虞东学诗

　　序言受命作周而笺直云受天命而王天下则惑于中候所云赤雀丹书之事也至三统厯妄穪文王受命九年而崩附防九年大统未集之言而帝王世纪遂有称王改元之説则尤诬经惑世之甚者中庸言武王末受命武王犹至末年受命安得谓文王称王改元耶诗缉曰凡经中称文王受命皆谓天命归之而已文王未尝称王也游氏云泰誓称文王为文考至武成然后称文王可知已此诗周公述文王之徳业以戒成王【诗缉】疑于祭祀受厘之后因而陈戒者【古义】而后遂以为朝防之乐【集传】两君相见亦用之【国语】盖以昭先王之徳于天下【集传】亦以着兴亡之所自以示鉴也首尾皆言文王与天为一【辅氏】而所以合天者只是一敬中以周孙子士之世显与商孙子士之侯服两两相形而宜鉴之意不待末二章而见矣一章言文王之神在上昭明于天【毛以在上为在民上今从集传】盖告王唱首之语尊聸之辞也【古义】周邦虽旧而命则新朱子谓自后稷以来积仁累义到此时人心奔趋自不能已也显者光昌之谓以新之气象言时者应期之谓以新之机候言【二句单承新命説非分承四句也一説不显为丕显不时为丕时】文王陟降在帝左右者文王精神在天与天同运一陟一降无息不与天相依也二章以下乃陈受命作周之实亹亹勉也【毛传】文王之勤明徳也【郑笺】令善也闻声闻也【郑笺】勉勉于徳不已故令闻亦不已也陈锡敷施也宣十五年羊舌职引诗昭十年晏子引诗皆曰陈锡哉周能施也言亹亹而继以陈锡由精神心术而达之政事设施也【古义】哉始也【尔雅】由能敷恩惠之施以造始周国也【郑笺】侯维也【毛传】维文王孙子膺此方新之命也对成王言故首称孙而系子于后谓成王及其后人耳【古义】本宗百世为天子支庶百世为诸侯盛徳必百世祀也【诗缉】凡者总辞诸侯及王朝卿大夫皆可谓士【孔疏】不显亦世言周氏子孙亦世世丕显也末章义问与此章令闻对四章商孙子五章殷士与此章孙子士对立义关动匪直称颂厉而已三章言周士所以世显者由其先世事我文王谋国之忠翼翼然恭敬也思语辞【毛传】皇美也【用书注】生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也【诗缉】刘氏彛曰多士本由文王陶范而生而王之邦国又赖多士以为安宁犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇也四章言所以昭于天闻于人者皆由不已其敬致然穆穆以盛徳气象言敬则其徳之实也后章所谓脩徳而仪刑之者盖不出乎此【朱子】黄氏櫄曰敬于其所当止所谓敬厥止也【以为语助者非】假大也【苏氏】丽数也【毛传】服属也【用周礼注】大哉天命使臣有商之孙子【苏氏】推本言之也商之孙子其数不止于亿而天命既集于周维于周臣属而已所谓仁不可为众也【诗缉】五章述殷士祼将之事以为戒也【诗缉】上章主孙子之世系言则遡其开国之始曰商此主国亡臣周言则指亡时所称之号曰殷【田间】盖周以命集而致商之服商以命去而致服于周则天命靡常矣殷士之肤美敏疾者从其孙子赞祼将于周之京师当周王行【作行也】祼礼之时服其旧服之黼裳冠而助祭也【礼记殷人而祭】周人尚臭故先祼今殷士初覩周礼以先朝服色赞礼新朝固不胜今昔之感矣【田间】荩进也【毛传】忠爱之笃进进无已故曰忠荩【吕记】于是呼王之荩臣而告之曰得毋念尔祖文王之徳乎盖以戒王而不敢斥言犹曰敢告仆夫云尔【集传】六章言念祖当鉴殷七章言鉴殷在法祖也聿脩厥徳者脩其敬徳如文王也能敬徳则可以长配天命而多福自求【李解】当殷未失众时其配上帝亦如周也今其子孙如此可不以为烱鉴而惕然于命之不易乎【吕记曰王者代天理物操典礼命讨之柄故曰配命又曰配上帝】知命之不易无使天命自我躬而止【本义】当布明善问度殷废兴由天之故而加毖焉天之事无声臭可求惟仪法文王则天下信而顺之盖文王与天为一法文王即所以法天也【朱子】凌蒙初曰此篇诗体首尾相衔曹子建白马篇祖此
