诗童子问

　　魏屦刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无德以将之【无德以将之是以后章言但此诗未必为其君而作】　汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也【诗中只説公路公行公族之官而已初不曾言及其君也】　园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无德教日以侵削故作是诗也【魏地虽归晋之乆然晋大国也若以为晋诗则不可谓之国小而迫此先生所以又疑魏亦尝有公路等官而以为盖不可考者欤】　陟岵孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也【此诗初不见国小数侵削之意并下篇所谓其国削小皆是序者以意测言之耳】　十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉　伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔【诗专美君子之不素餐而序乃以为刺贪者正以序者必欲使变风变雅无一篇不为刺时而作故也耕于野而食其力者农夫也任其事而食其禄者士大夫也农夫不力耕士大夫不任事而空食其食此后世贫民之所以多而国家之事所以不举也魏风大抵吝啬急迫计利而不顾礼而伐檀之人其厉志乃如此可谓能自防于流俗而有圣贤之遗风矣】　硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也【此诗固未必直以硕鼠比其君然亦不见有所谓不修其政贪而畏人之意】
　　唐蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之风焉【若曰以其有尧之遗风而故谓之唐则大无义理】　山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒扫政荒民散将以危亡四隣谋取其国家而不知国人作诗以刺之也【谓之为子而且言将坐见其死焉此岂臣子之所得施于君父哉】扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛彊昭公微弱国人将叛而归沃焉【国人之归沃昭公之责也武公之并晋武公之罪也二者不相掩序诗者但见诗人之情如此而遂忘夫武公簒弑之罪则不可也】　椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉　绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉【若谓读是诗者足以知晋之乱则可若以为作此诗者有意于刺晋之乱则不然也】杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而
　　无兄弟将爲沃所并尔【此诗之教有补于世道多矣何必曰刺其君也】　羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也【说见本篇】　鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也【其时世固未可知至于独以为君子则亦恐不然也】　无衣美晋武公也武公始并晋国其大夫爲之请命乎天子之使而作是诗也【以子为天子之使盖避其辞之悖慢也故诸説皆从之然命服出于天子固非使人之所得専又可以为使人之衣乎程子之説因序而悮刘氏吕氏及东莱先生之説又因程子之説而失也展转相因説愈巧而理愈暗自非先生断然黜序之缪则武公之罪终不白义理之正终不明其何以正人心修人纪乎东莱先生所引乔琳及刘仁恭二事是皆衰乱之世所有则武公之所为大略可睹矣】　有枤之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉【张子谓置心平易始知诗又云诗人之意至平易不必以艰险求之此固不易之论然古今説诗而多失之凿者皆牵于序説而然耳且如此诗如先生之説则可谓平易矣若古説则于章末二句必须添字凿説方得通也推此类可见】　葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣　采苓刺晋献公也献公好听谗焉【不特刺听谗而又告之以止谗之方也】
　　秦车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉【下三篇皆秦初为诸侯时国人善其君之诗其以属之秦仲襄公者特序者以意分之耳初无所据也故先生不取】　驷驖美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉　小戎美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉【此诗】
　　【直据诗文而用程子溯洄溯游之説则恐是求贤而难得之意】　终南戒襄公也能取周地始爲诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之【古人为颂祷之辞不徒颂祷而已也必有劝勉之意寓乎其间故君子谓之善颂善祷若徒颂祷而无劝戒之意则是后世之谀辞耳】　黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也【读黄鸟之诗见人之爱贤乃其秉彞之性也】　晨风刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉【此序盖因权舆之诗而为之説然权舆与此诗不类详玩之可见故先生以为妇人念其君子之辞与扊扅之歌相如此则辞顺而意明若如序説则忧心钦钦下遽责其忘我之多其意无乃太濶疎乎】　无衣刺用兵也秦人刺其君好攻战亟用兵而不与民同欲焉【诗文何有刺意有学者问申包胥如秦乞师哀公为之赋无衣不知是作此诗还只是歌此诗先生曰赋诗在他书无所见只是国语与左传説皆左氏一手不知如何左传前面説许穆夫人赋载驰髙克赋清人皆是説作此诗到晋文公河水以后如赋鹿鸣四牡之类皆只是歌诵其诗不知如何因言左氏説多难信如晋范宣子责姜戎不与防姜戎曰我诸戎贽币不通言语不同不与于防亦无瞢焉赋青蝇而退既説言语不同又却防恁地説又防诵诗此不可晓】　渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭骊姬之难未反而秦姬卒穆公纳文公康公时爲太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也【此序虽得之然其浅暗拘滞亦至易晓而先儒皆莫之辨至先生方能正之】　权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也
　　陈宛丘刺幽公也淫荒昬乱游荡无度焉　东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔　衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也　东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也　东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也墓门刺佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉【以是诗归之陈佗亦可但无所据耳序之依托傅防皆此类也至云恶加于万民诗中初无此意】　防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉月出刺好色也在位不好德而説美色焉　株林
　　刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉　泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相説忧思感伤焉
