旷夫正聿来胥宇义疏而旧説但以为与姜女来相视所居谬矣然此胥宇亦第民情决计奠居于此尚未及筑室之事张子厚云书称大王肇基王迹葢见得民心之始也方其去邠民皆携持而随之固未尝率之也王迹之始莫大于此葢民归之则天命之矣】　周原膴膴【文选注作腜腜】堇荼如饴【支韵】爰始爰谋【叶支韵谋悲翻】爰契【陆本汉书注俱作挈】我龟【支韵】曰止曰时【支韵演繁露作形】筑室于兹【支韵　赋也朱子云周地名罗泌云郮故国黄帝后封在岐山之阳所谓周原膴膴者郑云广平曰原周之原地在岐山之南郦道元云厯周原下北则中水乡成周聚故曰有周也周城在岐山之阳而近西所谓居岐之阳也山海经云其上多白金其下多鐡皇甫谧云邑于周地始改国为周按今鳯翔府岐山县是其地膴本无骨腊之名故朱子训膴膴为肥美貌杨慎谓土膏如无骨肥肉也堇菜名説文云根如荠叶如细栁蒸食之甘尔雅齧苦堇郭璞云今堇葵也叶似栁子如米肉食之滑者一曰黄土子唐本草注云此菜野生非人所种俗谓之堇菜叶似蕺花紫色茎汁味甘而言苦者古人语侧犹甘草谓之大苦也礼祀内则堇荁枌榆即此又公食礼铏芼皆有滑注云滑堇荁之属荼解见谷风篇饴説文云米蘖煎也释文云亁糖也方言云饴谓之防谓之餹礼记疏谓之按説文云饴和馓者然则饴非也严云内则言妇养舅姑公食礼言君待其臣皆以堇则堇是美菜也七月言食农夫以荼则荼非美菜也雨露所濡甘苦齐实周之原地膴膴然肥美所生堇荼皆甘如饴言美恶皆宜也孔氏谓堇即乌头且引晋语骊姬寘酖于酒寘堇于肉以为证葢以此堇为尔雅芨堇之堇也説者皆祖之若为骊姬寘肉之堇则与酖毒同类与荼菜可食之物非其类矣且诗人称周原之美当言宜稼宜蔬不应言其宜毒物也荼虽苦得霜而甜脆故可言如饴乌头毒物不可食何繇知其如饴乎愚按刘勰有云鸮音之丑岂有泮林而变好茶味之苦宁以周原而成饴并意深褒讃故义成矫饰寻勰此论抑亦轻于疑古人者然但举荼而不及堇亦可以见堇为美菜不与荼苦类耳爰始之始对后契龟看以先事言国语云咨事为谋契毛云开也按契之训开当通作栔説文云刻也左定九年尽借邑人之车契其轴杜注亦训契为刻郭璞云今江东呼刻断物为契断是也契我龟者当如朱子云或人之説谓以刀刻龟甲欲鑚之处前汉书注亦云言刻开之灼而卜之旧説因周礼菙氏职有掌共燋契之文而士防礼有楚焞置于燋在龟东之语遂谓楚焞即契非也无论楚焞名契于义无取即据以解此诗曰楚焞我龟有此文理否今按菙氏职云掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师所谓菙者荆菙也即楚焞也必取荆木者凡木心圆荆心方卦之德方以知故于荆焉取之也燋郑谓炬也所用以然楚焞者契杜子春谓契龟之凿也葢刮其外甲以视兆者既契而后用楚焞以灼之也曰供燋契者灼契之火得之于燋故得以燋言不及楚焞者畧之也又官既以菙为名则楚焞不言可也明火以阳燧取火于日用以爇燋贵阳明之义也燋既然以荆菙柱燋火吹之于是向龟甲所刻之处灼之谓之焌契焌説文以为然火也其契处既焌则有墨可验故以授卜师使辨之卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆凡卜事眡高火以作龟致其墨注谓墨大坼明则逢吉是也其四兆之义未详又占人职云凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占拆体有吉凶色有善恶墨有大小拆有微明以此辨之若大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆意即所谓占体者也然