　　明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰凉彼武王肆伐大商防朝清明【一章上辰羊反五章子妹渭上去通六章天莘韵七章隔句韵野读渚兴读欣明弥郎反】
　　前篇言文王受命之事此篇归美武王故叙太姒详于太任叙武王详于文王而首章总目【孔疏】即为伐殷起案也序言文王有明徳故天复命武王是以文王为縁起坦然明矣诗深谓凡纪一人之事不能不详其出身之颠末是也诸儒泛言美文武似未得诗要领何黄如谓专颂二母失之尤远一章述天命之去殷以为末二章张本也明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也【毛以明明属文郑以明明兼属文武皆非也诗只泛陈天人之理耳今从诗缉】天难信而不可恃为君岂不难哉观纣居天位为殷正适乃使之不得挟四方而有之【集传】盖可见矣以殷适言者与生文王生武王相形【古义】天既生彼以兴周故先位此以亡商也【田问】彚纂曰使字説得威灵赫然所谓危言以惕之而告诸天之不假易也二章乃述太任生文王以着兴周之本也诗人盖以大任起太姒以文王起武王而武王之能成大业皆文王积功累仁所致故推本言之盖文王生非偶然惟挚国之仲女自殷商畿内来嫁于周为京室之妇【京周京也从后称之耳笺説误】及与也行列也【古义】与王季徳堪并列也于是太任有身而生文王焉【尊卜曰本其未嫁谓之仲任迨其有子谓之大任】三章言文王之徳天人所与也【诗缉】小心翼翼缉熈敬止也圣人之徳敬为大上与天心合下与人心合故事天则多福集之治人则方国附之【朱子】泰誓谓文考诞膺天命以抚方夏是也怀来也【苏氏】自上帝言之则曰怀自文王言之则曰受四章将言武王之生而特重其母氏之作配文王也文王有盛徳而天心下监大命集焉故于初年黙定厥配在洽之阳以太姒所居言在渭之涘以文王所居言【説详后注】两地睽隔适成佳偶所谓天作之合也【古义】嘉昏礼也当文王将昏之期而大邦有子盖非人之所能为矣【集传】五章言文王纳徴亲迎之事也【疏云此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主】伣譬也【韩诗作磬孔氏谓如今俗语譬喻物曰磬作然也】譬天之妹尊之之辞易泰卦六五帝乙归妺亦其义也文礼也【集传】卜而得吉则以礼文定其吉祥而纳币焉【笺义】文王于是亲迎于渭水之傍而比船于水加板其上为之浮桥甚盛礼也礼盛则光显矣【传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟疏曰文王造制后即以为天子礼】六章述大姒生武王而原其自于文王之受命也言天既命文王于周之京矣而克继大任之女事者惟此莘国以其长女来嫁也【集传】上天眷周之厚既生文王又生武王故曰笃生保安之右助之而命之伐商以顺而动因天人之所欲故曰燮伐也【诗缉】七章述武王伐商而誓诸侯之辞也【古义】殷商之旅其防如林武成所谓受率其旅若林防于牧野是也矢于牧野牧誓所谓甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓是也维予侯兴以下誓众之辞予我也侯诸侯也予侯者亲之之辞牧誓谓嗟我友邦冡君是也兴起也警其起以听誓也女尔皆指诸侯也【古义】史记载武王誓师之辞曰勉哉夫子不可再不可三所谓无贰尔心也武王灼见天意所在纣师虽众固不足畏故称上帝临女以鼓其鋭而一其志也【旧説谓商众告武王与矢于牧野句全不相贯】八章正言伐商之事以终首章之义也【集传】牧野之地洋洋寛广不事慿险也檀车煌煌然鲜明驷騵彭彭然强盛既整且暇所谓堂堂之阵也凉作亮助也【汉书】肆遂也维太师尚父如鹰飞遂