诗童子问

　　九章【质虞芮之讼初非期于兴起也而其兴起之势蹶然而动焉此圣人之事也然亦岂一己所能独致哉故周公以为四臣之助为多其辞谆复深叹其得人之盛其意深矣其所以戒成王者切矣所谓四臣者谓有此四等之臣耳固非止为四臣而已也】
　　章句【以上三篇皆周公作以戒成王之诗文王则専美文王之徳大明则追述王季太任文王太姒以及武王之徳緜则又追述太王太姜之徳而其意则盖厯述其先王积累徳业之盛以见成王之任大责重不可不谨戒而保守之耳　此诗有齐风甫田之意循天理尽人事由小而大自防而着盖有不期然而然者　一章言太王之在豳人民之鲜少居室之简陋其势为甚防也二章言太王之迁岐虽出于不得已而夫妇相与择地而居甚简易也三章言得地之美契龟而吉尽人谋顺天时以定宅亦不茍也四章言授田居民极尉安之诚尽疆理之道凡所当为之事无不周徧也五章则言治宫室而先宗庙二卿共职营筑如仪而庙制严正也六章则言治宫室筑垣墙而人之乐事劝功有不得而节止之者也七章则言作门社而二门之制高正得宜大社既立而大众遂行也八章肆不殄厥愠亦不陨厥问所以言其自治之有道也柞棫拔矣行道兑矣所以言地利人和之有渐也昆夷駾矣维其喙矣所以言西戎自然奔窜畏服维其喙息有不知其然而然者也九章则言文王质虞芮之讼诸侯归周者众而文王之势遂蹶然兴起有不可得而御者然天下之事岂一人一力之所能为文王之所以致此者实以文武之臣有此四等为之助也周公之所以戒成王之意于斯为至矣】
　　棫朴
　　一章【以芃芃棫朴薪之槱之兴济济辟王左右趣之则但见其人心归附趋向之而已初不见有能官人之意如序说也序盖因二章髦士攸宜三章遐不作人之说而遂以为能官人而欧阳公又因序而足成其説却反失了诗之正意也】
　　二章【此章则因首章所言而赋以足成其意俊髦之士至诚一意于奉璋助祭之时峩峩然无不得其所宜此则尤可见其趋向之意先生谓左右之奉璋瓉其判在内亦有趋向之意则此章虽是赋体而亦兼兴意也】
　　三章【此章又见不徒奉璋助祭之士归向之如此至于文王一有所徃焉则六军之众亦必追而及之则人心之归向又可见矣于迈谓有所征伐也如伐崇与密须又戡黎之事皆是也助祭内事也于迈外事也或外或内而人心之归向无异焉则文王之振作纪纲之道至矣故下两章遂言之】四章【此章方言人心之所以归向于文王者文王能有以振作之故也曰倬彼云汉则为章于天矣周王夀考则何不作人乎作人非一日偶然之可为也必积累渐渍之乆乃底于成故曰周王夀考遐不作人先生尝语学者曰此等语言自有个血脉流通但涵咏乆之自然见得条畅浃洽不必多引外来道理言语却壅滞了诗人说底意思也周王既是夀考岂不作成人才此事已自分明更着个倬彼云汉为章于天唤起来便愈见活泼泼地此六义所谓兴也兴乃兴起之义凡言兴者皆当以此例观之易以言不尽意而立象以尽意盖亦如此】
　　五章【呉伯丰问追琢其章金玉其相曰追琢其章所以美其文金玉其相所以美其质然不知所美之人为谁先生曰追琢金玉以兴我王之勉勉尔夫文王能自追琢而至于有其文章能自金玉而至于成其美质则其所以自勉自治者极其深厚矣故诗賛咏之曰勉勉我王所以纲纪四方者至矣纲谓张设之纪谓经理之也　四章言振作五章言纲纪振作谓变化鼓舞之不容怠废也纲纪谓统括维系之不容涣防也此天下之人奉璋之士六军之众四方之民所以无不归附趋向之也】
　　旱麓
　　一章【乐易则无汲汲劳苦之意盖优防寛裕以自尽其在我之理而已是非有意于干禄也自诗人咏歌之则以为得所以干禄之道云尔】
　　二章【此又承上章言岂弟君子则福禄自然降下其躬盖亦不待乎求之之意先生发明寳器而下四句深得诗人之意】
　　三章【棫朴之诗言文王徳盛而人心自然归向之旱麓之诗言文王之徳盛而上天自然福禄之如此则棫朴之诗言作人可也而旱麓亦言作人之事者何哉愚读洪范五皇极章有曰皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民盖言人君能建其极则为五福之所聚而又以使民观感而化焉则是又能布此福而与其民也大抵其一章首尾皆以成就天下人才为说由是推之则旱麓之诗亦以作人为言者亦宜矣盖圣人之得名位者岂以其身自敛其福与禄哉必使天下之人各羞其行而邦其昌然后为福也】四章【祭所以受福故此章因言其有岂弟之徳则祭必受福也】
　　五章【此章又承上章而言岂弟君子必为神所慰抚则祭必受福亦其宜也】
