田间诗学

　　溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其相谑赠之以勺药
　　【朱注赋而兴也毛传缺　郑云仲春之时氷已释水则涣涣然　陆玑云蕳即兰左传云刈兰楚辞曰纫兰天子赐诸侯兰藏衣著书中辟白鱼也　罗氏曰此非左传楚辞所称之兰也兰一名都梁香一名水香大都似泽兰其物可杀虫毒除不祥周礼女巫嵗时祓除衅浴郑氏亦云今三月上已水上之类衅浴以香药薰草沐浴则用此兰也　邓元锡云淫始于游观礼禁妇女无观慎防也郑士女淫于观矣专言洧者水经谓洧水过新郑县南溱水从西北来注之是溱已为洧所有故不必言溱也　訏通作迂言逺而曲也　勺药一名可离故将别以赠之亦犹相招合赠之以文无文无亦名当归也】
　　溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药
　　【毛云浏深貌水深故清　殷众也盈满也言游人之众而填塞于溱洧之上也　陆氏云郑人防于溱洧秉蕳以自祓除其风俗之旧也及其甚也淫风大行过时而不返且来者益以众也　将严云方且也较相字进一步言方且相谑而未已也】
　　溱洧二章章十二句【朱注谓是淫奔者自叙之辞】
　　【愚按诗辞详述士女相谑皆从旁纪事之辞葢诗人其事以刺之耳亦如风桑中之类是也】郑国二十一篇五十三章二百八十三句
　　齐谱畧【齐者古少皥之世爽鸠氏之墟武王克商封太师吕望于齐是谓齐太公地方百里都营丘周公敷定九畿复夏禹之旧制成王用周公之法制广大邦国之境而齐受上公之地更方五百里其封域东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣在禹贡青州泰山之隂潍淄之野其子丁公嗣位于王官后五世哀公政衰荒淫怠慢纪侯谮之于周懿王使烹焉齐之变风始作愚按汉书地里志齐郡临淄县师尚父所封应劭曰齐献公自营丘徙都此临淄即营丘也齐世家云哀公弟胡公徙都薄姑今愽兴县也哀公同母少弟山杀胡公自立是为献公复徙至临淄是齐惟胡公一世居薄姑耳先后皆都临淄也一统志古齐城在今临淄县城北临淄与今昌乐县皆古营丘地汉并为营陵县隋始分治以昌乐为营丘县】
　　齐一之八【郝氏云齐风多鲁事鲁无风而于齐可以观鲁圣人葢防之也】
　　【愚按太史公为传有其人之事本传不载而别见于他传亦用此法】
　　鸡鸣　序曰思贤妃也哀公荒淫怠慢故贤妃贞女夙夜儆戒相成之道也
　　鸡既鸣矣朝既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
　　【朱注赋也毛传缺　孔云礼夫人御于君所太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣玉佩于房中告去则鸡鸣以告当待太师告之此则夫人自聴鸡鸣也彼言告御之正法有司当以时告君此説夫人相儆戒不必待告方起故自听之也　季氏云天将曙苍蝇始有声疑其已迟之辞也】
　　东方明矣朝既昌矣匪东方则明月出之光
　　【昌説文云日光也一曰昌言也朝既昌者以防朝人众偶语者多声音嘈杂故曰昌也　季氏云苍蝇已有声矣然犹未大明故月光尚显幸其尚早之辞也辅氏云一章疑于耳也二章疑于目也贤妃进御于君夙兴之时心常恐晚故于耳目闻见之际见其似者而以为眞】
　　虫飞薨薨甘与子同梦防且归矣无庶予子憎
　　【孔云羽虫三百八十鸟亦称虫以将晓而飞是东方欲明时也　礼臣朝君辨色而入君日出而视朝此经贤妃两警之后而君亦不遑宁寝矣　子君指妃也末句加予于子之上益信为君之言前章妃儆君也末章君语妃以出朝也葢闻贤妃之言信羣臣之防朝已久亦欲早归治其家事亟起视朝无使诸臣以我故而并憎子也　朱注三章皆贤妃告君之辞】
