毛诗注疏

　　麟之趾三章章三句
　　周南之国十一篇三十六章百五十九句

　　毛诗注疏卷一
　　毛诗注疏卷一考证
　　周南序先王之所以教笺先王斥大王王季○蜀本石经王季下有文王二字
　　关雎章关关雎鸠然后可以风化天下○蜀本石经此句下多而正夫妇四字
　　左右芼之芼择也○【臣照】按内则□酏酒醴芼羮又云雉兔皆有芼昬礼芼之以苹藻又仪礼馈食皆有铏芼七发肥狗之和芼以椒苏皆以菜杂肉为羹也其以芼为择者唯此处毛耳
　　笺后妃既得荇菜○蜀本石经作女欲得后妃既共荇菜
　　关雎章句疏一字则言蹇而不会○【臣照】按顾炎武曰缁衣之诗敝字一句还字一句若曰敝予还予则言之不顺矣是诗亦有一字句也
　　覃序笺而后言尊敬师傅者欲见其性亦自然○蜀本石经后字作又字性字下有情字自然下有也字
　　薄污我私污烦也○蜀本石经作烦辱也
　　笺烦烦撋之○蜀本石经作烦撋之事也
　　卷耳章我姑酌彼金罍人君黄金罍○蜀本石经罍字上有为字
　　笺君赏功臣○君字各本俱误作若字从蜀本石经改正
　　我姑酌彼兕觥笺饮酒礼自立司正之后○礼字上各本俱脱饮酒二字【臣宗楷】按立司正见乡饮酒礼今从蜀本石经増之
　　陟彼砠矣○砠説文作岨
　　云何吁矣○尔雅注作云何盱矣
　　樛木序笺后妃能和谐众妾○蜀木石经后妃上多以色曰妬以行曰忌八字
　　南有樛木笺木枝以下垂之故○蜀本石经无故字又笺喻后妃能以恩意下逮众妾○意字上各本俱脱一恩字今从蜀本石经增
　　福履绥之笺妃妾以礼义相与和合○和字下监本脱合字今从蜀本石经增
　　螽斯序言若螽斯不妬忌则子孙众多也○欧阳修曰序文颠倒宜作言不妬忌则子孙众多若螽斯也许谦曰但以言若螽斯句断属上文以不妬忌归之后妃而属之下文意亦可通【臣照】按欧阳氏许氏之説皆比旧説谓螽斯不妬忌者胜而许氏説尤长螽斯之果否不妬忌固非人之所知而以不妬忌作推原其本之辞更为明显也
　　螽斯羽螽斯蚣蝑也○【臣祖庚】按尔雅云蛗螽蠜蜇螽蚣蝑诗缉云螽斯即蛗螽蝗子也非蜇螽也毛误以为蚣蝑孔氏因之遂合蛗螽螽斯为一物
　　桃夭序笺疏宗子虽七十无无主妇○各本俱脱一无字今据礼记曽子问增正
　　兔罝章肃肃兔罝笺鄙贱之事○蜀本石经鄙贱上有行字
　　公侯干城笺有武力可任为将帅之徳○蜀本石经无力字
　　芣苢序和平则妇人乐有君子矣○蜀本石经作天下和平
　　薄言采之笺薄言我薄也○蜀本石经薄言下多一言字
　　汉广章不可休息疏疑经休息之字作休思也○【臣会汾】按韩诗外即作休思朱子亦从之葢休求为韵通首皆以思为语辞也
　　不可求思笺人无欲求犯礼者○蜀本石经无礼字江之永矣○韩诗永作漾薛注曰长也説文作羕义并同
　　不可方思笺必有潜行乘泭之道○蜀本石经必有作本有
　　又笺故不可也○蜀本石经作故不可渡也
　　翘翘错薪翘翘薪貌○蜀本石经作薪长大之貌也言刈其椘笺椘杂薪之中尤翘翘者○蜀本石经椘字下有在字翘翘上有高字
　　麟趾序笺有似麟应之时无以过也○蜀本石经作虽有麟应之时而无以过也
　　振振公姓公姓公同姓○【臣光型】按玉藻云子姓之冠也丧大记云子姓立于西方子姓子孙也葢子不可以父之字为姓孙则以王父之字为姓姓之所别自孙始故子姓即子孙朱以为公孙得之

　　毛诗注疏卷一考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
　　钦定四库全书卷
　　毛诗注疏卷二
