诗演义

　　周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶时周未灭也而以为既灭言其心然也其危如是将何所止而何所定乎正大夫朝之长官也而舎王以去孰知吾心之劳苦乎三事为三公之属大夫为六卿之副与夫邦君诸侯皆不可去者而乃莫肯夙夜尽心朝夕从事庶几曰改而用善何反去而为恶乎
　　如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
　　呼天而曰天将如之何我言乃法度之言尔乃不信则如人之行迈将何所至哉凡百君子指众人之去者各敬尔身言皆为王官不守其职是不敬其身也理者天之所出循理守职所以畏天若弃厥职则是不循理而不畏天矣
　　戎成不退饥成不遂曾我御憯憯日瘁凡百君子莫肯用讯听言则答譛言则退
　　戎成不退言兵乱既成不可遏退也饥成不遂言凶饥已成事不遂意也葢凶饥之甚则民无恒心其势必至为乱二者常相因也我御之臣将何如哉在王左右欲去不可唯憯憯伤痛日以惟悴尔凡百有位之君子各行己志莫肯讯问于人商度可否但闻人言以口答之心则不然或谮之于王即思去矣
　　哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
　　贤人之言不肯妄出必思而后言而王竟不听故曰哀哉不能言者其言不轻出而身反憔悴何也佞人之言不循义理惟巧辨取悦而王乃悦焉故曰可矣能言者其言之如流而身乃处休美之地何也葢刺王不听正言而惑于谗佞也
　　维曰于仕孔棘且始云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友
　　人皆曰往仕而不知仕之且殆棘者艰难也殆者危险也王于臣之邪正不能分辨故臣之不忠者君子欲进言以为不可使则王方宠小人反罪君子欲进言以为可使是乃以不肖为贤以贤为不肖朋友必诮责之矣此仕之所以为难也
　　谓尔迁于王都曰予未有室家鼠思泣血无言不疾昔尔出居谁从作尔室
　　留者语徙者曰尔之辞于王都固不可也而尔乃曰未有室家不得已而去然我静思去之不可尔乃若不听故至于泣血泣血者泪下而但不哭其泪如血之流也无言不疾葢言之深切乃痛言之也且尔谓王都无室家则尔于昔之言去谁为尔作室居于彼乎此葢去者从諌而复留故喻之使安处王都也

　　诗演义卷十一
　　钦定四库全书
　　诗演义卷十二
　　明　梁寅　撰
　　小旻之什
　　小旻
　　王惑于邪谋不防断以从善故大夫作是诗以刺之
　　旻天疾威敷于下土谋犹回遹何曰斯沮谋臧不从不臧覆用我视谋猷亦孔之卭
　　六章皆赋也旻天者言天之幽逺疾威者其威疾速而可畏也敷于下土天威布于下土也谋犹回遹回则邪而不正遹则辟而不中何曰斯沮言邪辟之谋害政败事何曰而止乎谋之善者不从其不善者反用我视今之谋猷亦甚病矣
　　潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋猷伊于胡底
　　潝潝相和也訿訿相诋也小人为谋利之所在则潝潝而相和见利必争则訿訿而相诋不为国计惟狥己私是亦可哀也谋之善者皆违背谋之不善皆依随我视今之谋猷何能至成功乎
　　我既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
　　凡谋事必先断于心既断之而众或疑焉乃询之于卜然卜不可以再三也再三则厌之而不告矣且谋事当询之老成不必人众也故谋夫之多事反不集盖　盈庭徒乱人意无一人敢任其咎者是犹有所行迈不能勇往唯坐以谋之何由得其道乎
　　哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是聴维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
　　哀哉王之为谋者不得其道也匪先民是程则不以圣贤为法匪大犹是经则不以大道为常维迩言是聴则所悦者浅近维迩言是争则与同列相争者亦浅近若是则譬之作舎道傍三年不成矣溃者遂也聴行道之言则不能遂也
　　国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如彼泉流无沦胥以败
　　止者定也膴者大也多也言国论虽无定也而有圣者有否者圣者心之通明也否者昏塞也民虽不多也而有哲者有谋者有肃者有艾者哲者有谋见也谋者善计虑也肃者能敬慎也艾者有治才也肃艾哲谋圣乃洪范五徳之用能用是人则治功可成否则如泉流之深惟相牵引以至防没而败亡矣
　　不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如履薄冰
　　暴虎以手搏虎也冯河无能而渉河也人知其一莫知其他言徒搏徒渉人知其不可矣丧国亡家之由则未必知之也故谋事者必战战而恐惧兢兢而戒谨如临深渊惟恐坠如履薄冰惟恐防夫子之行三军必曰临事而惧好谋而成呜呼岂独行三军而已哉　旧序于此诸篇皆云刺幽王传于雨无正之篇以为或东迁后作如旻言王惑于邪谋而不断尔幽王无道其颠倒悖乱奚但不断哉东迁后诸王多无谋不断诸诗或作于其时未可例以为刺幽王也
