毛诗注疏

　　翘翘错薪言刈其楚翘翘薪貌错杂也笺云楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤高洁者之子于归言秣其马秣养也六尺以上曰马笺云之子是子也谦不敢斥其适已于是子之嫁我愿秣其马致礼饩示有意焉汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思音义【翘祁遥反沈其尧反尤高洁者一本无洁字秣莫反説文云食马谷也上时掌反下文同饩虚气反牲腥曰饩】疏【正义曰翘翘然而高者乃是杂薪此薪虽皆高我欲刈其椘所以然者以椘在杂薪之中尤翘翘而高故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者又言是其尤洁者之子若徃归嫁我欲以粟秣养其马乗之以致礼饩示已有意欲求之下四句同前正义曰翘翘高貌言薪貌者明薪之貌翘翘然若直云高貌恐施于椘最高者此翘翘连言错薪故为薪貌鸱鸮云予室翘翘即云风雨所漂摇故曰翘翘危也荘二十二年左引逸诗曰翘翘车乗即云招我以弓明其逺故服防云翘翘逺貌笺正义曰薪木称故月令云收秩薪柴注云大者可析谓之薪下章蒌草亦云薪者因此通其文椘亦木名故学记注以椘为荆王风郑风竝云不流束椘皆是也言椘在杂薪之中尤翘翘言尤明杂薪亦翘翘也释训云之子是子也李廵曰之子者论五方之言是子也然则之为语助人言之子者犹云是此子也桃夭云嫁子彼説嫁事为嫁者之子此则贞洁者之子东山之子言其妻白华之子斥幽王各随其事而名之言谦不敢斥其适已谓云徃嫁若斥适已当言来归所以桃夭鹊巢东山不为谦者不自言己説他女嫁故不为谦也言致礼饩者昏礼下达纳采用鴈问名纳吉皆如之纳徴用纁束帛俪皮是士礼也媒氏云纯帛无过五两谓庻人礼也欲致礼谓此也饩谓牲也昏礼不见用牲又郑以时事言之或亦宜有也言示有意者前已执谦不敢斥言其适已言养马是欲致礼饩示有意求之但谦不斥耳】翘翘错薪言刈其蒌蒌草中之翘翘然之子于归言秣其驹五尺以上曰驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思音义【蒌力俱反马云蒌蒿也郭云似艾音力侯反】疏【正义曰以上椘是木此蒌是草故言草中之翘翘然释草云购蔏蒌舎人曰购一名蔏蒌郭云蔏蒌蒌蒿也生下田初生可啖江东用羮鱼也陆玑疏云其叶似艾白色长数寸高丈余好生水边及泽中正月根芽生旁茎正白生食之香而脆美其叶又可蒸为茹是也廋人云八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马故上曰六尺以上曰马此驹以次差之故知五尺以上也五尺以上即六尺以下故株林笺云六尺以下曰驹是也辀人注国马谓种戎齐道高八尺田马高七尺驽马高六尺即廋人三等龙騋马是也何休注公羊云七尺以上曰龙不合周礼也】
　　汉广三章章八句
　　序汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也笺言此妇人被文王之化厚事其君子音义【坟符云反常武云坟涯也闵密谨反伤念也被皮义反】疏【正义曰作汝坟诗者言道化行也文王之化行于汝坟之国妇人能闵念其君子犹复劝勉之以正义不可逃亡为文王道徳之化行也知此道非言道之道者以诸叙言道者皆为言不为道耳上云徳广所及光徳后道事之次也言汝坟之国以汝坟之厓表国所在犹江汉之域非国名也闵者情所忧念勉者劝之尽诚欲见情虽忧念犹能劝勉故先闵而后勉也臣奉君命不敢惮劳虽则勤苦无所逃避是臣之正道故曰勉之以正也闵其君子首章二章是也勉之以正卒章是也防本能闵上无妇人二字】