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔頴逹疏
　　国风
　　召南
　　序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉笺起家而居有之谓嫁于诸侯也夫人有均壹之德如鸤鸠然而后可配国君音义【鹊七略反字林作防行下孟反下注同鸤音司尔雅云鸤鸠鴶鶵也郭璞云今布谷也江东呼檴谷草木疏云一名击谷案鸤鸠有均一之徳飤其子旦从上而下暮从下而上平均如一雄云戴胜也】疏【正义曰作鹊巢诗者言夫人之德也言国君积修其行累其功德以致此诸侯之爵位今夫人起自父母之家而来居处共有之由其德如鸤鸠乃可以配国君焉是夫人之徳也经三章皆言起家而来居之文王之迎大姒未为诸侯而言国君者召南诸侯之风故以夫人国君言之文王继世为诸侯而云积行累功以致爵位者言爵位致之为难夫人起家而居有之所以显夫人之德非谓文王之身始有爵位也】
　　维鹊有巢维鸠居之传兴也鸠鸤鸠秸鞠也鸤鸠不自为巢居鹊之成巢笺云鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功故以兴焉兴者鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之徳犹国君夫人来嫁居君子之室其德亦然也室燕寝也之子于归百两御之传百两百乗也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百乗笺云之子是子也御迎也是如鸤鸠之子其徃嫁也家人送之良人迎之车皆百乗象有百官之盛音义【秸古八反又音吉尔雅作鴶鞠音菊尔雅作鵴架音嫁俗本或作加功御五嫁反本亦作讶又作迓同王肃作鱼据反云侍也乗绳证反下同送御五嫁反一本作迎】疏【正义曰言维鹊自冬歴春功着乃有此巢窠鸤鸠徃居之以兴国君积行累功勤劳乃有此爵位维夫人徃处之今鸤鸠居鹊之巢有均一之徳以兴夫人亦有均一之徳故可以配国君又本其所起之事是子有鸤鸠之德其徃嫁之时则夫家以百两之车徃迎之言夫人有徳礼迎具备传正义曰序云徳如鸤鸠也释鸟云鸤鸠秸鞠郭氏曰今布谷也江东呼获谷埤仓云鴶鵴方言云戴胜谢氏云布谷类也诸说皆未详布谷者近得之笺正义曰推度灾曰鹊以复至之月始作室家鸤鸠因成事天性如此也复于消息十一月卦故知冬至加功也月令十二月鹊始巢则季冬犹未成也故云至春乃成也此与月令不同者大率记国中之侯不能不有早晚诗纬主以释此故依而说焉此以巢比爵位则鸤鸠居巢犹夫人居爵位然有爵者必居其室不谓以室比巢燕寝夫人所居故云室者燕寝下传言旋归谓反燕寝亦是也传正义曰书序云武王戎车三百两皆以一乗为一两谓之两者风俗通以为车有两轮马有四匹故车称两马称匹言诸侯之女嫁于诸侯送迎皆百乗者探觧下章将之明此诸侯之礼嫁女于诸侯故迎之百乗诸侯之女故送亦百乗若大夫之女虽为夫人其送不得百乗各由其家之所有为礼也此夫人斥大姒也大明云纉女维莘莘国长女实是诸侯之子故得百乗将之笺正义曰家人送之良人迎之者申说传送迎百乗之事家人谓父母家人也左传曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之言大姒自莘适周必上卿送之良人谓夫也昏礼曰祍良席在东注云妇人称夫曰良人孟子曰吾将瞷良人所之小戎曰厌厌良人皆妇人之称夫也绸缪传曰良人美室者以其文对粲者粲是三女故良人为美室也百乗象百官者昏礼人伦之本以象国君有百