　　小宛
　　大夫遭时之乱兄弟相戒以免祸也
　　宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有懐二人
　　兴也宛然而小者班鸠也而其翰之飞则戾乎天矣因鸠之飞以起兴言心之忧伤而思昔先人当将旦之时所懐者尤在于父母也念先人者恐亏行以辱其先懐二人者或父母殁而唯恐无以显其亲也
　　人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又
　　人之丧徳多因耽酒故言肃敬通明者其饮酒必温克温者和也克者胜也以徳将之则温恭和粹不至【阙】　　　理而不胜欲也彼昏然不知者唯专壹于
　　醉【阙】　　　　富犹甚也又言但当各敬尔之威仪天命【阙】　　不可再至矣
　　中原有菽庻民采之螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式谷似之
　　兴也原中有豆则庻民采之矣螟蛉之虫有子则蜾蠃负之以化为己之子矣托兴于二物而言教子当以善也螟蛉者桑上小青虫也蜾蠃者细腰蜂也取桑虫负之于木孔中七日而化为其子谷者善也似者如也蜂之于子必煦妪飬之在穴有声类于教诲故凡人之生子当教以善道是亦可以似己之善矣【按诗诂云细腰蜂者每破其房或见其卵与它虫同处或见其子己去而它虫存空殻或见它虫成阙子盖翳螉生子如小粟米寄着它虫之身而它虫不壊至变成阙其子出而食之蛹尽而子去阙觧阙新寄云蜾蠃自有细卵寄螟蛉之身其螟蛉不生不死久则尽阙蜂子长大乃窍而出其取小蜘蛛置穴中亦然又如苍蝇亦寄卵于蚕之身久之其卵为蝇阙　而出】
　　题彼脊令载飞载鸣我曰斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生
　　脊令飞则鸣行则摇有兄弟相恤之义故兄弟者【阙】交相勉譬之行道我则日斯迈尔则月斯征各宜【阙】力毋至怠惰其为善其治生无不若是以早而兴以夜而寐各求无忝辱于先人而已
　　交交桑扈率场啄粟哀我塡寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷
　　兴也桑扈一名窃脂俗呼曰青觜桑扈之鸣促民飬蚕其鸟肉食而循场以啄粟者饥故也托之起兴言患难之时无人救援也哀我塡寡塡与瘨同谓患难寡谓少得力宜岸宜狱岸本作犴乡亭之狱也其【阙】宜者有时而宜【阙】此祸当豫防之故握粟而询之【阙】人自何能谷言灾之不期而至无道可免也
　　温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如履薄冰
　　赋也温温恭人温温然恭敬之人也惴惴小心惴惴然戒谨恐惧也曰如集于木又曰如临于谷又曰如履薄冰取譬非一皆温恭惴栗之貌也
　　小弁
　　幽王太子宜臼被废而作也　旧序以为太子之傅作之又或当时贤者作之托为太子之自言亦未可知也
　　弁彼鸒斯归飞提提民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
　　此至八章皆兴也弁彼鸒斯弁者飞拊翼之貌鸒鸟名一名卑居斯语辞如下文曰栁斯曰鹿斯它篇曰螽斯曰萧斯皆语辞也归飞提提言鸒之飞而归者提提然羣飞而安闲也盖鸒即稚鸟小而多羣因之起兴言鸒之羣飞自得如民皆善而得所我何独罹于忧患哉何辜于天我罪伊何怨慕之辞也心之忧矣云如之何则又无可奈何而安之也
　　踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首
　　言王之迷乱国将倾危故踧踧然周道之平易且将尽为茂草矣惄焉之如捣与惄如调饥之意同言如不食而饥也者撞也心不安之甚也假寐不脱衣冠而寐也惟忧用老盖太子既废故忧年老而罔知后之如何也疢如疾首忧之甚而头痛也
　　维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不离于里天之生我我辰安在
　　桑与梓皆父母所植为子者必恭敬之故子之所瞻者父也所依倚者母也而父母不我爱者何哉子者父母之枝叶也生之膝下一体而分岂不属于父母之毛岂不离于父母之里乎毛者肤体之【阙】气离者附也又分也里者腹内也我辰安在言我之禀命何以如是乎
　　菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐
　　菀彼栁斯栁之茂也而鸣蜩在其上则嘒嘒然其和有漼者渊水之深也而萑苇生其傍则淠淠然其宻彼物各得所而我独无定止譬舟之自流莫知所至故忧之日甚昔犹假寐今则假寐亦不能矣
　　鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼壊木疾用无枝心之忧矣寜莫之知