　　遵彼汝坟伐其条枚遵循也汝水名也坟大防也枝曰条干曰枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事以言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事未见君子惄如调饥惄饥意也调朝也笺云惄思也未见君子之时如朝饥之思食音义【枚妹廻反惄乃歴反韩诗作愵音同调张留反又作輖音同】疏【正义曰言大夫之妻身自循彼汝水大防之侧伐其条枝枚干之薪以为已伐薪汝水之侧非妇人之事因闵已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事也既闵其劳遂思念其事言己未见君子之时我之思君子惄然如朝饥之思食也正义曰释水云汝为濆曰济汝固知是水名也坟大防释丘文李廵曰坟谓厓岸状如坟墓名大防也故常武曰坟厓大司徒注云水厓曰坟则此坟谓汝水之侧厓岸大防也若然释水云水自河出为灉江为沱别为小水之名又云江有沱河有灉汝有濆李廵曰江河汝旁有肥美之地名郭璞曰诗云遵彼汝坟则郭意以此汝坟为濆汝所分之处有美地因谓之濆笺不然者以彼濆从水此坟从土且伐薪宜于厓岸大防之上不宜在濆汝之间故也枝曰条干曰枚无文也以枚非木则条亦非木明是枝干相对为名耳枝者木大不可伐其干取条而已枚细者可以全伐之也周礼有衘枚氏注云枚状如箸是其小也终南云有条有梅文与梅连则条亦木名也故曰条槄与此异也下章言条肄肄余也斩而复生是为余也如今蘖生者亦非木名也襄二十九年左传曰晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏又曰杞夏余也是肄为复生之余笺正义曰知妇人自伐薪者以序云妇人能闵其君子则闵其君子者是汝坟之国妇人也经言遵彼汝坟故知妇人自伐薪也大夫之妻尊为命妇而伐薪者由世乱时劳君子不在犹非其宜故云非妇人之事妇人之事深宫固门纺绩织纴之谓也不贤而劳是其常故以贤者处勤为非其事也释诂云惄思也舍人曰惄志而不得之思也释言云惄饥也李廵曰惄宿不食之饥也然则惄之为训本为思耳但饥之思食意又惄然故又以为饥惄是饥之意非饥之状故言饥意笺以为思义相接成也此连调饥为文故以为饥意小弁云惄焉如无饥事故笺直训为思也此以思食比思夫故笺又云如朝饥之思食】
　　遵彼汝坟伐其条肄肄余也斩而复生曰肄既见君子不我遐弃既已遐逺也笺云已见君子君子反也于已反得见之知其不远弃我而死亡于思则愈故下章勉之音义【肄以自反沈云徐音以世反非复扶富反思如字又息嗣反】疏【正义曰不我遐弃犹云不遐弃我古之人语多倒诗之此类众矣妇人以君子处勤劳之职恐避役死亡今思之觊君子事讫得反我既得见君子既知不逺弃我而死亡我于思则愈未见恐其逃亡既见知其不死故忧思愈也笺正义曰言不逺弃我我者妇人自谓也若君子死亡已不复得见为远弃我今不死亡已得见之为不逺弃我也然君子或不堪其苦避役死亡或自思公义不避劳役不由于妇人然妇人闵夫之辞据妇人而言耳郑知不直逺弃已而去知为王事死亡者以闵其勤劳岂为弃已而忧也下章云父母孔迩是勉劝之辞由此畏其死亡故下章勉之定本笺之下云已见君子君子反也于已反得见之俗本多不然】