　　六章【此章则又以葛藟之延蔓茂盛而兴其永乆之意福以永乆为盛惟乐易之君子然后其徳厯乆而不回邪也汲汲劳苦之人其徳朝满而夕除旦作而莫辍则其福岂能厎于永乆哉】
　　思齐
　　一章【棫朴诗言文王徳盛而人归之旱麓言文王徳盛而天福之思齐又推本而言文王之所以徳盛者由圣母贤妃成之之逺助之之深而然也】
　　二章【此章则言文王之徳足以和神人治家国以足前章之意其序则先尊而后卑先亲而后踈也东莱先生之说却似倒了】
　　三章【和则尽处家之道敬则尽事神之道临之则所谓如在其上如在其左右也如此则无不敬矣于事有厌斁之心则固涣防怠忽而不可矣虽无所厌斁而不能常有所守焉亦非纯亦不已之意也】四章【此章则摭其所遭之实事言之如昆夷玁狁之伐羑里之囚皆所谓戎疾也大难之来是亦定数虽圣人有所不能免特处之有道尔故言其大难虽不能殄絶之而使无而在我光大之徳终亦无有瑕玷焉此乐天之事非圣人不能也不闻亦式从心所欲不逾矩之事不谏亦入所谓不思不勉从容中道也文王之徳至是则无以复加矣　言文王在宫在庙之事故以雍雍肃肃不显亦临无射亦保言之宜也言文王遭变遇难之事故以烈假不瑕不闻亦式不谏亦入言之亦宜也】
　　五章【此章则遂言其徳盛而无斁故天下人才无小无大皆有所观感而蒙其成就是以令其为士者得有名誉于天下而成其俊乂之美也以上三诗皆言文王之徳之盛而皆及于作成人才之事以是观之则圣人之徳必见于作成一世之人才者然后为至在易观之剥曰观我生君子无咎象曰观我生观民也意盖如此】
　　章句【此诗毛以为四章章六句故言以为五章后三章章四句今从故言者以四章五章两章章首皆有一肆字而四章又有四个不字其意义又必如此而后宜故也盖縁后二章不用韵故毛误分之耳】
　　皇矣
　　一章【皇矣上帝临下有赫者言天之威明可畏也监观四方求民之莫者言天之心意所在也夏商之政不得其道则遂舎之而不顾四国之君则于是寻究于是谋度然后予之而不敢轻易焉大抵天之为道栽培之者难倾覆之者易也耆致也盖毛武颂耆定尔功训耆为致也故先生取之先儒以式廓为用大故莆田郑氏以为天察四方之国而耆定之憎其用大而为虐者不惟言意重叠且经只言憎其式廓而已今添入个为虐字说则不可故先生以憎为増以式廓为规模盖式犹式様之式廓犹匡廓之廓也且唤得下两句语意相接】
　　二章【此章首八句人事也后四句天命也由天命时故人事应由人事治故天命从也菑翳则因其死毙而拔去之灌栵则因其丛列而修治之柽椐凡木则芟除之檿柘美才则攘剔之盖皆顺理而为之举此开辟林木一事言之则余可知矣】
　　三章【此章上四句复叠上章之意第五句下方美王季之徳能受上天之禄也自天之生大伯王季则既受天之禄而王季又能因心以友爱其兄修徳以厚周家之庆又予其兄以让徳之光则所受之禄愈无所丧失所以至于文武而奄有天下也】
　　四章【上章言王季受天禄无失而至于文武遂有天下此章又言王季之徳至于文王而愈无遗恨故能受天禄以延及子孙也　所谓上帝制文王之心使有尺寸能度义者其说精矣孟子曰权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚先生解以为人心有本然之权度者盖谓是也】
　　五章【畔援谓舎此而取彼歆羡谓肆情以狥物人心一有此病则流于私欲凡所云为必不能先知此事先觉此理矣又焉能有所济乎况于用兵行师之际情欲易纵之时而二病不去几何而不流于穷黩也哉故此章将言文王之征伐而先言文王之无此病也诞先登于岸以涉水为譬也先生所谓造道之极至者举其大者言之耳一事有一理凡事能尽其理厎于成则皆所谓极至矣】
　　六章【文王安然在京方整兵自阮疆而侵密乃遽曰我陵我阿我泉我池无敢陈其兵饮其水者辞直理正威灵气焰莫有敌者所谓帝王之道出万全者也程邑在岐山之南渭水之侧为万邦之所趋向下民之所归徃】
　　七章【文王之明徳上则与天为一下则三分天下有其二可谓至矣然未尝暴着于声色之间其所云为但不识不知顺帝之则而已此天所以又命之使伐仇方也夫文王之以崇为仇盖亦天理之当然也　不长夏以革其义虽不可晓然大意不过是此等意思有所识有所知而顺帝之则贤者之事也至于不识不知顺帝之则则非文王之圣不能然也】
　　八章【是致是附仁也是絶是忽义也仁以附之天下畏之而不敢侮仁之至也义以絶之天下从之而不敢拂义之至也非文王与天同徳者其孰能之伐崇之初缓攻徐战告祀羣神以致附来者而四方无不畏服先天而天弗违之事也及其终不下而肆之也则天诛不可以留而罪人不可以不得后天而奉天时之事也】