　　鸡鸣三章章四句【申培説齐卫劝桓公以勤政故作此诗　按刘向列女传有云桓公好淫乐卫不聴郑卫之音桓公乃立为夫人号管仲为仲父曰夫人治内仲父治外寡人虽愚足以立于世矣攷春秋传桓有两衞姬长者共姬也生武孟即公子无亏也少衞姬生惠公卒有齐国此其少者耶】
　　【愚按史太公初就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻时难得而易失客寝甚甘殆非就国者也公闻之夜衣而行黎明至国莱侯遂不能与争营丘而齐俗由是急功利以致富强鸡呜视朝应习以为常规玩此诗不但夫人警君早起君亦自欲起早也】
　　还　序曰刺荒也哀公好畋猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉【邓元锡云还刺禽荒也言俗好猎不言君从禽斯风人之防哉】
　　子之还兮遭我乎峱之间兮并驱从两肩兮揖我谓我儇兮
　　【朱注赋也毛传缺　孔云三章皆士大夫相答之辞还通作嬛説文云材也所谓便獧也　峱山名今临淄县南有峱山　并即指子与我也　兽三嵗曰肩　説文云豜三嵗豕也　孔云大司马法大兽公之小兽私之言私其豵献豜于公以豜为三嵗豕则知肩是大兽也　儇説文云慧也谓我儇誉言也以报答还之誉也　章潢云子之还兮已誉人也谓我儇兮人誉已也并驱示人已皆有能也】
　　子之茂兮遭我乎峱之道兮并驱从两牡兮揖我谓我好兮
　　【茂盛也谓年华壮盛犹言茂龄也好美也犹言年力与彼相当也】
　　子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮
　　【昌説文云美言也防相称誉是言之美也　豺祭狼卜説曰狼卜食必先倒立以卜所向猎师遇狼辄喜葢狼之所向兽之所在也　尔雅云牡貛牝狼　罗氏云鸟之类雄鸷于雌兽之类牝猛于牡以乳护其子不可得犯也是以罴为熊之牝而罴猛于熊狼为貛之牝而狼名独着虎猛者称乳虎葢其类也】还三章章四句【申培説齐俗好田君子刺之而其篇名为营营丘也谓之营者指其通国之俗而言也】
　　着　序曰刺时也时不亲迎也【郝氏云礼惟天子不亲迎诸侯冕而亲迎下可知也婿往妇家奠雁受女出升车御轮乃先归俟于大门外妇至揖以入齐俗婿不亲迎但俟妇于其家故诗人托为新妇之言以刺废礼而隐约不露以俟之一字寓意焉】
　　【愚按春秋亲迎礼废不独齐也惟鲁犹行之桓公使公子翚往逆女于齐齐侯送女至讙春秋讥之讥桓公婚不正其始也】
　　俟我于着乎而充耳以素乎而尚之以琼华乎而【朱注赋也毛传缺　毛云门屏之间曰着通作宁李巡云谓正门内两塾间人君视朝所宁立处也　充耳是塞耳即所谓瑱瑱以琼玉为之而悬瑱之绳曰紞　弁师职云王五冕皆五采玉诸侯瑉玉三采玉既三采则悬瑱之紞应亦如之此诗所云素青黄三色正诸侯之紞也　郑云尚犹饰也饰之以琼华者谓悬紞之末所谓瑱也】
　　俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹乎而【庭説文云宫中也门屏之内俟我于庭即昏礼所谓婿道妇及寝门揖入之时也】
　　俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英乎而【堂正寝也升阶而后至堂即昏礼所谓升白西阶之时也　华莹英总状玉之华色　吕氏云既不亲迎故但行妇至婿家之礼婿道妇入故于着于庭于堂每节皆俟之也】
　　着三章章三句【毛传以琼华为士之服琼莹为卿大夫之服琼英为人君之服　按周礼注云一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁疏云无旒之冕与爵弁不殊但前低一寸余故亦得冕名充耳惟冕服有之弁则否固知此为诸侯之服非士大夫亲迎之服也况篇中所云着乃朝内之位岂士庶家所宜称乎】