　　鲂鱼赪尾王室如燬赪赤也鱼劳则尾赤燬火也笺云君子仕于乱世其顔色瘦病如鱼劳则尾赤所以然者畏王室之酷烈是时纣存虽则如燬父母孔迩孔甚迩近也笺云辟此勤劳之处或时得罪父母甚近当念之以免于害不能为疏远者计也音义【鲂符方反鱼名赪勑贞反説文作防同燬音毁齐人谓火曰燬郭璞又音货字书作音燬説文同一音火尾反或云椘人名火曰燥齐人曰燬吴人曰此方俗讹语也瘦色救反酷苦毒反辟此一本作辞此处昌虑反为于伪反】疏【正义曰妇人言鲂鱼劳则尾赤以兴君子苦则容悴君子所以然者由畏王室之酷烈猛炽如火故也既言君子之勤苦即勉之言今王室之酷烈虽则如火当勉力从役无得逃避若其避之或时得罪父母甚近当自思念以免于害无得死亡罪及父母所谓勉之以正也正义曰释器云再染谓之赪郭云赪浅赤也鲂鱼之尾不赤故知劳则尾赤哀十七年左曰如鱼赪尾衡流而彷徉郑氏云鱼肥则尾赤以喻蒯瞆淫纵不同者此自鲂鱼尾本不赤赤故为劳也郑以为彼言彷徉为鱼肥不指鱼名犹自有肥而尾赤者服氏亦为鱼劳燬火释言文也李廵曰燬一名火孙炎曰方言有轻重故谓火为燬也笺正义曰言君子仕于乱世不斥大夫士王肃云当纣之时大夫行役王基云汝坟之大夫乆而不归乐详马昭孔晁孙毓等皆云大夫则笺云仕于乱世是为大夫矣若庻人之妻杕杜言我心伤悲伯兮则云甘心首疾忧思皆在于情性岂有劝以徳义恐其死亡若是乎序称勉之以正则非庻人之妻言贤者不宜勤劳则又非为士周南召南述本大同而殷其靁召南之大夫逺行从政其妻劝以义此引父母之甚近伤王室之酷烈闵之则恐其死亡勉之则劝其尽节比之于殷其靁志逺而义高大夫妻于是明矣虽王者之风见感文王之化但时实纣存文王率诸侯以事殷故汝坟之国大夫犹为殷纣所役若称王以后则不复事纣六州文王所统不为纣役也笺以二南文王之事其衰恶之事举纣以明之上汉广云求而不可得本有可得之时言纣时淫风大行此云王室如燬言是时纣存行露云衰乱之俗微言纣末之时野有死麕云恶无礼言纣时之世麟趾有衰世之公子不言纣时法有详略承此可知也】
　　汝坟三章章四句
　　序麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也笺关雎之时以麟为应后世虽衰犹存关雎之化者君之宗族犹尚振振然有似麟应之时无以过也音义【麟吕辛反瑞兽也草木疏云麕身牛尾马足黄色员蹄一角角端有肉音中钟吕行中规矩王者至仁则出服防注左云视明礼修则麒麟至麕音俱伦反序本或直云麟趾无之字应应对之应序注及下应礼同】疏【正义曰此麟趾处末者有关雎之应也由后妃关雎之化行则令天下无犯非礼天下既不犯礼故今虽衰世之公子皆能信厚如古致麟之时信厚无以过也关雎之化谓螽斯以前天下无犯非礼桃夭以后也虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时此篇三章是也此篇处末见相终始故歴序前篇以为此次既因有麟名见若致然编之处末以法成功也此篇本意直美公子信厚似古致麟之时不为有关雎而应之太师编之以象应叙者述以示法耳不然此岂一人作诗而得相顾以为终始也又使天下无犯非礼乃致公子信厚是公子难化于天下岂其然乎明是编之以为示法耳笺正义曰笺欲明时不致麟信厚似之故云关雎之时以麟为应谓古者太平行关雎之化至极之时以麟为瑞后世虽衰谓纣时有文王之教犹存关雎之化能使君之宗族振振然信厚如麟应之时无以过也信厚如麟时实不致麟故张逸问麟趾义云关雎之化则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚其信厚如麟趾之时笺云喻今公子亦信厚与礼相应有似于麟唯于此二者时关雎之化致信厚未致麟答曰衰世者谓当文王