　　桧羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【序谓是诗乃大夫以道去其君而作虽无所据然若果尔则其所谓大夫者亦贤矣少仪曰为人臣者有亡而无疾其是之谓欤】　素冠刺不能三年也　隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也　匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉【此序惟首句思周二字得之余皆不然】
　　曹蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉【不惟昭公无可考他亦皆凿説以曹国狭小故曰国小而迫以诗云衣服楚楚故以为好奢以诗云于我归处故以为无法以自守又以为任小人而将无所依皆意度之辞无一定之説也故先生直以蜉蝣之朝生莫死比其人之玩细娱而忘逺虑者得之】　候人刺近小人也共公远君子而好近小人焉【但以诗中三百赤芾一句合于晋文公数其罪以为乘轩者三百人故疑为共公之事也然无所考故又云未知是否】　鸤鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也【诗本美其人而序反以为刺者盖疑曹国之小无人足以当之耳其拘滞如此于曹风而载此诗正所以见圣人之意待人也洪矣】　下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也
　　豳七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也【诗中初无一语及遭变事董氏之説得之矣】　鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃爲诗以遗王名之曰鸱鸮焉　东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以説也説以使民民忘其死其惟东山乎【此序惟大夫美之故作是诗之説非是余皆得之】　破斧美周公也周大夫以恶四国焉伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也　九罭
　　美周公也周大夫刺朝廷之不知也　狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也
　　小雅鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣【详味先生之解则足以尽其用也】　四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也　常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉【所谓鱼丽之序相矛盾者盖此序谓闵管蔡之失道则是成王时事而鱼丽序説则以鹿鸣之什皆为文武之时故也国语春秋所载皆出富辰之言则疑春秋或误也】　伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣【孔氏以亲亲以睦并指上常棣而言朋友通名故旧则昔日之朋友也】　天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉【先生又尝有説曰天保之序虽略得诗意而古注言鹿鸣至伐木皆君所以下其臣臣亦归美于上崇君之尊而福禄之以答其歌却説得尤分朋】采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁
　　狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也【惟以为文王之诗故后篇之天子王命必以为讨方可此皆牵合拘挛之病】　出车劳还率也枤杜劳还役也　鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣【先生所谓此篇以下时世次第与夫序説之误固当矣其内外始终之説盖其一节之可取亦然然所谓美万物之盛多可以告于神明者亦是衍説此诗但为燕飨之乐歌与下两篇相类初不用于祭祀也】　南陔孝子相戒以养也【已下三篇不缀于皇皇者华之后而附于此者欲以笙诗六篇相次也】　白华孝子之洁白也【岂有言孝子之洁白而可歌以娱宾者乎】　华黍时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞【先生以仪礼于笙诗六篇曰笙曰乐曰奏而不言歌故定以为有声无辞是矣其所以载于诗者先生乂意古经篇题之下必有谱焉如投壶之鼓节故得存于此而今亡之矣果若此则六篇之得存亦宜也但六篇之名与他诗读相类又似不能无辞义者不知何故东莱先生独取国语叔孙穆子聘晋伶箫咏叹鹿呜之三为证以爲鹿鸣下三篇既可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎此亦未然伶箫但咏歌鹿鸣之三耳初不及南陔诸篇也此则适足以为此六篇无诗可歌之证耳有其义而亡其辞既不为小序注而大字与序文同则是亦序文耳而读诗记乃以为毛公之説虽未审其所据然以此观之则小序固有出于毛公者矣】
　　南有嘉鱼乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也　南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣　由庚万物得由其道也　崇丘万物得极其髙大也　由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞　蓼萧泽及四海也　湛露天子燕诸侯也彤弓天子锡有功诸侯也【上二篇则所谓诗文明白序得不误者】
　　菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【此与蓼萧序皆只以诗中一两字生説故失之亦以不知正雅皆是燕飨之乐歌耳】　六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣枤杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则爲国之基队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣【此序歴举正雅十八篇皆只以诗中一两字为説煞有谬妄至于笙诗六篇尤为凿空盖不必论但末后数句以见六月之诗所以继其后者略有意思】　采芑宣王南征也　车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之竟土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉【此序全得诗意攘夷狄复竟土者以六月采芑言也修车马备噐械复防诸侯于东都因田猎而选车徒者以车攻吉日言也此亦所谓诗文明白而得不误者也】　吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉【慎微以下非诗本意序但以诗中字为説耳若诗之本意则东莱尽之】
　　鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉【先生以鸿雁而下诸诗时世多不可考者盖于诗文及其他经传皆无所据为可疑耳序者但以其次于宣王诗后故例皆以属之宣王而不疑是固未必然也然考诗之意及下篇孔氏之説则亦恐或为宣王之诗故先生于诸篇亦或以宣王为説但以其无所据故不敢质言之此阙疑之意也】　庭燎美宣王也因以箴之【序者但见三章有早晚之序故以为因以箴之而程子与东莱先生皆本之以为説程子曰天下之事贵乎得中而可常是之谓宜茍以意之所欲而已靡不勤于始而怠于终故其进鋭者其退速宣王之于始不守法以治尽其力以勤于事固可知其不能于终也此所以方美其勤而遂以箴之也东莱先生曰宣王将朝而屡问其志虽勤然未能安定凝止跃然有喜事之心焉斯其所以不能常也而孔氏又有説曰此言美而箴之以下规诲为衰失之渐置斯干无羊于未见终善以之若此以下诸诗皆宣王之诗而此诗果为先王始勤终怠而作则上三説皆有理但先生既以此诗为未有以见其为宣王之诗故皆不取而止述诗中之意耳】　水规宣王也【此诗乃忧乱而叹人之不然耳未见其规王之意序亦知下篇有陈善纳诲之言故并以庭燎为箴沔水为规如孔氏之説恐未必然也】　鹤鸣诲宣王也　祈父刺宣王也　白驹大夫刺宣王也【序但以诗中有留贤之意恐非在下之人所能故于诸篇中又特以为大夫刺宣王耳】　黄鸟刺宣王也　我行其野刺宣王也　斯干宣王考室也　无羊宣王考牧也