　　灵台
　　一章【此章言文王用民力为台而民皆乐然出力而为之也经始勿亟庶民子来两句乃申说上四句意】
　　二章【此章言民乐文王在囿中沼上有禽兽鱼鼈之乐也诗记所载邹氏之说盖亦大泥牵于序说而然灵台名义只当如孟子说而先生发明灵字义尤为明白】
　　三章【此章则是民见文王在辟廱作乐而乐之见故言其虡业钟鼓之类】
　　四章【此章则是民闻文王在辟廱作乐而乐之闻则言其鼓声逢逢而已有学者问于论鼓钟于乐辟廱注云辟廱天子之学也不知辟廱从来是天子之学还是文王始为之及周有天下遂以为天子之学亦如臯门应门始立于大王而后遂以为天子之门耶伏乞指教先生曰也不见得】
　　章句【东莱先生引楚椒举之说为证只欲依毛郑分章恐不必然古人引诗而防章取义者多矣且亟来二字韵叶而二章伏翯跃三字韵亦叶以韵与诗文攷之当为四章明矣】
　　下武
　　一章【下武下字实难晓诗记取郑氏孔氏之说虽亦可通然终是费辞先生特以为未详深得阙疑之义或谓字当作文者亦通但不敢必其然故附见焉此章言周家世有哲王故大王王季文王既没而其精神上与天合今武王又继其位而对彼在天之三王于镐京也先生以为三后既没而其精神上与天合下个精神字甚有意须深思之】
　　二章【永言配命已解于文王诗此章言武王得以对彼在天三王于镐京者以其能起求先世之徳而继之又长言合于天理故能成王者之信于天下也此孚字与书所谓作周孚先之孚同夫王者之信岂一朝一夕之所能成哉】
　　三章【此章又言武王所以能成王者之信而为下土之式者则以其能长言孝思而不忘是以其孝可为法耳使天下之人皆法吾之孝则其孝亦诚矣岂勉强者所能然哉】
　　四章【下武六章下章都叠上章一句说独四章不然者盖承上二章三章两章而言武王既能成王者之信又能使天下以其孝思为法故天下之人皆爱戴武王而所以应之维是顺徳焉顺徳即孝之所感也上以孝感故下以顺徳焉至此然后再叠上章一句永言孝思说起而又言明乎其嗣先王之事也夫嗣先王之事即是世徳作求昭哉嗣服又皆是孝孝即是顺徳上以孝感下以顺徳尤非一朝一夕暂行复辍者之所能致也】
　　五章【此章又言武王既明乎其继先王之事则来世亦必能继先王之迹矣如此则于万斯年世有哲王永受天禄而不替又不止此四王大王王季文王武王而已也先生尝曰昭兹汉碑作昭哉】六章【岂不有助乎者言天下皆来朝贺于周则岂不有助乎周家也哉大抵此诗六章首章言武王能纉大王王季文王之绪而有天下中三章言武王善继善述之孝又有常永不已之诚故能成王者之信为天下之法以致天下之爱戴如此末两章又言武王之成效大验如此则其后世子孙亦将善继其先人之绪而乆受上天之福多得天下之助也】
　　章句【考寻首章文义则王谓武王明矣兼此篇与上下篇如出一手而其间血脉自相通贯则旧说非误而不必以成王字而生疑也】
　　文王有声
　　一章【文王之所以大有声者本由于征伐而其所以征伐者不过是求天下之安宁而欲观大王王季之功厎于成耳此其所以克君也哉盖已包三章之意】
　　二章【文王之武功固不止于伐崇然伐崇作丰是其事最后而其功最大者故特言之先生谓以武功称文王所以见文王之文非不足于武者也】
　　三章【此章则承上章而言迁丰营作之事作城而限于淢作丰而称其城则其规模本不大也然亦非是文王急于成己之欲而茍作之也特以追先王之志而来致其孝耳先生谓大王王季也书曰大王肇基王迹王季其勤王家王王也追称也后君也本称也】
　　四章【文王之功所以着明者以其能筑丰之城以居耳既居于丰故天下同以丰之都为归而视文王以为桢榦也桢榦因筑城而言耳】
　　五章【此章而下言武王之事然此章则推本其未迁镐京时言也丰水东注维禹之绩者推其始则逺矣而四方之人得以来同于此而以武王为君也】
　　六章【言其迁镐而首及于辟廱之事者见武王得天下以教化为先务也先生谓以见武王之得天下非以力取之者是也】
　　七章【此章则言武王之居镐稽决于龟而成其居邑亦非私意之所为与三章言文王匪棘其欲之意同】
　　八章【此章两说虽不同然以遣孙谋安翼子为武王之事则同也第二说虽觉轻快然首句着个丰水有芑一句毕竟似兴体此诗每章皆言烝哉以结之者不独以见其叹美无己之意又以示后世子孙使之知其必如文王武王之为然后于君天下为宜也故其丁宁不一而足耳】