官之盛诸侯礼亡官属不可尽知唯王制云三卿五大夫二十七士是举全数故云百官也士昏礼从车二乗其天子与大夫送迎则无文以言夫人之嫁自乗家车故郑箴膏肓引士昏礼曰主人爵弁纁裳从车二乗妇车亦如之有裧则士妻始嫁乗夫家之车也又引此诗乃云此国君之礼夫人自乗其家之车也然宣五年齐髙固及子叔姬来反马何彼襛矣美王姬之车故郑箴膏肓又云礼虽散亡以诗义论之天子以至大夫皆有留车反马之礼故泉水云还车言迈笺云还车者嫁时乗来今思乗以归是其义也知夫人自乗家车也言迓之者夫自以其车迎之送之则其家以车送之故知壻车在百两迎之中妇车在百两将之中明矣】
　　维鹊有巢维鸠方之传方有之也之子于归百两将之传将送也音义【方有之也一本无之字将如字沈七羊反】
　　维鹊有巢维鸠盈之传盈满也笺云满者言众媵侄娣之多之子于归百两成之传能成百两之礼也笺云是子有鸤鸠之徳宜配国君故以百两之礼送迎成之音义【媵音孕又绳证反国君夫人有左右媵侄待结反字林丈一反兄女曰侄谓吾姑者吾谓之侄娣徒帝反女弟也】疏【笺正义曰公羊传曰诸侯一娶九女二国徃媵之以侄娣从凡有八人是其多也又曰侄者何兄之子娣者何女弟也传正义曰传言夫人有鸤鸠之徳故能成此百两迎之礼笺以迓为迎夫人将之谓送夫人成之谓成夫人故易以百两之礼送迎成之】
　　鹊巢三章章四句
　　序采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣笺奉祭祀者采蘩之事也不失职者夙夜在公也音义【蘩音烦本亦作繁孙炎云白蒿】
　　于以采蘩于沼于沚传蘩皤蒿也于于沼池沚渚也公侯夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐王后则荇菜也笺云于以犹言徃以也执蘩菜者以豆荐蘩葅于以用之公侯之事传之事祭事也笺云言夫人于君祭祀而荐此豆也音义【沼之绍反沚音止皤薄波反白也蒿好羔反谿苦兮反杜预云涧也】疏【正义曰言夫人徃何处采此蘩菜乎于沼池于沚渚之傍采之也既采之为葅夫人徃何处用之乎于公侯之宫祭事夫人当荐之也此章言其采取故卒章论其祭事传正义曰蘩皤蒿释草文孙炎曰白蒿也然则非水菜此言沼沚者谓于其傍采之也下于涧之中亦谓于曲内非水中也言执蘩菜以助祭者以采之本为祭用既言公侯夫人执蘩葅嫌王后尊不可亲事故因明王后则亲执荇菜也言不求备者据诗举荇菜非其备者其实祭则备物故关雎传云备庶物以事宗庙是也左传曰茍有明徳涧谿沼沚之毛可荐于鬼神彼言毛此传言草皆菜也笺正义曰经有三于传训为于不辨上下笺明下二于为于上于为徃故叠经以训之言徃足矣兼言徃以者嫌于以共训为往故明之又言以豆荐蘩葅者醢人云四豆之实皆有菹菹在豆故知以豆荐蘩葅也特牲云主妇设两敦黍稷于爼南西上及两铏芼设于豆南南陈即主妇亦设羹矣知蘩不为羹者祭统云夫人荐豆九嫔职云赞后荐彻豆笾即王后夫人以豆为重故关雎笺云后妃供荇菜之葅亦不为羹采苹知为羹者以教成之祭牲用鱼芼之以苹藻故知为羹且使季女设之不以荐事为重与此异也传正义曰序云可以奉祭祀故知祭事祭必于宗庙故下云宫互见其义也】
　　于以采蘩于涧之中传山夹水曰涧于以用之公侯之宫传宫庙也音义【涧古晏反夹古洽反一音古协反】
