诗传大全

　　○采芑宣王南征也
　　○车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复文武之竟土脩车马备器械复会诸矦于东都因田猎而选车徒焉
　　○吉日美宣王田也能愼微接下无不自尽以奉其上焉
　　序愼微以下非诗本意
　　○鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉
　　此以下时世多不可考
　　○庭燎美宣王也因以箴之【安成刘氏曰诗文恐无箴意】
　　○沔水规宣王也【郑氏曰规者正圆之器也春秋传曰近臣尽规○孔氏曰物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名○安成刘氏曰诗中但有规其亲友止乱之意恐非规王之诗也】
　　○鹤鸣诲宣王也
　　○祈父刺宣王也
　　○白驹大夫刺宣王也【朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩矦或爲将或爲相或爲诸矦如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏旣不行则小人乗间而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗畱贤者而不肯畱也】
　　○黄鸟刺宣王也
　　○我行其野刺宣王也
　　○斯干宣王考室也【郑氏曰考成也○孔氏曰杂记云路寝成则考之而不衅注曰设盛食以落之】
　　○无羊宣王考牧也
　　○节南山家父刺幽王也
　　家父见本篇
　　○正月大夫刺幽王也
　　○十月之交大夫刺幽王也
　　○雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以爲政也
　　此序尤无义理欧阳公刘氏説已见本篇
　　○小旻大夫刺幽王也
　　○小宛大夫刺幽王也
　　此诗不爲刺王而作但兄弟遭乱畏祸而相戒之词尔
　　○小弁刺幽王也太子之傅作焉
　　此诗明白爲放子之作无疑但未有以见其必爲宜臼耳序又以爲宜臼之傅尤不知其所据也
　　○巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
　　○何人斯苏公刺暴公也暴公爲卿士而谮苏公焉故苏公作是诗以绝之
　　郑氏曰暴苏皆畿内国名【孔氏曰左传云苏忿生以温爲司宼则苏国在温春秋时苏称子此云公者葢子爵而爲三公者】世本云暴辛公作埙苏成公作篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽王时二公特善其事耳今按书有司宼苏公春秋传有苏忿生战国及汉时有人姓暴则固应有此二人矣但此诗中只有暴字而无公字及苏公字不知序何所据而得此事也世本説尤纰缪谯周又从而傅会之不知适所以章其缪耳【三山李氏曰世本古史考见此诗言伯氏吹埙仲氏吹篪遂爲此説皆求诗之过也】
　　○巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也
　　○谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉
　　○蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔○大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉
　　谭大夫未有考不知何据恐或有传耳
　　○四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱竝兴焉
　　○北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉
　　○无将大车大夫悔将小人也
　　此序之误由不识兴体而误以爲比也
　　○小明大夫悔仕于乱世也
　　○鼔钟刺幽王也
　　此诗文不明故序不敢质其事但随例爲刺幽王耳实皆未可知也
　　○楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流兦祭祀不飨故君子思古焉
　　自此篇至车舝凡十篇似出一手词气和平称述详雅无风刺之意序以其在变雅中故皆以爲伤今思古之作诗固有如此者然不应十篇相属而绝无一言以见其爲衰世之意也窃恐正雅之篇有错脱在此者耳序皆失之【朱子曰楚茨之诗精湥宏博如何做得变雅○庆源辅氏曰精湥宏博四字说尽此诗之义诚敬之至威仪之敕鬼神之享福寿之报此其所谓精湥也礼乐之备品物之丰逮及之徧施被之远此其所谓宏博也读者更熟玩而湥索也】
　　○信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉
　　曾孙古者事神之称序专以爲成王则陋矣
　　○甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
　　此序专以自古有年一句生说而不察其下文今适南亩以下亦未尝不有年也
　　○大田刺幽王也言矜寡不能自存焉
　　此序专以寡妇之利一句生说
　　○瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸矦赏善罸恶焉
