诗传通释

　　陟彼岵【音户】兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上慎旃哉犹来无止
　　赋也山无草木曰岵上犹尚也　孝子行役不忘其亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰庶防慎之哉犹可以来归无止于彼而不来也葢生则必归死则止而不来矣或曰止获也言无为人所获也
　　陟彼屺【音起】兮瞻望母【叶满彼反】兮母曰嗟予季行役夙夜
　　无寐上慎旃哉犹来无弃
　　赋也山有草木曰屺【孔氏曰释山云多草木岵无草木屺与传正反当是传写误也愚按集传释岵屺之名不从尔雅而柤毛传亦如卷耳之释崔嵬与砠也】季少子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言其劳之甚也弃谓死而弃其尸也
　　陟彼冈兮瞻望兄【叶虚王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必
　　偕【叶举里反】上慎旃哉犹来无死【叶想止反】
　　赋也山脊曰冈【陈少南曰岵也屺也冈也皆山之髙处而可以瞻望者诗人各取其一以叶韵耳】必偕言与其侪同作同止不得自如也
　　陟岵三章章六句【辅氏曰既思其父又思其母又思其兄既想像其念已之言又想像其祝已之言曰庶防其谨之哉则斯人也必能以其亲之心为心亦可谓贤矣愚按诗人】
　　【以已之思亲而知亲之念已虽曰设为亲念已之言实以深寓已念亲之心也章末二语所以自警亦所以自悲可以见其忠孝之心矣近世如陈后山忆子诗曰吾母亦念我与尔宁相忘尤足长人孝爱之情也】
　　序孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也
　　十畆之间【叶居贤反】兮桑者闲闲【叶胡田反】兮行与子还【叶音旋】兮赋也十畆之间郊外所受场圃之地也【张子曰周制国郛之外有聴为场圃之地者疑家受十畆以毓草本吕东莱曰所谓十畆者特甚言之尔未可以为定数也】闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也　政乱国危贤者不乐仕于朝而思与其友归于农圃故其词如此
　　十畆之外【叶五坠反】兮桑者泄泄【以世反】兮行与子逝兮赋也十畆之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也十畆之间二章章三句
　　序刺时也言其国削小民无所居焉
　　国削则其民随之序文殊无理其説已见本篇矣
　　坎坎伐檀【叶徒沿反】兮寘之河之干【叶居焉反】兮河水清且涟【力防反】猗【于宜反】不稼不穑胡取禾三百防【直连反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县【音】貆【音暄】兮彼君子兮不素餐【七丹反叶七宣反】兮
　　赋也坎坎用力之声檀木可为车者寘与置同干厓也涟风行水成文也猗与兮同【诗考曰鲁诗作兮】语词也书断断猗大学作兮庄子亦云而我犹为人猗是也【大宗师曰而已反其真而我犹为人猗林氏曰猗助语也】种之曰稼敛之曰穑【孔氏曰以稼穑相对皆先稼后穑故知种曰稼敛曰穑若散则相通】胡何也一夫所居曰防【孔氏曰防民居之区域也】狩亦猎也貆貉类【郑氏曰貉子曰貆】素空餐食也　诗人言有人于此用力伐檀将以为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为不耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷饿而不悔也诗人述其事而叹之以为是真能不空食者【辅氏曰不稼不穑则不可以得粒食不狩不猎则不可以得鲜食人之所食虽多而此二者为大故举而言之所谓甘心穷饿而不悔者诗中虽无此意然观其志之所有如此而诗人又以为真能不素餐者当有此事矣】后世若徐稺之流非其力不食其厉志葢如此【愚按后汉徐孺子家贫常自耕稼非其力不食葢其厉志之勤必欲服劳而后食亦若此诗贤者之志也又如范文正公居官每计一日饮食奉养之费与所为之事相称则无复愧耻苟或不然终夜不能安寝亦可谓能厉其志者也】
　　坎坎伐辐【音福叶笔力反】兮寘之河之侧【叶庄力反】兮河水清且
　　直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮
　　赋也辐车辐也伐木以为辐也直波文之直也十万曰亿葢言禾秉之数也【孔氏曰田方百畆于今数为九百万畆而王制云方百里为田九十亿畆是亿为十万也禾秉之数谓刈禾之把数】兽三嵗曰特
　　坎坎伐轮兮寘之河之漘【顺伦反】兮河水清且沦猗不
　　稼不穑胡取禾三百囷【丘伦反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑【音纯】兮彼君子兮不素飱【素门反叶素伦反】兮
　　赋也轮车轮也伐木以为轮也沦小风水成文转如轮也囷圆仓也鹑防属熟食曰飱
　　伐檀三章章九句【孔丛子子曰于伐檀见贤者之先事后食也愚按有劳心而得食者有劳力而得食者冇躬耕而自食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而食其食耳伐檀君子意正如此故诗人美其廿贫乐贱虽不见用而不苟食也】