　　东方之日　序曰刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也【何氏谓衰当作襄刺襄公也】
　　【愚按诗未必正刺襄公特以襄宣淫无忌其下化之相习成风不以为耻观此诗女入男室行无礼之事必非自逺来奔要即门以内之丑行如襄公文姜之类耳】
　　东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮【毛传兴也朱注同　按日出东方暗室之中莫不昭察此女公然入男子之室无忌甚矣　毛云履礼也愚按左传魏寿余履士防于秦之庭葢蹑其足以示意也庄子曰履豨也亦以足践之为履诗曰履我即兮即就也葢不言而蹑以示之意欲男子之就彼也】
　　东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮【子云月未望则载魄于西月既望则终魄于东月出东方正明盛之时　韩诗云门屏之间曰闼　发者促其起行也】
　　东方之日二章章五句
　　【愚按春秋终襄公之世书文姜往防齐侯者五而如齐者再南山之诗曰既曰归止曷又怀止诗所云在我室在我闼岂即指此事耶】
　　东方未明　序曰刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉【按挈壶氏之职惟言分以日夜不言告时于朝告时是鸡人之职葢天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯兼官不立鸡人故挈壶告也】
　　【愚按挈壶氏晨夜自有一定之漏刻人主兴居无节不依其时使之失职耳非不职也】
　　东方未明顚倒衣裳顚之倒之自公召之
　　【朱注赋也毛传缺　礼羣臣朝辨色始入今东方未明至于顚倒衣裳急遽如此以有自君所出而召之者耳　荀子云诸侯召其臣臣不俟驾顚倒衣裳而走礼也引此诗云云然召不以时则君不以礼矣】
　　东方未晞颠倒裳衣倒之颠之自公令之
　　【毛云晞明之始升　古者衣与裳连上衣下裳急遽之时上者在下故曰颠之倒之既乃挈其倒于下者返之于上衣仍其上裳仍其下是曰倒之颠之当其颠之倒之则衣裳翻为裳衣及其倒之颠之则裳衣仍为衣裳矣　上章言召召见其人耳此曰令则将有所使之矣】
　　折柳樊圃狂夫瞿瞿不能晨夜不夙则莫
　　【樊通作藩説文云屏也即篱落也　瞿瞿惊盼之貌言樊不足恃虽狂夫不敢即安固宜思患而预防之左传申公巫臣曰勇夫重闭况国乎即此意　不能晨夜者谓不能依昼夜之节以明而动晦而息也不夙则莫言其恣情出入无复限制非失之太早则失之太晚所谓不能晨夜也】
　　【愚按前二章言号令不时此章言兴居无节也惟非时出入所以防禁疎虞迨其后连称管至父直入公宫为乱门无御者唯一二小臣死耳此时葢先为之虑矣】
　　东方未明三章章四句【左传初襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣管子书亦云僖公卒诸儿以长得为君政令无常序曰刺无节也则此诗为刺襄公乎】
　　南山　序曰刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作此诗而去之【春秋桓十六年公与夫人姜氏如齐将行申繻谏曰女有家男有室无相渎也谓之有礼易此必败不聴姜氏至齐襄公通焉公讁之夫人谮公于齐侯齐侯怒使公子彭生乘公而搤杀之此诗齐人刺鲁桓公与文姜来齐也】
　　南山崔崔雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又怀止