　　此序以命服爲赏善六师爲罸恶然非诗之本意也【濮氏曰洛邑初成成王尝徃受诸矦之朝宣王复命诸矦于此序所谓明王即指此矣安知非当时美之之诗何以别其爲思古欤以君子至止爲诸矦来受爵命以作六师爲使之摄卿士以行军而因以赏善罸恶称之何其诞妄而不作也】
　　○裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄竝进弃贤者之类绝功臣之世焉
　　此序只用似之二字生说
　　○桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉
　　此序只用彼交匪敖一句生说
　　○鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉尤有节焉
　　此序穿凿尤爲无理
　　○頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将兦故作是诗也
　　序见诗言死丧无日便谓孤危将兦不知古人劝人燕乐多爲此言如逝者其耋他人是保之类且汉魏以来乐府犹多如此如少壮几时人生几何之类是也
　　○车舝大夫刺幽王也襃姒嫉妒无道竝进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也
　　以上十篇竝已见楚茨篇
　　○靑蝇大夫刺幽王也
　　○宾之初延卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫泆武公旣入而作是诗也
　　韩诗说见本篇此序误矣
　　○鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉
　　此诗意与楚茨等篇相类
　　○采菽刺幽王也侮慢诸矦诸矦来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义君子见微而思古焉
　　同上
　　○角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也【孔氏曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨肉之相附】○菀桺刺幽王也暴虐无亲而刑罸不中诸矦皆不欲朝言王者之不可朝事也
　　○都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也
　　此序葢用缁衣之误
　　○采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也
　　此诗怨旷者所自作非人刺之亦非怨旷者有所刺于上也
　　○黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉
　　此宣王时美召穆公之诗非刺幽王也
　　○隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之
　　此亦非刺诗疑与上篇皆脱简在此也
　　○白华周人刺幽后也幽王取申女以爲后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾爲妻以孽代宗而王弗能治周人爲之作是诗也
　　此事有据序葢得之但幽后字误当爲申后刺幽王也下国化之以下皆衍说耳又汉书注引此序幽字下有王废申三字虽非诗意然亦可补序文之缺
　　○緜蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食敎载之故作是诗也
　　此诗未有刺大臣之意葢方道其心之所欲耳若如序者之言则褊狭之甚无复温柔敦厚之意
　　○瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉序说非是
　　○渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病于外故作是诗也【郑氏曰荆谓楚也舒舒鸠舒鄝舒庸之属】
　　序得诗意但不知果爲何时耳
　　○苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅竝起因之以饥馑君子闵周室之将兦伤已逢之故作是诗也
　　○何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也【三山李氏曰文王之民无不得其所矣而犹视之如伤也周之所以兴也幽王之民愁苦甚矣而幽王曾不之恤视民如禽兽此周之所以兦也兴兦之鍳岂远乎哉】
　　大雅
　　文王文王受命作周也
　　受命受天命也作周造周室也【华谷严氏曰受命作周者推本之词也作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也】文王之徳上当天心下爲天下所归往三分天下而有其二则已受命而作周矣武王继之遂有天下亦卒文王之功而已然汉儒惑于谶纬始有赤雀丹书之说又谓文王因此遂称王而改元【孔氏曰中候云赤雀衔丹书入丰止于昌戸元命苞云凤凰衔丹书西伯得书于是称王改正朔诛崇矦虎○新安胡氏曰文王以大圣之德宜王不王说诗者乃因小序有受命之词又见大明云有命旣集有命自天文王有声言文王受命有此武功于是直谓文王受命改元称王则不胜其诬也殊不知二诗所言天命文王文王受命特不过作配作邑伐崇之事初未尝出乎矦伯职分之外也口华谷严氏曰天命归于文王文王退然不敢当故泰誓牧誓犹皆不言受命至大诰武成乃曰我文考文王诞膺天命葢武王旣得天下之后推本言之中庸曰武王末受命