燋契之事属之菙氏而契龟又非菙氏之事葢契龟即周礼所谓作龟也大卜职云凡国大贞卜立君卜大封则眡髙作龟郑司农解作龟谓凿龟令可爇也视龟腹骨近足处其部高可灼者先作其墨俟既灼观食不食为兆也又卜师职云凢卜辨龟之上下左右阳隂以授命龟者而诏相之葢龟首尾两旁隂腹阳背各有高应灼处辨之者如春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右是也国大贞则大卜亲作龟大祭祀则眡高命龟以祭祀乃常礼但告龟以所卜之事而巳不亲作龟至小事则涖卜苐临视之耳不但不作亦不命葢皆遣其属为之惟国大迁大师则贞龟贞即大贞之贞説文云卜问也以其事非常亦与立君大封等故贞龟也曰贞龟则大卜必亲作龟可知已今古公将迁岐周而卜则所谓大迁之贞也又大卜职云以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰廖迁都重事古公始既谋之于从行之人而后决之于神所谓四曰谋者也一説契合也古公谋之人而从矣谋之龟则又曰吉与人谋契也程大昌云古卜卜人令龟已遂预取吉兆墨画其上然后灼之灼文适顺其画是为食墨者吉其兆不应墨则云不食不食则龟不从也故雒诰曰我卜河朔黎水我乃卜涧水东水西惟雒食是龟之所食者画雒之兆而河朔黎水之兆不食也古公之改居经始而谋度之未敢以为可居也以墨合龟而兆与墨同故曰契契者合也人谋与龟协合也亦通龟者国之守噐故以我称周礼龟人职云掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之凢取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室上春衅龟太史公云畧闻夏殷欲卜者乃取着龟巳则弃去之以为龟藏则不灵蕃久则不神至周室之卜官常寳藏蓍龟又其大小先后各有所尚要其归等耳或以为圣王遭事无不定决疑无不见其设稽神求问之道者以为后世衰微愚不师智人各自安化分为百室道散而无垠故推归之至微要防于精神也或以为昆虫之所长圣人不能与争其处吉凶别然否多中于人林之竒云大王迁岐衞文迁楚丘未尝不卜然君臣既有定议乃卜洪范所以先乃心卿士庶人而后卜筮也左哀二年齐人输范氏粟赵鞅御之卜战龟焦乐丁曰诗曰爰始爰谋爰契我龟谋协以故兆询可也李氏云古之建国必相土地之宜土地既善矣然后稽之于卜筮衞文公迁于楚丘始曰升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑则是其既有以相土地之宜矣其后乃曰卜云其吉终焉允臧也曰者严云龟告之兆也曰止言止居巳得其地曰时言可以兴土功之时筑室于兹无容再计矣蒋悌生云诗中凢言龟卜下文必见卜吉之义如尔卜尔筮体无咎言上句言卜下句言吉卜云其吉亦然考卜维王卜也维龟正之亦叶吉之义如不吉之类亦曰我龟既厌不我告犹未有但言灼龟而卜不言兆之吉凶者故知曰止曰时筑室于兹当为龟兆之繇辞也】　乃慰乃止【纸韵】乃左乃右【叶纸韵羽轨翻】乃疆【陆本作强云一作壃】乃理【纸韵】乃宣乃亩【叶纸韵母鄙翻】自西徂东周爰执事【叶纸韵鉏里翻　