待轩诗记

　　緜蛮黄鸟止于丘阿【音窝】道之云逺我劳如何饮【于鸩切】之食【音嗣】之敎【从】之诲之命彼后车谓之载之【兴也説文緜微联也蛮即南蛮之蛮鸟音防细不絶如緜而鸟语不可觧又似蛮丘阿丘中之曲阿也我诗人指统率之长也托防臣述统率者之言曰黄鸟尚得止于丘阿而我长涂劳苦无以为防我尚如此则在下者不知若何惟有饮食教诲尽其区区而已饮食恤其私情教诲勉以公义载之代其劳苦后车副车也谓之者命后车之人谓之也　郑端简曰副车朝祭者曰贰车兵戎者曰倅车田狩者曰佐车皆谓之后车】
　　緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之【隅丘中之一角峻处趋疾行也韩诗外岂敢惮行畏不能趋君子之告人也防其救人之急也婉】
　　緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之【丘侧与丘隅不同隅是丘之一角丘侧则在丘中之侧矣极至也国语齐朝驾则夕极于鲁国】
　　瓠□【叶石经作□】
　　序大夫刺幽王也【续序上弃礼而不能行虽有牲牢饔飱不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉严坦叔曰幽王君臣沉湎泆故此诗极言简俭之意以刺之若曰诚茍在焉烹瓠燔兎可以为礼何必酒池肉林长夜之饮乎】
　　幡【孚烦切】幡瓠□采之亨之君子有酒酌言甞之【赋也幡幡瓠叶生新之貌亨熟也以熟米和酢渍之以佐酒也君子指王酌挹酒而实之于巵甞试其味也君子有酒以此菹与客酌而甞之何等有味何等有礼物之厚薄又何论焉言语词】
　　有兔【他故反】斯首炮之燔【汾干切】之君子有酒酌言献【虚言切】之
　　有兔斯首燔之炙【陟略切】之君子有酒酌言酢【才洛反】之有兔斯首燔之炮【蒲侯切】之君子有酒酌言醻【市周切】之【兔以首言犹鱼以尾言斯此也斯首谓止此兔也以热水去毛曰炮初杀时也爇之釡内曰燔烹煮也烧于火上曰炙炙之为肉脯也末章复言炮殆自有一种烹炼之法非首章所云炮也甞者甞其旨否献者以酒饮賔酢者賔旣卒爵酌以报主人醻者主欲醻賔先自饮以导之也　幽王防酒佳殽徒供宫寝沉湎贤士大夫曽不得沾其余沥分其一脔故寓言于瓠兔若曰何时得被此礼乎茍得此是亦足矣】
　　渐渐之石
　　序下国刺幽王也【续序戎防叛之荆舒不至乃命将率东征役乆病于外故作是诗朱康流曰周时戎防与中国杂处大抵依恃险阻以为巢窟春秋所书防濳盟唐西方之戎也伐邢入卫东方之狄也荆舒亦在周之东故曰东征续序之説当不谬矣乃云乆病于外诗中殊无此意是不得其所刺之故而强为之词也为将之畧在于能暇不遑朝是不能暇也又在于知险不遑出是不知险也又在于应变不遑他是不能应变也将畧不娴一卒之力耳故命之曰武人入非其地战非其时而又用非其人此诗所以刺也下国谓所经之国】
　　渐【士衔时衔二切】渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇【遑石经笺疏吕严俱作皇下同】朝【音潮】矣【渐渐释大作嶃嶃山石亷利不可践履也维其髙者不独渐渐而已又危峻峭防不可以登也山川悠逺维其劳矣者山穷则水水穷则山重重相间登山渉水不亦劳乎不遑朝矣者谓陟降之劳山岚之气旣病且死莫保生还不得朝见天子也　国家重阃外之任必命之将臣今出不闻歌采薇入不闻咏杕杜不过称之曰武人其不堪甚矣】