　　被之僮僮夙夜在公传被首饰也僮僮竦敬也夙早也笺云公事也早夜在事谓视濯溉饎爨之事礼记主妇髲髢被之祁祁薄言还归传祁祁舒迟也去事有仪也笺云言我也祭事毕夫人释祭服而去髲髢其威仪祁祁然而安舒无罢倦之失我还归者自庙反其燕寝音义【被皮寄反注及下同僮音同濯直角反溉古爱反饎昌志反酒食也爨七乱反髲皮寄反郑音髪髢徒帝反刘昌宗吐歴反沈汤帝反郑注少牢礼云古者或剔贱音刑人之髪以被妇人之紒因以名焉春秋以为吕姜髢是也紒音计祁巨私反罢音皮本或作疲】疏【正义曰言夫人首服被鬄之饰僮僮然甚竦敬乎何时为此竦敬谓先祭之时早夜在事当视濯溉饎爨之时甚竦敬矣至于祭毕释祭服又首服被鬄之饰祁祁然有威仪何时为此威仪乎谓祭事既毕夫人云薄欲还归反其燕寝之时明有威仪矣传正义曰被者首服之名在首故曰首饰笺引少牢之文云主妇髲鬄与此被一也案少牢作被裼注云被裼读为髲鬄古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉此周礼所谓次也又追师掌为副编次注云次次第髪长短为之所谓髲髢即与次一也知者特牲云主妇纚笄少牢云被裼纚笄笄上有次而已故知是周礼之次也此言被与髲鬄之文同故知被是少牢之髲鬄同物而异名耳少牢注读被裼为髲鬄者以剔是翦髪之名直云被裼于用髪之理未见故读为髲鬄鬄剔髪以被首也少牢既正其读故此及追师引经之言髲鬄也定本作髲髢与俗本不同少牢云主妇衣侈袂注云衣绡衣而侈其袂耳侈者盖半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸此夫人首服与之同其衣即异何者夫人于其国与王后同展衣以见君禒衣御序于君此虽非正祭亦为祭事宜与见君相似故丝衣士视壶濯犹爵弁则此夫人视濯溉盖展衣否则禒衣也知非祭服者郊特牲曰王皮弁以听祭报又曰祭之日王被衮以象天王非正祭不服衮夫人非正祭不服狄衣明矣且狄首服副非被所当配耳故下笺云夫人祭毕释祭服而去是也少牢注侈绡衣之袂追师注引少牢衣侈袂以为侈禒衣之袂不同者郑以特牲礼士妻绡衣大夫妻言侈袂对士而言故侈绡衣之袂以无明文故追师之注更别立说见士祭端其妻绡衣大夫祭朝服其妻亦宜与士异故为侈禒衣之袂也知非助祭自祭为异者以助祭中上服卿妻鞠衣大夫妻展衣不得侈禒衣之袂此主妇髲鬄在少牢之经笺云礼记曰者误也知僮僮不为被服者以下祁祁据夫人之安舒故此为竦惧而恭敬也笺正义曰早谓祭日之晨夜谓祭祀之先夕之期也先夙后夜便文耳夜在事谓先夕视濯溉早在事谓朝视饎爨在事者存在于此视濯溉饎爨之事所谓不失其职也郑何知非当祭之日自早至夜而以为视濯者以被之祁祁薄言还归据祭毕即此被之僮僮为祭前矣若为自夙至夜则文兼祭末下不宜复言祭末之事故郑引髲鬄与被为一非祭时所服觧在公为祖濯非正祭之时也经言夙夜在公知是视濯溉饎爨者诸侯之祭礼亡正以言夙夜是祭前之事案特牲夕陈鼎于门外宗人升自西阶视壶濯及笾豆即此所云夜也又云夙兴主妇亲视饎爨于西堂下即此所云夙也以其夙夜之事同故约之以为濯溉饎爨之事也特牲言濯不言溉注云濯溉也即濯溉一也郑并言耳特牲宗人视濯非主妇此引之者诸侯与士不必尽同以凡夙夜文王夫人故约彼夙夜所为之事以明之不约少牢者以少牢先夕无事所以下人君祭之日朝乃饔人溉鼎廪人溉甑无主妇所视无饎爨之文故郑不约之士妻得与夫人同者士卑不嫌也此诸侯礼故夫人视濯天子则大宗伯视涤濯王后不视矣传正义曰言去事有仪者谓祭毕去其事之时有威仪故笺云祭毕释祭服而去是去事也髲鬄其威仪祁祁然而安舒是有仪也定本云祭事毕夫人释祭服而髲鬄无去字知祭毕释祭服者以其文言被与上同若祭服即副矣故知祭毕皆释祭服矣笺正义曰自庙反其燕寝言此者以庙寝同宫嫌不得言归故明之燕寝夫人常居之防】