赋也自此至第七章先民事而次宗庙首宗庙而及官室门社此经纶之次第也乃古作□读若仍説文云惊声也慰説文云安也止即上章曰止之止乃慰乃止者慰安新从迁之众俾之止居于是也严云上文曰止则龟告以宜居于此此言乃止则遂安居于此成龟告之意也左右苏辙云东西列之也孔云慰止左右文在筑室之下明其皆是作邑之事乃左右而处之据公宫在中民居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民也疆理解见信南山篇此又因定民居而及授田之事宣朱子云布散而居也按宣之训布解见江汉篇黄佐云此在野之居如中田有庐以便民事所谓二畆半在田者葢彻法自公刘巳有矣亩是分授以田亩既各授有定分而后可以随人用其芟夷垦辟也陆云宣者随田而居以便田事也亩者随居而田以服田业也连言乃字者有惊骇耳目一新之意第七章同自西徂东者郑云据至时从水浒言也季云言西自漆沮之水浒而东往岐山之下也周即周原之周举新迁之地也与皇皇者华篇周爰不同执事如制室治田凡所当为者皆是郑云从西方而往东之人皆于周执事竞出力也孔云民性安土重迁离居或有所悔人竞出力明其劝乐于是皆无悔心也一説朱子云周徧也言靡事不为也亦通国以民为本民居殷奠之后方事营建先王之重民如此吴越春秋云古公去邠处岐周居三月　成城郭一年成邑二年成都而民五倍其初】　乃召司空乃召司徒【虞韵】俾【释文作卑】立室家【叶虞韵攻乎翻】其绳【陆德明云或作乘误】则直【职韵】缩版以载【叶职韵节力翻】作庙翼翼【职韵　赋也王安石云乃者继事之辞言毕民事而始及之也召説文云呼也王逸云以手曰招以言曰召郑云司空司徒卿官也两言乃召者皆一时事无先后按史记云古公贬戎狄之俗营筑城郭室屋而邑别居之作五官有司民皆歌乐之颂其德孔云后稷封邰为上公孟子称文王以百里而王则大王之时以殷之大国当立三卿其一葢司马乎时不召者司马于营国之事无所掌故也俾尔雅云使也立建也剙造之谓第七章同郑云司空掌营国邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位处孔云司空之属有匠人其职有营国广狭之度庙社朝市之位是司空掌营国邑也司徒之属有小司徒其职云凢用众庶则掌其政教是司徒掌徒役之事也以此二卿各有所掌故召之召司空之卿令之营度广轮召司徒之卿令之兴聚徒役室家之位处则匠人所谓左祖右社面朝后市之类是也朱子云人君国都如井田様畵为九区面朝背市左祖右社中间一区则君之宫室宫室前一区为外朝凡朝防藏库之属皆在焉后一区为市市四面有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷焉此国君都邑规模之大槩也黄佐云俾立室家一句含宗庙宫室门社皆在其中对上未有家室而言绳説文云索也郑云绳者营其广轮方制之正也朱子云绳所以为直营度位处皆先以绳正之陆云如分别何处是庙何处是廏库何处是宫社皆引绳以取直也缩版以载专属下文作庙言尔雅云绳谓之缩郭璞云缩者缚束之也孔云缩者束物之名用绳束版故谓之缩版説文云判也谓木片也李氏云左传凡言兴土功则言版干葢立木两傍所以障土载郑云上下相承也孔云以绳缩束其板板满筑讫则升下于上以相承载作起也亦剏造之谓庙宗庙也説文云尊先祖貌也徐锴云所以彷佛先人之容貌也礼记云君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后曹氏云此章俾立室家则定其规模面向若其营作则先于庙故其序如此翼如跂斯翼之翼通左右言曰翼翼葢象其轩翥方严之貌疏义云易萃及涣之彖皆曰亨王假有庙者萃因民之聚立庙以坚其归向之心所以为怀保之道涣忧民之散立庙以收拾其荡析之心所以为招携之述皆所以统摄民心而坚凝之也大王迁岐与公刘迁豳之事大槩同公刘相土以山川大王相土以生物公刘之止基其民即大王慰止左右也公刘之乃理其民即大王疆理宣亩也但彼则处处庐旅言言语语其规模小此篇乃召司空以下其规模大葢世时有先后土地有广狭故不同耳】　