武王末年方受命文王何尝受命乎史迁因诗书有文王受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼汉儒又杂以谶纬之说则亦诬矣】殊不知所谓天之所以爲天者理而已矣理之所在众人之心而已矣众人之心是非向背若出于一而无一毫私意杂于其间则是理之自然而天之所以爲天者不外是矣今天下之心旣以文王爲归矣则天命将安徃哉【朱子曰文王受命只是天下归之】书所谓天视自我民视天听自我民听所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明威皆谓此耳岂必赤雀丹书而称王改元哉称王改元之说欧阳公苏氏游氏辨之已详【庐陵欧阳氏曰孔子云三分天下有其二以服事殷使西伯不称臣而称王安能服事殷乎夷齐义士也闻西伯之贤共徃归之使西伯称王是僭叛之国二子不以爲非依之久而不去至武王伐纣始以爲非不非其父而非其子此岂近于人情耶泰誓称十有一年说者因爲文王受命九年及武王居丧三年幷数之耳故以西伯听虞芮之讼谓之受命以爲元年古者人君即位称元年西伯即位久矣中间不宜改元而又改元至武王即位宜改元而反不改元乃上冒先君之元年幷其居丧称十一年及其灭商而得天下其事大于听讼远矣而又不改元由是言之谓文王受命改元武王冒文王之元年者皆妄也○游氏曰君臣之分犹天尊地卑纣未可去而文王称王是二天子也服事殷之道固如是耶书所谓九年大统未集者后世以虞芮质成爲文王受命之始故也观武王于泰誓三篇称文王爲文考至武成而柴望然后称文考爲文王则可知矣○赵氏曰按眉山二苏氏说与欧阳氏殊不同朱子所引未知何也当考○问先儒以爲文王称王朱子曰自太史公以来皆如此说了但欧阳公力以爲非东坡亦有一说但书説惟九年大统未集予小子其承厥志却是有这一个防瑕或推泰誓诸篇皆只称文考武成方称王只是当初三分天下有其二以服事殷也只是羁縻事体是自不同了】去此而论则此序本亦得诗之大旨而于其曲折之意有所未尽己论于本篇矣
　　○大明文王有明徳故天复命武王也
　　此诗言王季大任文王大姒武王皆有明德而天命之非必如序说也
　　○緜文王之兴本由大王也【庐陵彭氏曰周之得天自文王之得民始民心之归周自大王之得民始故序言文王之事本由大王而一诗之意大要主民而言也○曹氏曰书所谓大王肇基王迹是也○定宇陈氏曰王迹肇基于大王而王业渐大于文王此追王所以自大王始而此诗推本文王之受命亦自大王之迁岐始也然言文王受命唯至于虞芮质成者葢人心所归即天命所在也】
　　○棫朴文王能官人也
　　序误
　　○旱麓受祖也周之先祖世脩后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉
　　序大误其曰百福干禄者尤不成文理
　　○思齐文王所以圣也【华谷严氏曰此诗五章皆言文王所以爲圣也】○皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若文王
　　○灵台民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫焉
　　文王作灵台之时民之归周也久矣非至此而始附也其曰有灵德者亦非命名之本意【东莱吕氏曰所以谓之灵者不过如孟子之说而已】
　　○下武继文也武王有圣德复受天命能昭先人之功焉
　　下字恐误说见本篇
　　○文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功也
　　郑谱之误说见本篇
　　○生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉
　　○行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耇养老乞言以成其福禄焉
　　此诗章句本甚分明但以说者不知比兴之体音韵之节遂不复得全诗之本意而碎读之逐句自生意义不暇寻绎血脉照管前后但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见黄耇台背便谓养老但见以祈黄耇便谓乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理诸序之中此失尤甚览者详之【朱子曰诗人假物兴辞大率将上句引下句如行苇是比兄弟勿字乃兴莫字此诗自是饮酒会宾之意序者却牵合遂以行苇爲仁及草木如云以祈黄耇亦是懽洽之时祝颂之意序者遂以爲养老乞言岂知祈字只是颂其高寿无乞言意也】
　　○旣醉太平也醉酒饱徳人有士君子之行焉序之失如上篇葢亦爲孟子断章所误尔
　　○鳬鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也
　　同上
　　○假乐嘉成王也【庆原辅氏曰自行苇至假乐四诗若如序说而不明其所用则皆奉上之谀辞耳先生云大雅爲受厘陈戒之辞如此四篇其受厘之辞也欤然假乐亦有戒意故先生不敢断然以爲公尸答凫鹥之作但爲疑辞于首章之末而又取东莱之说载于篇终也】假本嘉字然非爲嘉成王也
　　○公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也
　　召康公名奭成王即位年幼周公摄政七年而归政焉于是成王始将涖政而召公爲大保周公爲太师以相之【眉山苏氏曰成王即位不能治事是以周公当国而治事非摄其位葢行其事也其后七年归政成王于是涖政亦非复其位葢复其事也】然此诗未有以见其爲康公之作意其传授或有自来耳后篇召穆公凡伯仍叔放此