　　渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠逺曷其没【莫笔切】矣武人东征不皇出矣【卒山顚也曷其没言所登歴何时可尽也不皇出谓深入险阻不得出也】有豕白蹢【音的】烝渉波矣月离于毕俾滂【普郎切】沱矣武人东征不皇他【音拖】矣【刘氏执中曰中国有豕纯墨为常南蛮有豕无非白蹄谓四足连豕皆白埤雅犬喜雪马喜风豕喜雨豕之负涂曳泥其常性也因路多停潦故渉波而其足常白水患之多可知矣烝众也离歴也月又离于毕则又将雨非以渉波为雨兆洪范星有好风星有好雨好风者箕也好雨者毕也停潦尚多雨歇未乆而月离于毕则又将滂沱而大雨矣此厌苦多雨之词雨中履险征夫所尤苦故不皇他及惟雨之忧耳】
　　苕之华
　　序大夫闵时也【续序幽王之时西戎东夷交侵中国因之以饥馑君子闵周室之将亡而作考史幽王止以废嫡立庻致犬戎之祸并无西戎东夷交侵之事】
　　苕【音条又音韶】之华【音花】芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其□【叶石经作□】青【音精】青知我如此不如无生【兴也尔雅苕陵苕图经云陵霄花也老子万物芸芸各归其根芸者繁盛之象黄乃苕华之正色郑笺谓花衰则色黄非也华黄□青见人之憔悴不如苕也】
　　牂【音臧】羊坟【音文】首三星在罶【音柳】人可以食鲜【上声】可以饱【补茍切　尔雅羊牡羒牝牂牂羊牝羊也坟大也牝羊本首小羸则身小而首大三星心星也罶觧见鱼丽水静星明苟中之鱼微细可知故总承之曰人可以食鲜可以饱言苟且一食无望其余也当是时观诸陆产牝羊无孕见坟然之大首而已观诸水族泽梁无鱼罶中水静见三星之影而已山童泽竭闾里萧条之象如比去鱼丽无羊之世不甚逺哉　陈才卿曰周初兴时原膴膴堇荼如饴不论甘苦物皆甜羙及其衰也物色凋耗萧然在目此气运所致故不觉其言之慨切也】
　　何草不黄
　　序下国刺幽王也【战伐不息征兵下国下国之民愁怨而作此诗】
　　何草不黄何日不行【叶抗】何人不将经营四方【赋也将者负囊荷戈而行也经营谓徃来道路】
　　何草不【如字又胡匀切】何人不矜【俱伦切又古顽切】哀我征夫独为匪民【弥延切又如字　赤黑色草至冬则黄者变而黑腐矜鳏也无夫妇之乐故曰矜哀我征夫独非民乎若以民视之则不宜虐之如禽兽矣　孔氏曰气则经歴寒暑物则革变死生日月长乆征行不息是其所以怨也　草之黄非独言时候之久语云兵之所过荆生焉盖野无青草田野萧条之象】
　　匪兕【音似】匪虎率彼旷野【上与切】哀我征夫朝夕不暇【后五切承上章匪民言征夫匪兕匪虎何以使循旷野而朝夕不得暇也率循也旷野空濶寥廓之地】
　　有芃【薄红扶东二反】者狐率彼幽草有栈【土板切】之车行彼周道【狐车隔句一韵草道隔句一韵　兴也芃狐尾绥绥之象狐草行草宿率彼幽草得其所也栈车役车也所以载黍稷负农器者今奔走于道路失其所矣诗说苕华言国家衰防人物凋耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使繁数征行劳苦上之视民如禽兽人事极矣周室至此其不可为矣　或问刺幽王之诗何以其多若此曰幽王以文武成康相传之天下一旦身弑国灭忠臣孝子创巨痛深故不禁其长言之也　潘笠江曰予诵小雅之终而思隂阳两端周流宇宙消息升降之序气机运乎天者治乱兴亡之迹人事运于下者气运推移若有成数人事变动絶无常仪故天定胜人人定亦胜天使幽王之后有为宣王者恐惧修省振弱扶倾则王业可兴蒸民常武之咏寜无嗣音者乎惜哉东周之君不复能振故曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作孔子作春秋托始于平王葢深尤之也】

　　待轩诗记卷五
　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷六
　　明　张次仲　撰
　　大雅
　　文王之什
　　文王