　　序刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔
　　此诗専美君子之不素餐序言刺贪失其指矣
　　硕鼠硕鼠无食我黍三嵗贯【古乱反】女【音汝】莫我肯顾【叶果五反】逝将去女适彼乐【音洛下同】土乐土乐土爰得我所
　　比也硕大也三嵗言其久也贯习顾念逝往也乐土有道之国也爰于也　民困于贪残之政故托言大鼠害已而去之也【辅氏曰三嵗贯女则民之于上至矣莫我肯顾则上之于民甚矣于是而决去焉非民之罪也逝将去女云者则是将去而犹冇不忍之意也不然尚何言之有】硕防硕防无食我麦【叶讫力反】三嵗贯女莫我肯徳逝将
　　去女适彼乐国【叶于逼反】乐国乐国爰得我直
　　比也徳归恩也【范氏曰莫我肯徳者不以我为徳也民出力以事上不以为徳而反蚕食之所以去也】直犹宜也
　　硕防硕防无食我苗【叶音毛】三嵗贯女莫我肯劳逝将
　　去女适彼乐郊【叶音高】乐郊乐郊谁之永号【户毛反】
　　比也【谢叠山曰食黍不足而食麦食麦不足而食苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪之甚也】劳勤苦也谓不以我为勤劳也永号长呼也言既往乐郊则无复有害已者当复为谁而永号乎硕防三章章八句【张南轩曰硕防之诗圣人所为取者以其上失道如此国人疾之甚而欲去之犹有所未忍也故着其情于诗着其情于诗乃其所未忍絶也】
　　序刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大防也【孔氏曰蚕食桑渐渐以食使桑尽也犹重敛渐渐以税使民困也解颐新语云蚕食喻重敛者莫切于此鼠食物且食且畏四顾不宁喻贪畏者莫切于此】
　　此亦托于硕防以刺其有司之词未必直以硕防比其君也
　　魏国七篇十八章一百二十八句【严氏曰魏唐无淫诗葢犹有先圣之风化焉辅氏曰寛裕者其流长急迫者其意短魏以地陿而褊急如此其何以传世至于长久哉故变风作于平桓之世而国遂灭于惠公之十七年止五六十年间耳诗人之意固忧之矣】

　　诗传通释卷五
　　钦定四库全书
　　诗传通释卷六
　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　朱子集传
　　唐一之什
　　唐国名本帝尧旧都在禹贡冀州之域太行恒山之西大原大岳之野【郑氏曰今大原晋阳是尧始居比后乃迁河东平阳】周成王以封弟叔虞为唐侯【孔氏曰晋世家云成王与叔虞戯削桐叶为珪曰以此封若于是封叔虞于唐地名晋阳是也】南有晋水至子爕乃改国号曰晋后徙曲沃又徙居绛【孔氏曰唐叔生晋侯爕爕生武侯宁族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙翼及武公并晋又都绛也】其地土瘠民贫勤俭质朴忧深思逺有尧之遗风焉【前汉志曰河东本唐尧所居有先王遗教君子深思小人俭啬张南轩曰尧之遗风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗风也】其诗不谓之晋而谓之唐葢仍其始封之旧号耳【愚按叔虞封唐爕侯号晋十七传至晋侯缗为曲沃武公所并然武公能灭晋之宗而不能灭唐之号能冒晋之号而不能继唐之统君子欲絶武公于晋而不可故总名其诗为唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃献公灭同姓之恶世变如此春秋欲不作不可也】唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州【愚按今大原路改冀宁路今绛州有曲沃县绛县并隷河东山西道】
　　蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不乐【音洛下同】日月其除【直虑反】无已大【音泰】康职思其居【叶音据】好【呼报反】乐无荒良士瞿瞿【俱具反】
　　赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅或谓之促织【陆玑曰一名蜻蛚里语曰促织鸣懒妇惊】九月在堂聿遂莫晚【孔氏曰七月説蟋蟀云九月在户此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知过此月后则嵗遂将暮矣】除去也大康过于乐也职主也瞿瞿却顾之貌唐俗勤俭故其民间终嵗劳苦不能少休及其嵗
　　晚务闲之时乃敢相与燕饮为乐而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣当此之时而不为乐则日月将舍我而去矣然其忧深而思逺也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可以不为乐然不已过于乐乎盍亦顾念其职之所居者使其虽好乐而无荒若彼之良士长虑而却顾焉则可以不至于危亡也【辅氏曰今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已大康职思其居弛而不张文武不为也好乐无荒良士瞿瞿一张一弛文武之道也严氏曰职思其居启其忧也好乐无荒作其勤也良士瞿瞿警其惧也三言而君国之道尽矣】葢其民俗之厚而前圣遗风之逺如此【愚按自尧而至于周葢千余年矣而其风化流传固结于唐人之心故其民间质实勤俭之习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗此其俗之所以为厚也】