捄之陾陾【蒸韵】度之薨薨【蒸韵】筑之登登【蒸韵】削屡冯冯【蒸韵】百堵皆兴【蒸韵】鼛鼓弗胜【叶蒸韵书蒸翻　赋也严云述遂作宫室也捄説文云盛土于梩中也郑云筑墙者捋聚壤土盛之以蔂孔云捄字从手谓以手取土也蔂梩皆盛土之噐陾説文云筑墙声也引此诗今按陾为筑声于义无取正因此诗而附防之耳毛传解陾陾为众以字形求之左施土山曰者厚也右施耎説文云稍前大也合二义解之当为取土众多之义度通作剫説文云判也谓分判所聚之土纳之于版中也薨通作轰羣车声也分土之声其嘈襍亦如之螽斯羽薨薨兮虫飞薨薨皆以声言也筑説文云捣也登登陈氏云渐高也严云既取得土送之墙上墙上之人受而投之版中薨薨然其声之众既投之版中筑之者登登然积累而上则墙渐高矣削増韵云刮削也刘彜云谓墙成脱版削其坚凸以就平直屡説文云数也苏云重复削治也冯説文云马行疾也冯冯状其运腕敏疾之貌百堵觧见鸿雁斯干篇堵垣也百者非一之辞兴起也百堵皆兴谓所治非一室而羣力一集垣墙并举也辅广云独详于版筑之事者葢垣墙所以围乎外举此则其中众役可知鼛觧见鼓钟篇孔云韗人为鼛鼓正谓壹鼓耳鼛亦作臯陈祥道云周礼鼔人以鼛鼓鼓役事春秋传鲁人之臯葢臯者缓也役事以弗亟为义故以臯鼓节之古者上之使下以仁常欲缓而不迫故名鼓以臯下之事上以义常欲敏而有功以鼓节之而弗止故曰鼛鼓弗胜按鼛鼓为鼓役事而设非欲止人之力作但人心竞劝鼓自不胜其击且如有不能相赴者然此句只就捄度筑削之时见之孔云民皆乐事劝功竞欲出力言大王之得人心也】乃立臯门臯门有伉【叶阳韵苦郖翻韩诗作闶陆本作亢】乃立应门应门将将【叶阳韵资良翻】乃立冡土戎丑【丰本作魗】攸行【叶阳韵户郎翻赋也毛传谓王之郭门曰臯门王之正门曰应门郑谓诸侯之宫外门曰臯门庙门曰应门内有路门天子之宫加以库雉孔頴达引明堂位云库门天子臯门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无臯应故以臯应为王门之名也以实毛之説又引左襄十七年宋人称臯门之晳是诸侯有臯门也诸侯法有臯应大王自为诸侯之制非作天子之门矣以实郑之説二义相反未详孰是今考左襄十七年宋筑者讴曰泽门之晳实兴我役杜注泽门宋东城南门也古文多以泽为臯为其字形相混其实宋有泽门无臯门孔之援引于斯误矣周书康王之诰篇王出在应门之内大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右逸周书作雒篇云应门库台元阃明堂位云九采之国应门之外北面东上后汉纪明帝诏曰昔应门失守闗雎刺世薛君章句曰人君退朝入于私宫后妃御见有度应门击柝鼓人上堂退反宴处体安志明是则应门为天子之制诸侯之有臯应于书无所经见明堂位所云乃谓鲁以周公之故雉门兼天子应门之制库门兼天子臯门之制耳然虽制兼臯应而名仍库雉亦可见诸侯有库雉无臯应也檀弓记鲁庄公之防既葬而绖不入库门春秋定二年雉门反两观灾此鲁之库雉也又家语云衞庄公易朝市孔子曰绎之于库门内失之矣是衞亦有库门此皆诸侯称库雉之证毛传所言为得其实然独恠大王时尚为殷诸侯何以便用天子之制唐孔氏以为殷代尚质未必曲有等级朱子以为大王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉其论确矣又按王者五门之説本于郑司农外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