　　序文王受命作周也【作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也此诗大要言周有天下在文王之徳而成王保天下在法文王之徳也文王时未尝称王而曰文王者推本之词史迁因诗书有受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼则诬矣】
　　文王在上于【音乌】昭于天【如字又鉄因切】周虽旧邦其命维新【萧前切又如字】有周不显帝命不时【上纸切不显不时杨用脩陆子渊俱读作丕盖古字省文如亨享女汝之类皆是】文王陟降在帝左右【羽已切　赋也此形容文王鉴临之神以动成王之听其语庄严郑重爲一篇领袖　曰在上尊之也亲之也于叹美词昭明也于昭于天言美哉如日月之经天也周自后稷以来其邦旧矣而天之命周有天下则维新盖非有所承袭授受也周家其丕显乎言王业浸盛也天命其丕时乎言适当其时也文王何以能致此哉由其平日注精凝神升降进退常在帝之左右故能致维新之命而丕显丕时也徳有愧于天其神必且磨灭今曰于昭则徳丕显矣命不适当其时旧邦未必生色今曰维新则命丕时矣　凡人说到在帝左右便惊疑不信不知头上即天脚下即地人与天地顷刻不离人特汨没于利欲精神散乱似天地与人相逺若时时戒惧天地鬼神森然罗列不可度思矧可射思所谓在帝左右实事实理非虚语　諡法经纬天地曰文道徳博闻曰文】
　　亹【音尾】亹文王令闻【音问】不已陈锡哉周侯文王孙子【奨里切】文王孙子本支百世凡周之士不显亦世【此言文王徳泽之逺　亹亹黾勉不已之意令善也闻声誉也陈徧锡赐也哉语词侯维也本大宗支支子士谓周之诸臣言文王之徳不已令闻亦不已徳盛如是故上帝敷锡于周惟在文王孙子言乎本宗则百世爲天子言乎支庶则百世爲诸侯不独此也凡周之臣子亦世世不显天之锡文王者至矣要皆从亹亹中来非可侥幸而得周之子孙其可忘所自乎　何黄如曰殊本于支则名分明以支扶本则气势厚有本有支所以百世哉字左传皆作载始也今依李氏作语辞解亦自有味】
　　世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁【子礼切　此述周士之盛犹谋也翼翼恭敬也思语词皇美桢榦也筑墙所立之木爲榦济济盛貌周之士世世相传其徳甚显其爲君谋事翼翼然忠敬美哉众士生此周王之国也惟周王之国能生此众士也生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也墙恃榦而立国亦恃榦而立此多士爲国之桢榦故文王赖之以宁多士本由文王敎养而生而文王之国又赖多士以安犹人勤于菑田适以自养乐于植材适以自庇　魏仲初曰生此王国二句亦见天之锡周处汉髙起丰沛光武起南阳功臣多出故地兴王名世间气钟生非偶然者】
　　穆穆文王于【音乌】缉【七入切】熙敬止假【古雅切】哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【蒲北切此述文王以敬徳受命而代商　穆穆静深之意少仪言语之美穆穆皇皇曲礼天子穆穆诸侯皇皇郑注皆以爲容止之貌盖由外而窥其内也于叹词缉继续熙光明止语词假大丽数亿十万侯维服臣服也静深之文王念念相续惺惺不昧而总归于敬敬者圣人之至徳要道也能敬则万善俱全足以格天受命矣大哉天命数句是感慨兴亡之语有即有周有夏之有大哉天命此助祭者皆有商孙子也商之孙子其数不可以亿计上帝既命则皆臣事于周可不畏哉下章申言其意】