　　蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不乐日月其迈【叶力制反】无已
　　大康职思其外【叶五坠反】好乐无荒良士蹶蹶【俱卫反】
　　赋也逝迈皆去也外余也其所治之事固当思之而所治之余亦不敢忽葢其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也【欧阳子曰职思其外者广周虑也】蹶蹶动而敏于事也
　　蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆【吐刀反叶佗侯】
　　无已大康职思其忧好乐无荒良士休休
　　赋也庶人乘役车嵗晚则百工休矣【孔氏曰春官巾车注云役车方箱则载任器以供役收纳禾稼亦用此车故役车休息是农工毕也】慆过也休休安闲之貌乐而有节不至于淫所以安也【辅氏曰庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职居其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其爱谓思之极而至于忧也瞿瞿顾虑周旋之貌未见于为也蹶蹶则见于为矣蹶蹶动而敏于事之貌未见其安也安则瞿瞿蹶蹶之效也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔】蟋蟀三章章八句【辅氏曰嵗聿其逝则不止于嵗聿其莫矣役车其休则不止于嵗聿其逝矣日月其迈则不止于日月其除矣日月其慆则不止于日月其迈矣职思其外则不止于职思其居矣职思其忧则不止于职思其外矣蹶蹶则不止于瞿瞿矣休休则又瞿瞿蹶蹶之效也其意皆由近而逺自浅而深是则所谓忧深而思逺者也陈寿翁曰始思其居则所居处之中次思其外则又出于所居之外终思其忧则思之逺而忧之深可见矣杨氏曰此诗欲及时自乐也而卒曰好乐无荒可谓有礼矣当是时风虽变而尧之遗风未亡也　唐风自是尚有勤俭之意作诗是一个不敢故懐底人説今我不乐便又説无已大康愚按此诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不游于逸矣既曰今我不乐又曰无已大康则能不淫于乐矣曰职思其外则敝戒无虞也曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤克俭所忧所思虽无唐虞君臣之徳业而其发于诗者与伯益告戒之词同条共贳信乎前圣遗风之逺也】序刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉河东地瘠民贫风俗勤俭乃其风土气习有以使之至今犹然则在三代之时可知矣序所谓俭不中礼固当有之但所谓刺僖公者葢特以谥得之而所谓欲其及时以礼自娱乐者又与诗意正相反耳况古今风俗之变常必由俭以入奢而其变之渐又必由上以及下今谓君之俭反过于初而民之俗犹知用礼则尤恐其无是理也独其忧深思逺有尧之遗风为得之然其所以不谓之晋而谓之唐者又初不谓此也【唐自是未改号晋时国名序者便率合谓此晋也而谓之唐乃有尧之遗风本意岂因此而谓之唐是皆凿説愚按季札见歌唐曰思深哉其有陶唐氏之道风乎不然何其忧之逺也意序者据此遂谓因其有尧遗风而谓之唐不知大师特系以始封之号尔初无与于尧也】
　　山有枢【乌侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曳弗娄【力侯力俱二反】子有车马弗驰弗驱【袪尤亏于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】
　　兴也枢荎【垤】也今刺【去声】榆也榆白枌也【吕东莱曰陆玑云枢其针刺如柘其叶如榆为茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆先牛叶却着英皮色白】娄亦曳也【孔氏曰曳者衣裳在身行必曳之广韵注曰曳牵也又引也】驰走驱防也宛坐见貌愉乐也　此诗葢以答前篇之意而解其忧故言山则有枢矣隰则有榆矣【诗所以能兴起人处全在兴如山有枢隰有榆别无意义只是兴起下面子有车马子有衣裳耳】子有衣裳车马而不服不乘则一旦宛然以死而他人取之以为已乐矣葢言不可不及时为乐然其忧愈深而意愈蹙矣【愚按宛其死矣而衣裳车马徒为他人之乐是其忧逺及于身后其意欲尽乐于生时则虽解前篇深逺之忧而忧反愈深虽答前篇为乐之意而意则愈蹙矣】
　　山有栲【音考叶去九反】隰有杻【女九反】子有廷内弗洒弗埽【叶苏】
　　【后反】子有钟鼓弗鼓弗考【叶去九反】宛其死矣他人是保【叶补苟反】兴也栲山樗也似樗色小白叶差狭【孔氏曰栲亦类黍树俗语曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【亿】也叶似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可为弓弩干者也【陆玑曰杻二月中开花似练而细藻正白葢树今官园种之正名曰万嵗】考击也保居有也