助武王而伐商不必选锋防阵也防战之朝而天下已清明焉所谓一戎衣而天下定也按史记言周公能论歌文武之徳达太王王季之思虑则集传谓诗作于周公者信矣以为戒成王则首章见其意思固推叙发祥之自以明武王之成王业也篇名大明者郑谓二圣相承其明日以广大而先儒相传则又以在小雅为小明在大雅为大明云○周语摰畴之国由大任韦注摰畴二国名仲虺之后傅氏曰摰为殷商畿内国国名记云蔡之平舆有摰亭【一统志平舆故城在河南汝宁府东】洽阳汉志作郃阳陆奎勲曰言水从洽言邑从郃非因流絶也【集传今流已絶故去水加邑】水经注郃阳城南有瀵水东流注于河即洽水也又云郃阳城故有莘邑国名记云今同州之夏阳即汉郃阳有太姒冡古义云其先为虢地后灭于晋国语神降于莘内史过以为在虢受之是也水经注岐水与杜水合迳岐山又屈迳周城南又南迳美阳县南流注扵渭是渭为周境与莘无渉程子注亲迎于渭谓周在渭旁不是出疆説最明画旧以洽阳渭涘皆指大姒所居非也尔雅駵马白腹騵檀弓云周人尚赤戎事乗騵牧野説文作坶野水经注自朝歌以南暨清水土地平衍据臯跨泽悉牧野之地
　　緜緜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫抜矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【下音户右音以亩满以反家音姑后音户诗所奏与走同当音祖】
　　前篇歌论武王而先遡文王之徳此篇追述太王而后及文王之兴盖作周者文王故四始皆以文王为主序曰文王之兴本由太王得其义矣朱郁仪乃疑末章为错简作伪者【伪鲁诗説】遂削去之何其妄也果无末章则开端緜緜瓞句不成赘语耶此诗疑亦周公所作不必定谓戒成王而缔造艰难之意具见于诗其亦可为永念者欤一章言在豳时也【郑笺】大曰小曰瓞【孔疏】之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大【集传】立乎文王之世以指太王正如之有瓞故以为兴【田间】民周民也初生只是初起【周昌平】承上緜緜之瓞为蹶生起案也自从也【集传】土居也【毛传犹今言土著又齐诗作自杜见汉志师古注】从沮漆二水间居也称古公者言其久以着緜緜之义贾公彦曰古者穴居随地而造在平地则累土为之谓之复言于地上重复为之也髙地则凿为坎谓之穴曰陶者以瓴甓之类甃之欲其坚固亦以隔土气也公刘云于豳斯馆七月云入此室处而此云未有家室者疏谓豳近西戎处在山谷俗多复穴而居此美在岐新立故曰在豳未有何黄如创为逾梁山后未至岐下时事则游谈无根矣二章言至岐下也来朝来之朝也以早朝走马循西方水涯漆沮之侧东行而至岐下也【孔疏】于时太王尽室以行爰与姜女同来豳民亦遂相率而来宇焉【古义】何黄如曰此章点内助末章推功四友皆开创大关系须知作者用心之宻三章言定宅于岐也周之原地膴膴然肥美所生之莱堇甘荼苦【旧以堇为鸟头者误】而皆如饧焉则地力之厚信矣谋言始者对契言先谋而后卜也契刻也【集传训楚焞从疏误也定九年契其轴注同】以刀刻甲所当灼之处也既刻而后用楚焞灼之视其食墨与否以为兆也曰者告之兆告以宜止于是又告以时日之吉可以筑室而居也【诗缉】四章至七章先民事次宗庙次宫室次门社经纶之次第也【古义】乃慰乃止者慰安从迁之众俾止居于是也上云曰止此云乃止成告之意也【诗缉】左右东西列之也【苏氏】王肃谓开地置邑以居其民也乃疆以定经界乃理以分土宜乃宣以导沟洫乃亩以度广狭【诗缉】盖既定民居即制民产自西至东徧执田事焉【张记】言民功脩也【诗所】五章言建宗庙也乃者继事之辞先成民而后及此也【王氏】召司空以营国召司徒以兴役规模过渉渭取厉时逺矣俾立室家对未有室家言谓揆其基址即考功所称左祖右社面朝后市也【孔疏】既营度位处皆以绳正之依其绳直之处而