门郊特牲云卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也是王有库门路门一曰毕门谓从外而入至路门为终毕也书顾命篇所谓二人雀弁执恵立于毕门之内者春秋传疏则谓雉门为中门外有臯库内有应路于内外为中今以明堂位文证之库门向外兼臯门雉门向内兼应门则库门在雉门外明矣雉门设两观所谓象魏又应门亦名朝门路门亦名寝门以朝位在应门内路在路门内故名之若周礼师氏居虎门之左司王朝注谓虎门即路门也畵虎所以明勇猛于守宜也葢诸儒之説五门如此然经皆无明文惟月令云季春之月田猎罝罘罗罔毕翳餧兽之药毋出九门是月也命国难九门攘説者谓天子九门法阳九之义宫门有五法五行外门有四法四时合为九门一曰闗门二曰远郊门三曰近郊门四曰国门及五臯六库七雉八应九路也皆从外而数诸侯七门则以内五门少其二故耳刘敞则云天子诸侯皆三门而名不同以诗书礼春秋考之天子有臯应毕诸侯有库雉路天子外朝在臯门之内诸侯外朝在库门之内天子治朝在应门之内诸侯治朝在雉门之内天子内朝在毕门之内诸侯内朝在路门之内又曰何谓毕门毕者防也王出至于此则防也师氏掌焉何谓应门应应也王居治朝正天下之政四海之内莫不敬应也何谓臯门臯告也王者外朝播告万民谋大事也是则五门三门説各不同要之天子门制自当与诸侯异则五门之説固自可信今制亦有五门外曰　大明门二曰　承天之门三曰　端门四曰　午门五曰　皇极门　皇极门内正殿曰　皇极殿则古之路也又考索云天子五门臯者远也明最在外故曰臯库门则有藏于此故也雉门者取其文明也门者则居此以应治也路门则取其大也此五门各有其义然书又有南门则路门之别名也周礼又有中门则雉门之别名也尔稚有正门则应门之别名也今按臯者引声之言引声者长声也故以为取缓远之名又以为取播告之义皆通伉当依韩诗作闶説文云闶阆高门也又説文觧阆亦云门高也将如鲜我方将之将当通作壮美其闳敞壮观也两户为门故重言将将山顶之高肿起者曰冡故以为高大之义社説文云地主也郊特牲云家主中霤而国主社孔云冡土训为大社未即名为大社祭法王为羣姓立社曰大社郊特牲云天子大社必受霜露风雨之气以为大社之名唯施于天子诸侯虽不可名大社可以言冡土矣乃立冡土正是诸侯之法按泰誓言类于上帝宜于冡土则犹仍大王旧称以未为天子故也戎説文云兵也丑説文云可恶也小丑之隗攸行者言将加兵于所可丑恶之国则必告于社而后行也又按征伐必载社主以行则以攸行为载社主亦可邹忠云臯门应门之设前此未有也有之自古公始其视皇过之夹遡芮鞫之止基庐处之苟简固已不侔而立冡土以利攸行则隐然顺治威严之梗槩矣故遂以昆夷之駾接之钟惺云不读此数章不知周家经制多出古公其才何必减周公也】　肆不殄厥愠【问韵】亦不陨【孟子作殒】厥问【韵丰本作闻】柞棫防【叶队韵蒲妹翻】矣行道兑【叶队韵徒对翻陆本作脱】矣混【左传注作畎赵岐孟子注作昆説文作犬】夷駾【叶队韵徒对翻説文作呬左传注作喙赵岐孟子注作兑】矣维其喙【队韵】矣【説文引此二句作犬夷呬矣昆夷駾矣　