与纣之时而周之盛徳关雎化行之时公子化之皆信厚与礼合古太平致麟之时不能过也由此言之不致明矣郑言古太平致麟之时者案中候握河记云帝轩题象麒麟在囿又唐云尧时麒麟在郊薮又孔丛云唐虞之世麟凤游于田由此言之黄帝尧舜致麟矣然感应宜同所以俱行关雎之化而致否异者亦时势之运殊古太平时行关雎之化至极能尽人之情能尽物之性太平化洽故以致麟文王之时殷纣尚存道未尽行四灵之瑞不能悉致序云衰世之公子明由衰故不致也成康之时天下太平亦应致麟但无文证无以言之孔子之时所以致麟者自为制作之应非化洽所致不可以难此也三章皆以麟为喻先言麟之趾次防次角者麟是走兽以足而至故先言趾因从下而上次见其额次见其角也同姓踈于同祖而先言姓者取其与定为韵故先言之】
　　麟之趾振振公子兴也趾足也麟信而应礼以足至者也振振信厚也笺云兴者喻今公子亦信厚与礼相应有似于麟于嗟麟兮于嗟叹辞音义【振音真相应音鹰当也】疏【正义曰言古者麟之趾犹今之振振公子也麟之为兽属信而应礼以喻今公子亦振振然信厚与礼相应言公子信厚似于麟兽也即叹而美之故于嗟乎叹今公子信厚如麟兮言似古致麟之时兮虽时不致麟而信与之等反覆嗟叹所以深美之也正义曰觧四灵多矣独以麟为兴意以麟于五常属信为瑞则应礼故以喻公子信厚而与礼相应也此直以麟比公子耳而必言趾者以麟是行兽以足而至故言麟之趾也言信而应礼则与左氏説同以为修母致子也哀十四年左服防注云视明礼修而麟至思睿信立白虎扰言从乂成则神龟在沼聼聪知正而名山出龙貌恭体仁则凤凰来仪驺虞云有至信之徳则应之是与左説同也説者又云人臣则修母致子应以昭二十九年左云水官不修则龙不至故也人君则当方来应是以駮异义云之闻也洪范五事一曰言于五行属金孔子时周道衰于是作春秋以见志其言可从故天应以金兽之瑞是其义也笺公子信厚与礼相应有似于麟申述文亦以麟为信兽駮异义以为西方毛更为别説于嗟叹辞此承上信厚叹信厚也故射义注云于嗟乎驺虞叹仁人也明此叹信厚可知】麟之定振振公姓定题也公姓公同姓于嗟麟兮音义【定都佞反字书作顁音同题徒兮反郭璞注尔雅顁也本作颠误】疏【正义曰定题释言文郭璞曰谓额也或作颠释畜云的颡曰颠颠亦额也故因此而误定本作题公姓公同姓言同姓疎于同祖上云公子为最亲下云公族云公族公同祖则谓与公同高祖有庙属之亲此同姓则五服以外故大云五世祖免杀同姓是也大注又云外高祖为庶姓是同高祖为一节也此有公子公族公姓对例为然案杕杜云不如我同父又曰不如我同姓曰同姓同祖此同姓同祖为异彼为一者以彼上云同父即云同姓同父之外次同祖更无异称故为一也且皆对他人异姓不限逺近直举祖父之同为亲耳襄十二年左曰同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙又曰鲁与诸姬临于周庙谓同姓于文王为宗庙也郉凡蒋茅胙祭临于周公之庙是同宗于祖庙也同族谓五服之内彼自以五服之外逺近为宗姓与此又异此皆君亲非异国也要皆同姓以对异姓异姓最为疎也】
　　麟之角振振公族麟角所以表其徳也公族公同祖也笺云麟角之末有肉示有武而不用于嗟麟兮音义【示有武一本示作象】疏【笺正义曰有角示有武有肉示不用有武而不用是其徳也笺申説文也释兽云麟麕身牛尾一角京房易曰麟麕身牛尾马蹄有五彩腹下黄高丈二陆玑疏麟麕身牛尾马足黄色员蹄一角角端有肉音中钟吕行中规矩游必择地详而后处不履生虫不践生草不羣居不侣行不入陷穽不罹罗网王者至仁则出今并州界有麟大小如鹿非瑞应麟也故司马相如赋曰射麋脚麟谓此麟也】