　　【毛传兴也朱注比也　毛云南山齐南山也孔云诗人自歌土风山川不出其境　绥通作緌以雄狐之尾似之　春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐蛊必其君也　王氏云谓文姜曰齐子者以为此齐之子也而淫于齐　此章专刺文姜怀指姜言言姜既嫁而得归矣何复恋于齐而来乎朱注以怀指襄公言考文姜如齐实鲁桓从姜氏之意而往非襄公召之也】
　　【愚按鲁道而曰有荡言其无拘无碍夫人得以自由鲁君不能禁止也诗人于姜皆不称姜而称齐讳其氏也齐固园之通称也】
　　葛屦五两冠緌双止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止
　　【周礼屦人掌王及后之服屦疏云服屦者着衣各有屦也复下曰舄禅下曰屦禅者单也下者底也夏用葛为之曰葛屦冬用皮为之曰功屦孔云屦必以两相配故以一两为一物　冠弁冕之总名也緌説文云系冠缨也礼记注云结缨项下以固冠结之余者散而下垂谓之緌緌必双方可对结　吕大钧曰屦必有偶虽五两各自相偶冠緌必双虽一冠而緌之双亦自为偶明襄公文姜非其偶也】
　　【愚按屦卑而偶隂数也冠尊而竒阳数也冠屦有夫妇之义焉先葛屦而后冠緌是冠屦倒置矣屦言五两偶而得竒隂僭阳也冠言双緌竒系于偶阳从隂也失隂阳之序反夫妇之常讥桓之不能制姜而惟姜是从也　庸常也言鲁道往来其常也礼父母在嵗一归宁文姜以桓四年归于鲁至桓十四年齐僖公始卒讣姜之归宁往来鲁道者屡矣父母既殁似可以已矣乃桓复从之以来何哉此章专刺桓公】
　　艺麻如之何衡从其畆取妻如之何必告父母既曰告止曷又鞠止
　　【此下二章追原其夫妇成婚之始本不以正而反言以恨之　毛云艺树也衡猎之从猎之种之然后得麻　孔云猎是行步践履之名谓既耕而践蹑防摩之也　艺麻不厌熟耕衡从其畆所以熟耕之也喻娶妻必宜慎重告诸父母所以慎重之也　严氏云考之左传惠公生桓公而薨桓公母仲子亦以隠二年薨桓公三年文姜归于鲁是桓公娶妻之时无父母矣　鞠通作□説文云穷也谓夫妇之道穷也郑云鞠盈也言盈其欲也】
　　【愚按夫妇始合不以正者后必难制既告于父母六礼备然后得娶明非苟合者比何为不以礼防闲而听之盈其欲也】
　　析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止
　　【曲礼男女非有行媒不相知名周礼媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名令男三十而娶女二十而嫁注谓判半也得耦为合主合其半成夫妇也故以析薪为比　郝氏云析薪者离同为异非斧则不克娶妻者聨异为同非媒何由得　极亦穷也亦谓穷其欲也　春秋桓三年公防齐侯于嬴左传云成昏于齐也杜预云公不由媒介自与齐侯防而成昏非礼也是桓之娶文姜初不由媒而得故诗人反言之如此】
　　【愚按严氏据左传谓桓公娶姜时已无父母杜预谓公之成昏于齐不由媒介此后二章皆明指其始之不得其正也】
　　南山四章章六句
　　【愚按姜氏至齐述桓公之言于齐侯曰同非吾子齐侯之子也则襄之通于姜非一日矣姜之怀齐不足道桓既知之而故从之以行是可异也】
　　甫田　序曰大夫刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也【朱注戒时人厌小而务大忽近而图逺将徒劳而无功也】
　　无田甫田维莠骄骄无思逺人劳心忉忉
　　【朱注比也毛传缺　甫通作誧説文云大也一曰人相助也　莠徐云粟不生草也谓禾粟不播而生　韦昭云莠草似稷无实　骄骄张皇之意严氏云蔓延长茂如有骄纵之状　苏氏曰田必自其小者始小者有余而甫田可启矣思逺人必自其近者始近者服而逺者自至矣　説文无忉字当作怊悲也】