赋也肆説文云极陈也极陈我周王业积累之难如下文所云也殄説文云尽也尔雅云絶也愠説文云怒也此主昆夷之怒我言观孟子引诗意可见陨毛云坠也仪礼云小聘曰问周礼曰时聘曰问此二句自大王迁岐之时中厯王季及文王受命之初皆是如此言昆夷愠怒于我不惟不遽殄灭之而且不失坠其徃来聘问之礼孟子所谓以大事小者乐天者也严云大王始居于豳则北有獯鬻之侵既迁于岐则西有昆夷之扰北狄大而西戎小豳地迫近彊狄若以力争伤人必多大王所不忍也故去豳而迁岐至若昆夷惟不殄不陨内备外和彼自不能为患矣按孟子言文王之始犹事昆夷正所谓不陨厥问者又貉稽有不理于口之疑而孟子曰无伤也士憎兹多口因引此诗以咏叹文王意谓士惟急于修徳虽有多口所憎固不必介介于胸而遂踈其相与之迹试观文王之待昆夷何如乎柞栩也即所谓柞栎也觧见鸨羽晨风车舝篇棫尔雅云白桵也陆玑云三苍説棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵直理易破可为犊车轴又可为矛防矜今人谓之白捄或曰白柘按旱麓之诗曰瑟彼柞棫民所燎矣则柞棫皆木之大者郭璞注尔雅以桵为小木丛生有刺实如耳珰紫赤可食必非此诗之所谓棫也如玑説棫材理全白则是白桵何疑但柞别名栩而棫又混名柞往往致误不可不辨拔説文云擢也增韵云攻而举之也柞棫防矣如左传言筚路蓝缕以启山林之意行道行人往来之路也兑朱子云通也按兑字下从人中从口上从人象人口气之分散故有通义混夷即昆夷又作绲夷又作畎夷皆犬声之转也书大传云文王四年伐犬夷注犬夷昆夷也亦称犬戎山海经云黄帝生苗龙苗龙生融吾融吾生弄明弄明生白犬白犬有牝牡是为犬戎韦昭云犬戎昆夷之别名史记称自陇以西有绲戎今按其地当在豳岐之西在今巩昌泰州之地駾説文云马行疾来貌混夷突来之状似之喙説文云口也吕大临云张喙而息也奔趋者其状如此昆夷所以敢于为患者持其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫防去而道可通行则生齿渐繁归附日众昆夷时或突来但见其抱头窜伏喘息不暇而已愚按以皇矣篇观之则柞棫拔矣而下皆指文王时言其曰昆夷駾喙意即四年伐犬夷事下章所谓蹶厥生者也又按帝王世纪云文王受命四年周正丙子混夷伐周一日三至周之东门文王闭门修德而不与战与大传史记诸书所载异者或昆夷先伐周然后文王从而伐之耳】　虞芮质厥成【庚韵】文王蹶厥生【庚韵】予曰有疏【孔丛子作胥】附【宥韵亦叶虞韵芳武翻】予曰【楚辞章句作聿】有先【尚书大传作前】后【叶宥韵胡茂翻亦叶虞韵后五翻】予曰【楚辞章句作聿】有奔【陆本作本丰本作犇】奏【宥韵亦叶虞韵宗五翻孔丛子作辏尚书大传陆本俱作走】予曰有御【尚书大传陆本俱作御】侮【麌韵亦叶宥韵莫候翻丰本以此章为思齐篇之第六章　赋也虞芮二国名皆殷诸侯质説文云以物相赘也徐锴云质之为言实也事疑虚以人物实之也今按讼者言其曲直必有物以为征验故亦云质谓质其实也成苏云献成也王安石云与周官所谓书其刑杀之成同央记云西伯隂行善诸侯皆来决平于是虞芮之人有狱不能决乃如周入界耕者皆让畔民俗皆譲长虞芮之人未见西伯皆慙相谓曰吾所争周人所耻何往为祗取辱耳遂还俱让而去诸侯闻之曰西伯葢受命之君毛传云虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍徃质焉乃相与朝周入其竞则耕者譲畔行者譲路入其邑男女异路斑白不提挈入其朝士譲为大夫大夫譲为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相譲以其所争田为闲田而退天下关之而归者四十余国刘向説苑云虞人与芮人质其成于文王入文王之境则见其人民之让为士大夫入其国则见其士大夫让为公卿二国者相谓曰其人民譲为士大夫其士大犬让为公卿然则此其君亦让以天下而不居矣二国者未见文王之身而让其所争以为闲田而反孔子曰大哉文王之道乎其不可加矣不动而变无为而成敬慎恭己而虞芮自平三书所载大同小异今俱録之郡县志故