　　观鹿之奔伎伎然舒缓恋其羣也雉鸣于日出之时求其雌也彼物者各得其乐而我何独不然乎譬彼壊烂之木其疾病者以无枝也我心之忧孰知之乎
　　相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之
　　被逐之兔以穷投人人尚有怜之而先脱之者矣死人在道无与【阙】　人尚有哀之而为之埋蔵者矣如是者盖恻隠之心有所不忍也今王以偏爱废长立少其秉心何如是之忍乎忧之之深惟陨涕而已
　　君子信谗如或醻之君子不惠不舒究之伐木掎矣析薪杝矣舎彼有罪予之佗矣
　　赋而兴也王之信谗如酒之醻爵得即饮之王不惠爱于我惟加谴怒不复舒徐以究察之因以伐木析薪起兴言伐木者见其难仆则以他木倚其颠然后仆之易析薪者见其错节则徐寻其木理然后觧之易杝者观其木理不妄施斧也王今不能然乃舎彼之有罪而以罪加之我乎佗者加也
　　莫髙匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
　　赋而比也莫髙于山而人尚有登之者莫深于水而人尚有渉之者君子出言不可轻易虽在深宫之中亦有耳属于垣而闻之者矣是时太子废矣而犹惧后祸故尚愿王之谨言盖犹有望王之意而庶全父子之恩也无逝我梁以下乃谷风之辞盖曰毋居我之处毋用我之器而又曰我身且莫能知况能恤我去后之事乎谷风作于西周之世故此诗引之弃妇之望于夫屏子之望于父其情一也
　　巧言
　　大夫伤于谗无所控告而作也
　　悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
　　赋也被谗者呼天而诉之曰昊天悠悠而广大乃民为之父母且者语辞也盖欲诉之于王而不敢斥言故诉之天曰予之无罪无辜而乱乃如此其大乎怃者大也昊天已威言天甚可畏也予诚无罪天庶其鉴之乎昊天泰怃言天甚广大也予诚无辜天庶其容之乎
　　乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已
　　僭始者不信之端也不信者诬罔也涵容也言乱之初生由谗人以不信之言进之王而王涵容之不责其妄及乱之又生则由谗人恣为谤毁而王遂深信之矣君子指王也王于谗言若闻之即怒乱可即止矣遄沮谓急也若王于贤人必加之福禄则小人亦知尊敬而乱亦即可以已矣史云明主爱一嚬一笑故怒一谗人则众贤皆安矣奨一贤人则羣邪皆逺矣能如是乱何由而生乎
　　君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤匪其止共维王之卭
　　盟者刑牲防血要质鬼神盖忠信薄而人心疑是以为此也此曰君子以位言之其屡盟则无信无信则兴戎故乱益长谗人谓之盗以其能窃权乱国与盗同也谗者以甘言啖人如食之美故乱是用餤餤者进也又言其惟能谗毁非能共职者王若聴之必至为国之病卭者病也
　　奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚兔遇犬获之
　　奕奕然寝庙之大君子之所作也秩秩然王道之大先圣之所定也大猷如礼乐法度皆是莫者定也出寝庙大猷起兴言它人之心或正或邪或得或失予能忖度之忖度犹揣量也又言毚狡之兔虽善走遇犬能得之以比谗人之情吾能洞晓勿谓人不知
　　荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧顔之厚矣
　　荏染柔木言柔弱之木而至于茂盛乃君子之所树以兴行道之言我能明之于心而数其得失也蛇蛇硕言者安舒之言其言甚大巧言之善者也而出之于口吾能知其善矣巧言如簧者谗人之言巧好如簧音之邪者也而彼之厚顔不自愧耻吾亦知之矣
　　彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且□尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
　　赋也彼何人斯指谗人也虽知其人而若不知者谗人可畏故【阙】言之河之麋者水草之交也其居此地见其为鄙贱之人而徼幸得志者也无拳无勇职为乱阶言既无拳力又非勇敢乃専为祸乱之阶梯也既微且□尔勇伊何微者肝疡□者肿足若此之人亦何勇之有哉为犹将多尔居徒几何言为谗邪之谋虽将多而尔之居处卑贱虽有徒众亦几何人哉其居贱地也无拳勇也疡且□也非有徒众也而能肆其谗邪伤害君子此必无忌惮之小人故疾之而又畏之也
　　何人斯
　　旧序曰蘓公刺暴公也暴公为卿士而谮蘓公焉故蘓公作是诗而絶之　传曰诗中但有暴字不言蘓姓序言未知何据
　　彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云
　　八章皆赋也彼何人斯盖虽知其人而若不知者言彼果何人乎其为心甚艰险何以过我门外之桥梁而不入我之门乎其过我门者从何人哉盖从暴公以行也诗以刺暴公而但言从行者亦微辞也
　　二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可