兴筑则缩束其版版满筑讫乃升下为上以相承载焉【笺义】俾立二句总下宗庙宫室民社言缩版以载则専言作庙翼翼严正也【孔疏】六章言治宫室也【集传】捄以手取土而盛以蔂也度接受其土而投之版也【疏义】削屡墙成脱版削治其凸数数然也【刘氏】陾陾众也【毛传】薨薨众声也【集传】登登用力声【毛传】冯冯墙坚声【李氏谓薨薨以下宜皆作声】所治非一室故百堵并举其民乐于趋事以鼛鼓节之而弗止【鼛考工作臯陈祥道曰臯缓也役以勿亟为义故以臯鼓节之】故曰弗胜言太王之得人心也辅氏广曰独详板筑之事者盖垣墙所以围乎外举此则其中众役可知也七章言立门社也立其宫之郭门谓之臯门则伉然而髙立其宫之正门谓之应门则将将而正【毛传】后遂以为天子之门焉【集传】冢土大社也戎丑大众也举大事动大众必有事乎社而后出谓之宜【毛传】太王初立冡土以利攸行而后亦以为天子之制盖隐然有克敌致果之槩故特举以为服混夷之端【黄氏】八章言服混夷也【诗缉】太王虽不能殄絶混夷之愠怒亦不陨坠其声问之美【诸儒皆从郑以问为聘问按聘问不当以陨言今从集传】久之而生齿渐防归附日众柞棫则挺拔而遂茂行道则兑通而成谿混夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已【集传】此章专説太王康成以属文王者误读孟子文耳集传主言太王是矣后又言已为文王之时犹未能扫除旧説也及注孟子则分画甚明矣钱氏诗学曰以皇矣篇观之柞棫拔矣而下皆指太王时也下章方提出文王言之九章言文王由太王之业而兴也独举虞芮之事者谓迁岐之后治道脩明至文王时而人心归周虽虞芮犹且质成混夷何能为梗乎盖以结避狄迁岐之案也【诗缉】蹶厥生者对初生而言太王初起时尚自微弱至是则蹶然而兴【笺义】盖王气勃奋有怒生之象与瓞光景关照【万时华】予曰以下作诗者之辞【笺义】若曰非特文王圣也其臣与有助焉率下亲上曰疏附相导前后曰先后喻徳宣谕曰奔走武臣折冲曰御侮【毛传】虽是章末余波亦见文王得人之盛而人才为圣化之助者大也【解頥】此诗以一句兴全篇汉魏间犹能用此法集传作比今从毛为兴○尔雅瓞瓝其绍瓞孔云近本之必小于先歳之大故曰其绍瓞也郑康成谓公刘迁豳居漆沮之地至太王得民心而兴王业故本周之生云于漆沮也顔师古注汉志亦言公刘避狄而来居杜与漆沮之地诗缉曰此言漆沮指豳国是漆沮之上游下言周原传谓漆沮之间指岐周是漆沮之下流按水经沮水出北地郡直路县东过冯翊祋【音对】祤【音许】县北东入于洛此沮水之源流也汉志扶风有漆县漆水在县西东入渭此漆水之源流也至孔氏引水经云沮水俗谓之漆水则名称乱矣季氏本曰雍有二漆沮而皆入渭一在汉冯翊之地泾之下流也一在汉扶风之地沣之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可畧冯翊漆沮大而当详欤又云岐周在后稷邰城西八十里盖复其旧封地也沈艮思明辨録曰漆沮之从是祋祤之石川河自土沮漆乃杜阳之漆渠河也周初封有斄在今武功公刘豳国在今三水太王迁岐在今岐山则惟有杜阳之漆而已不曰漆沮而曰沮漆又曰自土沮漆非倒文也盖沮非水名乃是阻水为泽以为畜鱼溉田之用今杜山在招贤镇壅遏为陂以溉土田汉世犹名为沮渠水又曰漆水之西沿流而东南至岐山入渭盖豳在漆水东故以漆水为西循水以往抵鳯凰山即所谓岐下也周原在岐山东北与鳯凰山相连盖即岐山之麓也以此证之漆水与岐山合而无沮水明矣艮思久宦秦中尝为余言地理之书古今纷错非身履其地不能核也此説与前贤合其谓沮非沮水则言之凿凿为创説云一统志岐山在鳯翔府岐山县东北十里山有两岐故名郡县志故虞城在陜州平陆县东北五十里芮城在陜州芮城县西十里古义云平陆芮城俱属山西平阳府解州在河东史记注引地理志谓芮在冯翊临晋县乃河西地与平陆逈不相及