　　侯服于周天命靡常殷士肤敏祼【音贯古乱切】将于京【居良切】厥作祼将常服黼【音甫】冔【音许】王之荩【音烬】臣无念尔祖【此述殷士祼将之事以爲戒　字书肤笃厚敏聪慧祼灌也宗庙之祭以祼爲主谓以圭瓉酌郁鬯献尸尸不饮灌地以降神也将进也祼将言王祼而助送圭瓉也京周京作行也谓行灌将之礼也常服犹云旧服即黼冔也黼白与黑也解见采菽黼绣于裳祭服不止于黼举一以见其余耳冔殷冠名先代之后统承先王作賔王家所以尊其先世受命之君俾承祀而不废且示天下公噐又使时君常以覆车爲戒也王成王也方言秦晋之间炊薪不尽者爲荩荩余也余臣谓小臣戒王而独呼小臣者犹虞人之箴曰敢告仆夫云尔无念念也尔祖谓文王此言天命有徳则存无徳则去其靡常如此故殷士有敦厚之徳英敏之材皆祼将于京矣其祼将也服黼冔之常服服犹昔日之服而祭非昔日之祭触目警心甚可畏也故呼其臣告之曰尔軰岂得不念尔祖乎若不念则又将服周服而祭于他人之庙矣此周公痛哭之语　李心水曰此二章一以商之子孙引来照本支百世之荣一以殷士肤敏引来照周士传世之显杞商周一兴一亡两两相照无非敎他鉴彼法此能鉴殷正是念祖警策处】
　　无念尔祖聿【于必切】脩厥徳永言配命自求多福【笔力切】殷之未丧【息浪反】师克配上帝宜鉴于殷骏命不易【以豉切此戒成王念祖而鉴殷　聿发语词永言心口常自语也配合师众鉴镜也镜照物知美恶故以殷爲镜骏大学作峻大也不易者得之不易守之亦不易也念祖必须脩徳求福全在配命文惟得民遂能得天殷惟丧师遂至丧命不易若此可不鉴哉　徐扈曰先人以业贻子孙能必其克保哉能保与否后人责也故曰自求多福自求二字见皇天无亲祖宗无权殷未丧师数语意甚含蓄不说到子孙覆亡益见其辞之凛凛　吴静腑曰从来说者谓此诗凡八言命独此配命命字以理言余皆以福祚言愚谓文王缉熙敬止假哉天命即是文徳与天命配处则此永言配命即是配此天命此天命关系天下甚大故曰峻此命在人主心上凝承甚防故曰配人主心上凝承不永便与此命配合不来故曰靡常又曰不易殷之克配上帝亦配此命也若以配命单作天理之命则配上帝之配岂与配命配字有二乎】
　　命之不易无遏尔躬【姑居员二切】宣昭义问有虞殷自天【鉄因切又如字】上天之载无声无臭【初尤反】仪刑文王万邦作孚【房尤反　此申上六章鉴殷法祖之意　遏絶也天命不易无至尔身而絶也宣明也布示也昭光着也义问以义理问诸老成人也宣昭义问所谓明四目逹四聪以天命之大非小知偏学所能与也有又虞度载事也无声无臭谓虚而莫测也仪象其仪刑法其事作起孚信也作孚心悦诚服咸起而信之也言既宣昭义问矣又揣度殷之所以兴亡者皆由于天欲配命必须法天天无声臭何以法之哉文王一天也仪刑文王则天徳全矣万邦有不作孚者乎所以然者上帝无心以万邦爲心文王无心亦以万邦爲心故敬天者勤民之本而勤民者敬天之实也知此则知所以法文王矣　陈行之曰首章以天字起此章以天字结殷以有德兴以无徳亡此何难度亦何须度所谓度者是度殷之徳何如合于天而天独眷之于始何如不合于天而天独弃之于终则脩徳祈天亦可以自决矣　姚承庵曰仪刑文王非独摸拟其外而已注想之真见羮见墙体行之实亦步亦趋必学其缉熙敬止者然后无愧于文王能法文王则上天之事度可也不度亦可也何必求之于天哉　邹肇敏曰周室方新之命即商邑已陈之命而今日天所降丧之殷即异时天所保艾之殷殷礼陟配天歴年乆矣其在于今丽亿在廷何如本支之奕叶肤敏在庙何如周桢之赞襄冔黼祼将见爲假哉可见爲靡常亦可倘未能亹亹如文厥徳既坠尔躬是遏其爲丧师之续不难矣非仪刑文王孚乃万邦其何以固其嘉师永保骏命而慰在天之灵哉　眞景元曰周至成王再世耳公已忧其命之不延读无遏尔躬一语至今犹使人震惧况周公亲言之而成王亲听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终以后世言之必以爲不祥之语而古者君臣更相告戒不讳危亡如此斯其所以不危亡也　凌初成曰此篇诗体首尾相衔王元美谓曹子建白马篇祖此】