虞城在陜州平陆县东北五十里虞山之上古虞国芮城在陜州芮城县西二十里古芮国间原在平陆县西六十五里即虞芮争田让为间田之所今按平陆芮城俱属山西平阳府解州在河东间原与虞芮相接俗呼让畔城史记注引地理志谓芮在冯翊临晋县杜氏通典从之非也冯翊故城在陜西西安府高陵县南二里乃河西地与平陆逈不相及史记正义亦辨其踈矣路史引六韬云文王质虞芮之讼暨师武伐纣乃收虞师芮师蹶朱子云动而疾也生犹起也与民之初生生字同义朱子云生是兴起之意其势张盛忽然见之如跳起也万时叶云文王蹶厥生王气勃然奋起如蕨之未拳如竹之初萚怒生之象从笔端描出正与瓞光景关照可味可思周昌年云初生只是初起至是则向之所起者蹶然兴盛非复初生微弱之象矣朱善云文王之德其孚于人也久矣至是而始动其兴起之势者譬如弩机之既张是惟无发发则沛然而不可御矣按孟子言文王繇方百里起其始尚仍大王旧封于岐山之下其地甚狭及虞芮质成之后而归附者始众史记称明年伐犬戎明年伐宻须明年败耆国竹书亦纪帝辛三十六年春正月诸侯朝于周遂伐昆夷凡此皆所谓蹶厥生者也周之中叶自窜于戎狄之间其后困于獯鬻之侵及大王迁岐犹未能殄昆夷之愠至蹶生有文王而累世之所郁结始大为发舒故以此与肇基王迹之大王相首尾苏氏严氏皆以蹶生为动虞芮之君使其礼义亷耻之心油然而生于理尽佳然不过指一事而言其为义小矣予曰以下作诗者之辞也归功四友为章末余波若曰非特文王圣也亦其臣与有助焉济济多士文王以宁岂不信夫疏附以布德言疏通徳泽使民亲附也先后以纳忠言先君之意而启之后君之意而成之也奔走以任事言周旋竭力不避险阻奔君之命而进其所为于君也御侮以扬威言敌未来而能折其气敌突至而能折其冲也孔云以此四行徧该羣臣虽有贤圣不过此矣王符云夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼郝敬云言虽本文王之圣亦必资羣臣之助而况为后王者乎陆化熈云试看十月之交一诗其言羣小用事于外妖艳蛊惑于内成何国家景象则知此诗之言姜女言四臣岂不可想见老臣之用心又云周家起初基业极微而卒开王业其为国为民累仁积功厯厯可见者如此即此可以思仁可以思孝可以见创业之难可以见祖宗贻谋之逺非如他诗言以德受命直须推原到精神感应之微妙处也愚又有一説焉按史记以虞芮质成为西伯出羑里得专征伐后事而诗正义襍引书传所载谓纣闻文王断虞芮之讼后又伐邗伐宻须伐犬夷三伐皆胜而始畏恶之拘于羑里纣得散宜生等所献寳而释文王文王释而伐黎明年伐崇又云西伯得四友献寳免于虎口而克耆耆即黎也果如所説则文王政以虞芮质成取忌防縁履虎遭咥为蹶厥生耳蹶之为言僵也与死为隣之谓也而书传又云宜生南宫括闳夭三子学颂于太公遂与三子见文王于羑里献寳以免文王乃云则予曰有疏附四言乃文王当曰之语而太公防宜生南宫括闳夭四人又适符四友之数故孔丛子云孟懿子问书曰钦四隣何谓也孔子曰王者前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言前后左右近臣当畏敬之不可以非其人也周文王胥附奔辏先后御侮谓之四隣以免乎羑里之害懿子曰夫子亦有四隣矣孔子曰吾有四友焉自吾得回也门人加亲是非胥附乎自吾得赐也远方之士日至是非奔辏乎自吾得师也前有光后有辉是非先后乎自吾得仲由也恶言不至于门是非御侮乎尚书大传载孔子语亦同而足之曰文王有四臣以免虎口丘亦有四友以御侮然则此章之意乃是咏文王所遭之不幸与前所言古公避狄迁国总见周家创邺艰难以动嗣世者之警念噫作诗者其有忧患乎】